1.書法在今天和寫好看的字沒關係。其實古代就有這個趨勢了，他們不是把所有的工整的字教書法。

2.一般稱"王"的都是騙子，比如自稱善於寫虎的號稱虎王之類的。

3.有時候專業的去看展覽，並不在意做的寫的什麼，更在意怎麼寫的。

4.如果在質疑曾翔，那可能曾翔是你唯一知道的真書法家。如果你在質疑邵巖，可能邵巖是你唯一知道的真書法家。

5.是不是書法，書法的高低是看最終作品，至於怎麼寫的，寫的時候是在吼還是在唱歌不重要。

6.越是不懂傳統的人越會拿傳統去攻擊別人，因為他也就聽說過這個詞。

7.邵巖的射墨更接近抽象水墨就不說了。在今天看不懂曾翔，沃興華的就幾乎代表了他們書法審美的不專業。

8.醜書這個詞的概念發現很像印象派這個詞。

很有趣，所謂書法知識，不一定屬於”知識”，而是認識，認識就有不同的角度，而角度不同，事物的面貌就不同，此所謂橫看成嶺側成峰，書法尤其如此。中裡面，最有代表性，最能吻合題主問答的，我覺得是這個：玩書法的，百分之九十以上不懂筆法，裡面包括自己，這是事實，也一定不會讓人相信，尤其是這個包括你我的事實。筆法究竟有多神秘呢？舉個例子，文徵明八十歲才覺得自己領悟了筆法，於是狂練黃庭堅。也就是說，他幾乎否定了自己一生的路子。論勤奮，論長命，論環境，論學識，我們跟文徵明相比如何?

別人超前的想法，與眾不同的新作法……如果自己沒有親身經歷和體驗過，是無法理解的，不會相信。

比如，我的潘氏三指執筆法、潘氏分步摹臨法、實用書寫技法等，是一個完整的書寫技藝訓練方法體系，並且透過多年教學實驗證明，學術理論見解獨到，操作方法科學合理，非常適合現代人所需，具有良好的科學性、專業性、實效性，有推廣普及價值，屬於書法教育史上前所未有的科研成果專案，早在三十多年前就研究出來了。遺憾的是，努力推廣了二十幾年，始終無人問津，尤其那些從事書法教學的，對此不屑一顧。初學者更不用說了，寧可學那些偽大師的旁門左道，也不相信我這種切合實際的技術操作方法……沒辦法，很多人的思維方式就是這個樣，對出現的新生事物，不是用包容的態度去迎接它，一探究竟，而是不求甚解，帶著頑固不化的思想直接去排斥、打擊、否定.……

書寫技法、訓練方法是永恆的主題，書法實驗優為重要，凡事不要憑空想象……

密切關注書法與寫字教育發展動態，潛心專注書寫技藝方面的課題研究，努力推廣實用型硬筆書寫技法，做有良心的書法家 ——潘茂生•寄語

書法領域至少有兩種會引起人們懷疑和爭議的事情:一是書法家的一些理論觀點，比如“屋漏痕”、“擔夫讓道”之類；二是名家書法作品的真偽，比如啟功先生的作品，仿品很多，真假難辨。

如果你沒有書法知識，或者對書法沒有一定深度的瞭解，你對書法家所講的許多理論觀點是不會理解和相信的。如果你對書法沒有用過一定的工夫，不知道書法藝術的一些法則，你對書法作品的鑑賞水平就不高，對那些可以以假亂真的模仿書法作品就看不出破綻，這時人家說是仿品你可能不相信。

俗話說，外行看熱鬧，內行看門道，就是這個道理。

書法是由筆法產生的這個事實，是沒有一定的書法知識、包括某些有了一定的書法知識者都不會相信的。

為什麼？因為這些人都把一般的用筆書寫方法當成了筆法，以為能寫出漂亮端正形狀的字來就是筆法對了。

不但現代的這些人不信筆法，而且古代也有這類不信筆法的人，以為拿起毛筆來寫出字的筆畫就是筆法。所以宋代米芾實在看不過去了，大聲疾呼：書，非以使毫。使毫，行墨而已！

而且米芾明確說明了：學書貴弄翰。就是說學習書法最重要是學會用筆。

在尚意書法通行的宋代，都有很多人不相信筆法（弄翰），以為一般用筆寫字（使毫）就是用筆，可想而知現代有多少人搞書法是根本不信書寫和書法不是一回事，眉毛鬍子一把抓的。又有多少搞書法者是一輩子在南轅北轍，以為他搞的毛筆字書寫就是書法，雖然博得了聲名財富，但落下了笑柄，豈不冤枉？

書法是東方的反映人格的漢字筆法高雅藝術，決非把毛筆字寫端正或是寫得有點個性就是書法了。

一個兩千多年發展繼承的書法事實是：首先要合筆法，然後要出筆鋒，最終是極筆性的漢字筆墨自由揮灑。如果以為筆墨塗鴉就是書法，謬矣！孫過庭《書譜》中說：下士聞道大笑之，不笑則不足以為道也。唐代都是如此，何況現代了？！

【個人觀點，僅供參考】

這個問題比較有趣，因為答題者可能會選擇不同的領域區理解。

比如，對書法的理解、書法的審美原則，以及不同書法的風格等。

但我作為答題者，會選擇“沒有一定書法知識的人一定不會相信”的事實，核心是“不被相信的事實”。

王羲之雖然是書聖，但楷書不及鍾繇、草書不及張芝。顏真卿的《祭侄文稿》被譽為天下第二行書。宋四家“蘇黃米蔡”中的蔡應該是蔡京而不是蔡襄。康生的書法比郭沫若的書法好。毛主席的書法比康生的好。

……

好了，還有很多。不一一列舉了。