《紅樓夢》遭受滅頂之災

在老一代的讀者裡，沒有一個人說讀懂了《紅樓夢》。蔡元培說看懂了玉璽的關係，即政權；魯迅看懂了“還可以這樣寫”的寫作技巧的問號；毛澤東看懂了與治理天下的關係，要求廣大高階幹部讀《紅樓夢》；胡適也沒說看懂而僅提出“大膽設想，小心求證”的看法。

可當今普天下，沒有一個高等人才說看不懂《紅樓夢》，就連那些低階文化領域的人都聲稱讀懂《紅樓夢》。不妨看看網評說得頭頭是道，句句有理，長篇大論，毫無羞澀，可就是沒有時間背景，上下五千年，任我馳騁。我們不知道這個人的戶籍是哪裡的，只知道這個人知識太淵博了，所講的中國歷史知識，能從書中引經據典，侃侃而談。可就不知道主題思想是什麼？清代，反封建禮教嘛！清代也有時間限制，一個人的出生年月日也是說明一切的保證。不要，《紅樓夢》是什麼人寫，是神人寫的，有如天書，是人類永遠解不了的謎；《紅樓夢》的內容是跨越時空；《紅樓夢》要用八卦來解；《紅樓夢》是反清復明的小說！餘下就多了，什麼：冒闢疆、顧景紅、吳梅村、傅山等等，等等說不清的太多了，什麼“曹雪芹傳”、“曹雪芹公園”、“曹雪芹紀念館”。你只要問他們一句：”紅樓夢”三字的含義是什麼？什麼是一筆兩個故事？他們大概都渾了。

再來問問高階人才，專家級的：乾隆盛世，有曹雪芹的故居，祖籍東北遼陽；我們有高鶚程偉元的檔案。再有書籍：《魯迅論〈紅樓夢〉後四十回》、《從整體上對〈紅樓夢〉進行系統考察》、《紅學研究的突破與思維方式的變革》、《把握〈紅樓夢〉的系統整體屬性》、《論《紅樓夢》程高全璧本的歷史地位》、《〈紅樓夢〉重新向藝術的整體性復歸》、《論脂批形成的年代》、《重新認識和評價脂本》、《從哲學高度看紅學論爭》、《紅學索隱派新議》、《論俞平伯紅學觀念的嬗變》、《胡適紅學正規化批判》和《"首次"之功堪稱頌--花城版程甲本《紅樓夢》再版代序》等。

傳略被入編《世界名人錄》《紅學百年風雲錄》、《紅學三地書》。活像真的，比哪些低階的人還會胡謅，還會忽悠。就是不知道脂批、戚蓼生序、高鶚、程偉元均為一人所作；政治題材的小說，有殺頭的危險。

他們至今都弄不懂：假作真時真亦假、甄士隱、賈雨村如何解讀《紅樓夢》。至今都不知道：大如州、姑蘇金陵現在何方？青埂峰在哪裡？那個”蠢物”現在是不是還在峰下哀鳴？既然一真一假，那個蜂腰橋是什麼樣子？宮中十八幅壁畫與書中有什麼內在關聯？

一部文學作品，被專家奉為學術研究，也真難為他們。這些現實存在的東西，大概不是專家考證的範疇。專家考證是一般人難以弄懂的，而且，製造不出來的東西。以上那些專家考證，書籍誰能創造出來？誰能哄騙世人？價值就在人所不為我能為。

看看專家如何解讀《紅樓夢》的內容：我讀了多少遍、我繼續了什麼人的關係、後四十回糟糕透頂要重新續；林黛玉的個性特徵、賈寶玉的個性特徵，一群年青人的青春王國等等。他們好像與書沒有多大關係。就人物描寫隨便從書店裡選一種人物刻畫，都能講通；把亞當夏娃的名字換上，應該是世界紅樓夢；所謂的探佚考證，讀不懂書，從何而來？時間背景都不知道，更不知道一個人的年月日，以及時辰程式碼，男女，就是這樣，不細仔，還極有可能張哥帽李家戴。請問你們是從哪裡來的《紅樓夢》？

一部文學作品成為眾多研究的物件，是一件了不起的事情，要是在迷宮裡走不出來，那才是個悲哀的事情。至今，沒有哪位專家能說出寶玉被打的兩個“不幸之幸”，一是寶釵的陰謀破產；二是僅僅火燒了圓明園，沒有使政權顛覆。至今，沒有專家能胡謅出林黛玉分身出為“獅吼”的夏金桂。至今沒有人能讀出：賈璉叫璉二爺、惜春的父親、寶玉摔玉的寓意、晴雯病補雀金裘的寓意、焦大的寓意等。至今沒有人知道“作書人自注”，翁同龢的名字嵌在書中。更不知道紅樓夢全書分三個部分：前四十回寫女人專權、慈禧垂簾聽政的故事，像野雞像”神京”，但是，後宮子嗣不繼呵；中四十寫治國理政的事，有：敏探春興利除弊；後四十回寫治政腐敗“四美釣游魚”，國家走向滅亡。既然是談政權，書中主題思想脈絡也就是那個玉石上的九個字，三個治國方略與金鎖相對應的”不離不棄，芳齡永繼”的後宮專權的內容。誰勝誰？國家生死存亡。

就”真事隱假語襯”，既是一部紀實性的報告文學，又是“因為傳他，並可傳我”的只有兩個人的傳記小說，同時以夢幻為體裁又是一部童話長篇小說。這些都不見專家來研究，只見妄斷了前人對《紅樓夢》的認識，說是普通有瑕疵的跨越時空的言情小說。

透過這些現象，讓人們重新認識到兩點問題。一是文革時期為什麼要批鬥牛鬼蛇神？正如書中講的，治國要注意三種問題，其中首要一個“除邪崇”，一旦人們的思想被邪崇迷惑，也是國家滅亡的開始，《紅樓夢》的例子就是：其主題思想已經滅絕，代替的僅是虛假冠帽，並不是真正的《紅樓夢》。二是文革時期的災難還在漫延：不能腳踏實地，而是弄虛作假，基礎又不紮實，這是浮誇風在學術上的體現；從年齡段可以證明：《紅樓夢》的命運結束在這一代人身上。

添錦2020.5.24.

鄉下老漢說：八十回紅樓夢有頭有尾，主題明確，寫作目的清晰。在此基礎上斷言，只能出現在曹雪芹的筆下。為什麼？因為他既親身經歷“紅樓”生活，又被逐入“牛棚”感受普同百姓生活場景。沒有這種經歷的人，只能創作雲遮霧罩，瞎踢亂打，真爹假媽，兄妹戀情，亂點鴛鴦之類的作品。

另外，更主要的是曹雪芹所“閱覽”的知識那些“滿腹經綸”的先生們是難望其項背的。

翁同龢，同治、光緒皇帝的兩代帝師。中日甲午戰爭之主戰者。甲午戰爭失敗，慈禧重新出山，賠了白花花的銀子，遼東半島、臺灣列島為日本所佔領……

甲午戰敗使搖搖欲墜的大清損失巨大，自此，光緒帝下場很慘，帝師下場更慘。

這是我所瞭解的帝師翁同龢，但從未聽說過《紅樓夢》是他寫的。他當帝師前是幹什麼的？一個士子，上學，考取功名，有時間寫《紅樓夢》嗎？寫《紅樓夢》，要有大片大片閒而靜的光陰，翁同龢似乎沒有……

年輕時參加科舉進士及弟，他一定沒時間寫，當了帝師更無時間寫，中日甲午戰爭後遭革職，這時候的際遇離合倒是很適合寫《紅樓夢》，但他遭革職不久便死了……他什麼時候寫的呢？

其實《紅樓夢》誰寫的不重要，重要的是：這是一部偉大的作品，我們看的是文字。

不可能。

個人以為，《紅樓夢》的作者就是曹寅。

至於曹寅撰寫時，是否手裡有一個底本，是前人或友人轉給他的，亦或他偶然得到的，這是個問題。

如果有一個底本，它是一本手稿呢，還是一些零散的但內容十分豐富的資料和素材呢，比如邸報，要知道，在那個年代，發生了什麼國家大事，只有相對少數身居一定位置的人才能獲得迅速、完整、確切資訊的，一般民眾都只能從道聽途說中得知，而且是零散走樣的。

曹寅的父親曹璽為地方官多年，曹寅的祖父及曾祖（高祖可能也是，這一點很像小說中的賈家，從榮寧二公往下到寶玉，歷經五代。當然，同一個時期，滿清皇室從努爾哈赤往下到雍正，也是歷經五代。或者，從曹寅的曾祖到曹寅的兒子輩，也就是曹雪芹這個筆名所著落的一代，或者，再往下推後一代，從曹寅的祖父到曹寅的孫子輩。都能這麼說。）都是戎馬一生，在滿清的漢軍旗中效力的，他們家所獲得的可都是最早最前線的資訊，長年累月的，家裡自然積累了數量越來越大的第一手資料。

略微研究一下，理由有二

一、翁同龢博物館也就是故居綵衣堂，大體格局和賈府挺像

二、劉銓福在《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）跋語中提到：“李伯孟郎中言，翁叔平殿撰有原本而無脂評。由此可見，表面上道貌岸然的翁夫子，家中也藏有‘私鹽"。”

無脂評的版本不多見，沒準翁同龢是脂硯齋？

當然這倆理由都不站住腳

越來越離譜，可能是故意張冠李戴吧？翁同龢怎麼可能寫《紅樓夢》呢？

儘管是曹雪芹寫了《紅樓夢》，但還是有許多說法，認為是某某寫的，如認為是明末清初吳偉業寫的，但也不能認可是常熟人翁同龢寫的吧！翁同龢出生前一百幾十年，《紅樓夢》就誕生了。

《紅樓夢》這部章回體長篇小說，是中國古典文學的最高峰，它在清朝的乾隆年間出現了，據清代學者宋翔鳳的說法，和珅曾經呈給乾隆皇帝閱讀，乾隆皇帝說，此蓋為明珠家事也。

納蘭明珠（1635年--1708年），是康熙朝的權相，聲勢顯赫，是詞人納蘭性德的父親。明珠的府第清代末年是醇王府，為北京第一流王府。《紅樓夢》小說中賈府富貴、氣派、闊大，非一般富貴大族可比，大觀園也不是一般的園林，賈府裡還有一個聰明公子賈寶玉，似乎與明珠的家庭相似，明珠也有一個非常有名的兒子，即納蘭性德。所以，乾隆皇帝以為《紅樓夢》是寫明珠的家事。乾隆不會想到是曹寅的家事，因為曹寅的官位不是很高，可以達到明珠那樣的級別。

《紅樓夢》最早是抄本流行於上層社會，沒有刻本。乾隆五十六年（1791年），書商程偉元刊印了《紅樓夢》，就是“程甲本”，這個刻本120回，後四十回由高鶚續寫。所以，今天看到的《紅樓夢》都是署名曹雪芹、高鶚。

《紅樓夢》的作者曹雪芹是曹寅的孫子，一般認為是生於康熙五十四年（1715年）或五十五年（1716年），曹雪芹初到北京時時14歲，曹雪芹約死於1763年，生前著有《紅樓夢》未完成稿約80回。

翁同龢(1830—1904），江蘇常熟人，出生於北京，求學於家鄉常熟，咸豐六年（1856），翁同龢中狀元，時隔七年，翁同龢的侄子翁曾源又考中了狀元，人稱“小狀元”。在常熟歷史上，叔侄雙狀元鼎鼎大名。翁同龢是兩代帝師，就是同治皇帝和光緒帝的老師，曾任戶部尚書，是晚清政治舞臺上重要人物。

說翁同龢寫《紅樓夢》，時間上不對頭，這可能嗎？翁同龢是世家子弟書香門第，但不是如賈寶玉那樣的王公貴族子弟，他也沒有經歷少年曹雪芹那樣的生活，所以，說翁同龢寫《紅樓夢》，根本是無稽之談，提問者扯笑話而已。

沒聽說過也沒看見過翁同龢的紅樓夢，我看過張之補寫的後三十回紅樓夢，張之補寫紅樓夢10年才完成。補寫的也很好。

左宗棠家書中（不主張兒子讀這本書）。趙烈文日記也曾提到，他在曾囯藩的案頭也發現了紅樓夢。並且還和曾囯藩開玩笑，總督衙門也有私鹽嗎。翁是晚一代的人，並且翁同和是百無一用的書生，讀死了論語、僵化的一個庸人，他寫得出來嗎？

越來越離譜，可能是故意張冠李戴吧？翁同龢怎麼可能寫《紅樓夢》呢？

儘管是曹雪芹寫了《紅樓夢》，但還是有許多說法，認為是某某寫的，如認為是明末清初吳偉業寫的，但也不能認可是常熟人翁同龢寫的吧！翁同龢出生前一百幾十年，《紅樓夢》就誕生了。

《紅樓夢》這部章回體長篇小說，是中國古典文學的最高峰，它在清朝的乾隆年間出現了，據清代學者宋翔鳳的說法，和珅曾經呈給乾隆皇帝閱讀，乾隆皇帝說，此蓋為明珠家事也。

納蘭明珠（1635年--1708年），是康熙朝的權相，聲勢顯赫，是詞人納蘭性德的父親。明珠的府第清代末年是醇王府，為北京第一流王府。《紅樓夢》小說中賈府富貴、氣派、闊大，非一般富貴大族可比，大觀園也不是一般的園林，賈府裡還有一個聰明公子賈寶玉，似乎與明珠的家庭相似，明珠也有一個非常有名的兒子，即納蘭性德。所以，乾隆皇帝以為《紅樓夢》是寫明珠的家事。乾隆不會想到是曹寅的家事，因為曹寅的官位不是很高，可以達到明珠那樣的級別。

《紅樓夢》最早是抄本流行於上層社會，沒有刻本。乾隆五十六年（1791年），書商程偉元刊印了《紅樓夢》，就是“程甲本”，這個刻本120回，後四十回由高鶚續寫。所以，今天看到的《紅樓夢》都是署名曹雪芹、高鶚。

《紅樓夢》的作者曹雪芹是曹寅的孫子，一般認為是生於康熙五十四年（1715年）或五十五年（1716年），曹雪芹初到北京時時14歲，曹雪芹約死於1763年，生前著有《紅樓夢》未完成稿約80回。

翁同龢(1830—1904），江蘇常熟人，出生於北京，求學於家鄉常熟，咸豐六年（1856），翁同龢中狀元，時隔七年，翁同龢的侄子翁曾源又考中了狀元，人稱“小狀元”。在常熟歷史上，叔侄雙狀元鼎鼎大名。翁同龢是兩代帝師，就是同治皇帝和光緒帝的老師，曾任戶部尚書，是晚清政治舞臺上重要人物。

說翁同龢寫《紅樓夢》，時間上不對頭，這可能嗎？翁同龢是世家子弟書香門第，但不是如賈寶玉那樣的王公貴族子弟，他也沒有經歷少年曹雪芹那樣的生活，所以，說翁同龢寫《紅樓夢》，根本是無稽之談，提問者扯笑話而已。

《紅樓夢》既然是”真事隱，假語襯”，那“披閱十載，增刪五次”的“曹雪芹”肯定是另有其人。一定是在皇宮裡生活過或非常瞭解皇宮生活的人，但絕對不可能是翁同龢。

不會吧？

翁同龢是清末人，如果他寫的《紅樓夢》，他的家族早就被殺光了，這麼沒有他被抄家誅九族的說法呢？

如果是翁同龢寫的《紅樓夢》，還用得著高鶚狗尾續貂嗎？

搞紅學研究的人能不能幹點實事，一幫人幾十年就抱著一本小說研究來研究去，研究出了什麼實際有用的東西或思想及理論來了嗎？就為小說中的一些情節爭執得幾十年不可開交，不臉紅嗎？一幫清談浮誇迂腐之人！

文學作品是現實生活在作家頭腦中的反映。一部好的作品，是以現實生活中的人的喜、怒、悲哀、樂為基礎;寫熟悉的人，熟悉的事，熟悉的生活。沒有一定的生活經歷是不可寫出好做品的。

紅樓夢的作者曹雪芹(1715一一1763)名霑，字夢阮。之所以能出紅樓夢這樣的名著，是因為他有與人不同的特殊經歷。他出生在大官僚大地主家庭，前輩做了三代的江南製造。1727年其父貪腐獲罪落職，家產被抄。從此落泊出走北京，過著一貧如洗時窮困生活。少年時的豪門的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統治階級的種種人情和事態。晚年的貧困潦倒，使他能夠清醒地、深刻地觀察生活，看請剝削階級的腐朽和罪惡。在這個基礎上，再加上他的進步思想識，高度的文學修養，嚴肅的創作態度，正確的創作方法，就使他有可能寫出《紅樓夢》這部傑出的長篇小說。

翁同龢光緒皇帝的老師，書法家，政治家。生於清道光十年(1830年)卒於清光緒三十年(1904年)。他一直生活工作在官曆上層，而且衣食無憂，沒有機會接觸到宮外官府各層人員。對朝廷忠心耿耿，不會用反叛的眼光觀察，達官顯貴們的生活。《紅樓夢》是對封建社會的控訴，翁老夫子至死不會寫出《紅樓夢》這樣的作品。另外《紅樓夢》產生於(公元中世紀中期，清乾隆年間)在時間相差很遠，與《紅樓夢》不搭邊。

為創作《紅樓夢》，曹雪芹獻出了自己的一生精力，如他自已說的:“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。”但他沒有完成自己的厷願。貧困的折磨，過早地奪去了他寶貴生命。今存一百二回的《紅樓夢》，曹雪芹只寫了前八十回，後四十回大家都認為是高鶚所寫繼作。那麼，高鶚沒有曹雪芹的經歷，為什麼能寫出與前八十回水平相當的後四十回。因曹雪芹的前八十回，人物、結構、情節、語言都設計創作完成，熟讀前八十回，按曹雪芹的意圖繼作完成。