謝邀！一個人的文采跟人品是不是成正比 ，絕大多數應該成正比 ，比如說德藝雙馨的藝術家 ，才貌雙全的文人墨客 ，文武兼備的政治家 思想家 ，文學家，比比皆是 ，不勝列舉 。但是 ，也不排除有一些另類或者是異類。比如說 ，有才無德 ，有德無才大有人在 。實際上 ，沒有十全十美的人 ，每個人應該都有一些瑕疵 ，金無足赤 人無完人 。有文采的人都是風流倜儻 ，大家熟悉的 唐伯虎點秋香 ，唐白虎的文采名滿天下 ，為了一個秋香的丫鬟兒 甘願當奴才 。這就說明了文采與人品的存在差異 。評論一個人從哪個角度來看 ，肯定成績的文采是主要 ，存在的問題 或者是品德往往放到第二位 。人民藝術家郭沫若就是一個明顯的例子 ，是中國近代文藝戰線的一面旗幟 ，大家尊敬的成為郭老 。

有文采的人不一定人品就好， 如盛唐(公元704一754年)的開元年間的進士，員外郎崔顥，著名作品《黃鶴樓》，使其名聲大噪，家喻戶曉。還有與其同代(公元779一831年)的唐朝大臣，文學家，監察御史，曾一度拜相的元稹，那部眾所周知的名著《西廂記》，其藍本是《鶯鶯傳》，而鶯鶯傳卻是元稹的自傳體小說。

在古代詩詞歌賦的璀璨文壇上，二人都享有盛名，不僅自己有很高的文學造詣，也確實留下了許多膾炙人口的不朽美妙詩篇，令人津津樂道，難以忘懷……

但他們二人的品行，卻令人實在不敢恭維，並遭同代後世人的不屑唾棄……

可是，同出一個時代，文章不及二位的白居易，卻恰恰相反，他以自己的好學，樸實，自然，流暢，耿直，謙虛的品行，心繫廣大勞動人民，文頌憨厚受苦百姓，用自己的真情實感，一言一行，令從古至今文壇的廣大讀者與作者們一致認為習文榜樣，筆中楷模，傳為佳話……

本人才疏學淺，如有不正，恭請斧正！

人為出名豬為壯，汙手穢筆著豔章。青紗幛裡春光美，被臥之下胭脂香。

借詩一首，送君體會，聊作答案。

一個人的文釆是指他的表達的天賦。人品是做人的操守原剛底線。二者關係，有文如其人，人如其文的說法。

文釆是表現手法，講究藝術手法。三國時期的曹植應當是有文釆的代表。正如謝靈運所言:“天下才有一石，曹植獨佔八斗，我佔一頭，天下人平分一頭”。大家看看他把曹植捧上了天，可見曹植文采驚人，舉世聞名。那曹植的人品一定很高吧。那曹操為什麼不把太子位傳給他呢。是他人品不行嗎？人品優良者，應是知行合一的人，是真誠善良有正義感的人。曹操不把位讓給他，是因為他沒有心機，辦事不沉穩，不會耍手段，人太單純，根本不適合當皇帝。

再來看看李白，李白人稱詩仙。那文采應勝過曹植。人品更好。好交朋友，好喝酒，好寫詩。追求友誼至上的精神。那為什麼作不了大官呢？還不是文釆好，有點想法立馬變成詩了。所以文釆好的人，人品都不錯，就是心裡藏不住事，就不是當官的料。

一般來說是“文如其人”，“言為心聲”,文品與人品相匹配、成正比。

東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰的故事,大家耳熟能詳,他為了不屈服於惡勢力,毅然辭官；

一代文豪魯迅先生也是愛憎分明的代表，他生就一副傲骨，憤世嫉俗，敢於說真話，說實話，具有強烈的責任感。

橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛,是他典型的人生寫照。

這些文人都是人品與文品具佳的典範。

不得不令人額首稱道！

杜牧，史稱小李杜，名作100篇以上，青樓10年如其自雲“十年一覺楊州夢，贏得青樓薄倖名”。元稹，唐大詩人，為亡妻寫“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，讀者以為他情深，結果他是一個婚外情高手。趙孟頫元著名文人，書法一流，結果天天想納妾。郁達夫民國著名文人，娶了當時最美女人王映霞，結果依然頻出妓院。此外，郭沫若更是幹起花兒開。所謂文人多風流，不是沒依據的。現、當代作家，沒有爆光，一旦爆光，也沒幾個敢稱清白。

說說宋之問吧，如果你不知道這個名字，一定會記得“近鄉情更怯，不敢問來人”吧，這首詩曾經選入小學課本，可謂之家喻戶曉。

他還有一首詩，詩中有這樣兩句：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。奇怪的是，這首詩在全唐詩裡卻有兩個版本，一個是宋之問的《有所思》，另一個是劉希夷的《代悲白頭翁》。把兩首詩相比較，中間只改動一兩個字，這是怎麼回事呢？

原來劉希夷是宋之問的親外甥，早年曾中進士，但他厭倦官場，寄情于山水之間。有一次，宋之問看到劉希夷這首《代悲白頭翁》讚不絕口，尤其那句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。就向劉希夷要這首詩，開始時，劉也答應了，過後又反悔。宋之問惱羞成怒，找機會令家人用土袋把劉希夷壓死，可憐劉希夷，死時才30歲！

在武周時，宋之問為了向上爬，巴結武則天面首張易之、張昌宗，待到神龍政變，二張被殺，宋之問被流放到嶺南。他實再吃不了那裡的苦，就瞞著朝庭，偷偷跑回洛陽，那首《渡漢江》就是從嶺南迴來時，路過漢江寫的。

到了洛陽，他藏在好友張仲之家裡。當時，唐中宗李顯寵幸武三思，迫害神龍政變的功臣，駙馬王同皎和張仲之等人密謀除掉武三思，這一天，張仲之等人在客廳密謀，恰巧被宋之問的侄子路過聽見了，侄子告訴了宋之問，宋之問卻讓侄子去給武三思報信，結果，張仲之等人全家被殺，而宋之問因為告密有功，不但免除了私逃罪名，還重新被重用。張仲之冒險收留了宋之問，宋之問卻用好友的血，染紅了自己的官服！

此後，武三思被太子所殺，太平公主聯合了李隆基滅掉了韋皇后，太平公主權勢熏天，他先是做上官婉兒情人，後又投奔太平公主，做了太平公主情人，當上了宰相。

多行不義必自斃，在李隆基滅了太平公主之後，宋之問也被賜死。

講完了這個故事，你或許明白了，文采和人品並非成正比。文彩就像人的相貌，長的帥的，不一定全是好人，長的醜的，也不一定是壞人。文彩只代表一個人的才氣，有才人不一定有德。

有人說，不是說文如其人嗎？是的，這句話並不錯，不過這裡說

的是思想境界，不是鐵骨錚錚，你寫不出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，沒有精忠報國的情懷，你寫不出《滿江紅》那樣氣壯山河的千古名篇，沒有高尚的情操，你也寫不出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句。至於宋之問之流的才子，他的詩文儘管華麗，但大部分沒有格調，甚至低俗。

據說文化高的人，寫岀來的字就知道，他的人品，因為這是我母親說的，我沒文化，只有一點點，我也看過很多人寫過字，可能有這事實，。

多數情況下，文如其人，要細看。但也不少見，文人二者是分裂的。原因是人性本身是雙重性的，不同語境就扮演不同角色。

不完全是！無論是文采還是人品，均是要有一定的穩定性！ 但是惡劣的人，很難寫出柔美清格的詩句，言為心聲。如果能持之以恆，那人也就會向好的方面轉化！