黑衣宰相：“黑衣”在這裡指的是僧侶的一種黑色僧衣，“宰相”則是封建時代輔佐皇帝管理國家的高階官職。所謂“黑衣宰相”，指的是參與政治並對政治影響很大的僧侶。

　　佛教在中國是外來教派，但是因為他的普眾性，很快就落地生根，發展壯大，甚至使得中國的本土教派影響力漸漸減弱。

　　當然佛教在中國千年歷史，有興盛的時期，也有衰弱之時，這依靠於統治者對佛教的想法。

　　明朝也許是因為朱元璋曾經當過和尚的原因，對於僧侶還挺尊重的。明朝初年，許多僧侶甚至專門應召，進入政治。而在這些進入官場的僧侶之中，最著名的當屬姚廣孝。

　　姚廣孝法名道衍，字斯道，又字獨暗，號獨庵老人。他是明朝著名的政治家、佛學家、文學家。洪武八年，朱元璋下令精通儒學的僧侶入京參加禮部考試，姚廣孝應召，後來被朱元璋分給自己的兒子——燕王朱棣。

姚廣孝精通謀略，朱棣對他十分的欣賞，每次姚廣孝進入燕王府都與朱棣相談甚歡。姚廣孝對明朝政治影響最大的，應該是赫赫有名的靖難之役。

　　

姚廣孝可以說是靖難之役的主要謀劃者，就是他的勸說讓朱棣最終下定決心，起兵反抗。

　　朱元璋去世之後，皇孫朱允炆繼位，是為建文帝。面對藩王們手握強權，中央皇權衰弱，意氣風發的建文帝於是想要實行削藩令。

　　一旦涉及到自身利益，就算是親叔侄又如何。朱棣有了反抗之心，但是卻遲遲拿不定主意。有一天他詢問姚廣孝，這事兒到了如今該怎麼辦呀？姚廣孝於是勸說朱棣起兵反抗朝廷。

　　

　　朱棣說：“百姓都站在朝廷一邊，不得民心如何成事？”

　　姚廣孝答：“我不知道什麼民心，但是王爺您反抗卻是順應了天道的。”天道民心，在古代自然天道更高，於是朱棣發兵，這才有了三年的靖難之役。燕王朱棣率兵與朝廷兵相抗之時，留守北平輔佐世子朱高熾管理後方。

　　朱棣繼位之後，是為明成祖，因為巨大功勞，姚廣孝被任命為僧錄司左善世。成祖即帝位後，授道衍為僧錄司左善世。兩年之後，又拜資善大夫、太子少師，並複姓為姚，賜名廣孝。

　　姚廣孝是朱棣信任的臣子，朱棣幾次出征，姚廣孝都受重託，留在京城輔佐太子朱高熾監國，保證國家的穩定。

　　朱棣剛剛繼位之時，曾經想要讓天下大儒方孝孺起草詔書，如此能挽救自己在文人之中的形象，使得自己的繼位名正言順一些。但是方孝孺對此卻表示拒絕，朱棣對此十分生氣。

　　朱棣想要將方孝孺殺了，姚廣孝卻看出了方孝孺的個人影響力，進行過勸誡。當時朱棣是聽進去了，但是後面火頭冒出來之後，還是把方孝孺給殺了。

結語：

　　以出世之人的身份，介入俗世政權的變動，最終入職高位，在歷史上算是不多見的。

歷史上有名的宰相不少，很多朝代都設有“丞相”一職，不過隨著時間的發展，“丞相”的職位高低與工作內容也都有著不斷的變化，而丞相其實和宰相是不一樣的，並非是同一職位在不同時期的不同叫法。明朝時期有一個很著名的“黑衣宰相”姚廣孝，他是朱棣靖難之役的主要策劃人，但是為什麼要把姚廣孝稱為是“黑衣宰相”呢?

1.靖難之役

靖難之役，就是明太祖朱元璋的兒子朱棣，為了保全自已、奪取皇位而發動的一場戰爭。因為朱元璋生前將自己的二十四個兒子和一個從孫封為藩王，受封的藩王在封地建立王府，設定官署，地位相當之高，還可以有自己的護衛甲士。朱元璋這樣做原本就是想加強皇室的力量，但是沒想到後來皇位傳給孫子朱允炆之後，卻出了問題。

當朱元璋還在世的時候，就有人提出這樣很可能造成西漢“七國之亂”、西晉“八王之亂”的後果，但是朱元璋非但不聽，還把他下獄處死，果不其然，朱允炆眼見藩王勢力強大，對中央造成了威脅，想要削藩，削了幾個之後，藩王與朝廷決裂，實力最強的燕王朱棣就成了藩王之首，朱棣可不想自己的勢力衰弱下去，否則很可能危及生命，於是打著清君側的名號起兵。

所謂的靖難之役，靖難指的就是平定禍亂，平息戰亂，掃平奸臣，雖然朱元璋規定必須要有皇帝的召喚才能起兵，但是朱棣明白這本來就只是一個藉口，朱允炆當然不會召喚自己，這個天下還是屬於臉皮厚的，這一仗打下來，朱棣就坐上了皇位。

2.姚廣孝

而姚廣孝，就是靖難之役的主要策劃人。他是明朝時期的一位政治家，同時也是一位文學家和佛學家。在姚廣孝的策劃之下，燕王僅僅憑藉一地之兵，戰勝了一國之兵，這在歷史上也是絕無僅有的不得不說，姚廣孝的確是一位非常優秀的政治家。朱棣繼位之後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。

朱棣對於姚廣孝也是十分尊敬，他每次稱呼姚廣孝都不叫名字，而是叫“少師”，朱棣還希望姚廣孝能夠蓄髮還俗，但是姚廣孝一直都拒絕了，一同拒絕的還有朱棣賞賜給他的府邸、宮女等，只是居住在寺廟之中。姚廣孝病逝之後，朱棣為他廢朝兩日，並且以僧人的禮制安葬了姚廣孝，追贈追諡，親自為他撰寫神道碑銘。

3.黑衣宰相

那麼為什麼姚廣孝要叫做“黑衣宰相”?正是因為姚廣孝僧人的身份。僧人所穿的衣服中有一種黑色的僧衣，因此，黑衣宰相就是指那些能夠參與到政事當中來，並且在其中的影響力還非常大的僧人。

姚廣孝上朝的時候穿著朝服，下朝之後換回僧服，所以“黑衣宰相”並不是什麼狂炫酷拽的稱呼，只是因為姚廣孝是僧人，但同時也是宰相。歷史上還有其他的黑衣宰相，比如南朝時期的慧琳，還有日本的太原雪齋，北條幻庵等。

因為姚廣孝僧人的身份。僧人所穿的衣服中有一種黑色的僧衣，因此，黑衣宰相就是指那些能夠參與到政事當中來，並且在其中的影響力還非常大的僧人。

姚廣孝上朝的時候穿著朝服，下朝之後換回僧服，所以“黑衣宰相”並不是什麼狂炫酷拽的稱呼，只是因為姚廣孝是僧人，但同時也是宰相。歷史上還有其他的黑衣宰相，比如南朝時期的慧琳，還有日本的太原雪齋，北條幻庵等。

靖難之役，就是明太祖朱元璋的兒子朱棣，為了保全自已、奪取皇位而發動的一場戰爭。因為朱元璋生前將自己的二十四個兒子和一個從孫封為藩王，受封的藩王在封地建立王府，設定官署，地位相當之高，還可以有自己的護衛甲士。朱元璋這樣做原本就是想加強皇室的力量，但是沒想到後來皇位傳給孫子朱允炆之後，卻出了問題。

當朱元璋還在世的時候，就有人提出這樣很可能造成西漢“七國之亂”、西晉“八王之亂”的後果，但是朱元璋非但不聽，還把他下獄處死，果不其然，朱允炆眼見藩王勢力強大，對中央造成了威脅，想要削藩，削了幾個之後，藩王與朝廷決裂，實力最強的燕王朱棣就成了藩王之首，朱棣可不想自己的勢力衰弱下去，否則很可能危及生命，於是打著清君側的名號起兵。

所謂的靖難之役，靖難指的就是平定禍亂，平息戰亂，掃平奸臣，雖然朱元璋規定必須要有皇帝的召喚才能起兵，但是朱棣明白這本來就只是一個藉口，朱允炆當然不會召喚自己，這個天下還是屬於臉皮厚的，這一仗打下來，朱棣就坐上了皇位。

而姚廣孝，就是靖難之役的主要策劃人。他是明朝時期的一位政治家，同時也是一位文學家和佛學家。在姚廣孝的策劃之下，燕王僅僅憑藉一地之兵，戰勝了一國之兵，這在歷史上也是絕無僅有的不得不說，姚廣孝的確是一位非常優秀的政治家。朱棣繼位之後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。

朱棣對於姚廣孝也是十分尊敬，他每次稱呼姚廣孝都不叫名字，而是叫“少師”，朱棣還希望姚廣孝能夠蓄髮還俗，但是姚廣孝一直都拒絕了，一同拒絕的還有朱棣賞賜給他的府邸、宮女等，只是居住在寺廟之中。姚廣孝病逝之後，朱棣為他廢朝兩日，並且以僧人的禮制安葬了姚廣孝，追贈追諡，親自為他撰寫神道碑銘。

現在我們在電視劇中和生活中看見的出家人要麼穿著一身黃色的袈裟，要麼穿著一身灰色的衣服。

高德大僧一般就是一身黃色袈裟，尋常僧眾就是一身灰色僧袍。

而，我們都知道，黃色服飾是皇家的專權，所謂高德大僧怎麼這麼牛呢，竟然和皇帝穿一樣顏色的衣服？

一開始不是這樣的，元代有一個歐陽玄寫詩曰：

比丘原是黑衣郎，當代深仁始賜黃！

意思是說，和尚們原來穿的都是黑色的僧衣，因為元代的統治者對佛教非常尊崇，特意賜了出家人可以穿和皇家一樣顏色——黃色的衣服。

有些和尚就不怎麼接受這個“恩賜”，有的是因為“出家之人不受俗世權力支配”，有的是因為根本就不願意搭理大元這個朝庭。

姚廣孝屬於後一種，他是反元朝的和尚 ，自然要穿黑色僧衣了。

姚廣孝出家那一年是1348年，至正八年，只比朱元璋晚四年出家。

而這時候的朱元璋也早不是出家人了，他在四處要飯打流，積累人生經驗呢，就快要去造反了。

大元朝正風雨飄搖，眼看要完。

姚廣孝更沒有穿黃色僧衣的理由了。他穿的是黑色的僧衣。

後來，他幫朱棣奪位成功，居功第一，按說應該封侯拜將，穿紫紅袍子系玉帶，享受尊榮和富貴的。但是，姚廣孝全部不要。

他轉身回到寺廟，依然做黑衣和尚去了。

所以被時人稱之為黑衣宰相。

在大明朝，穿衣服是一個很嚴肅的事情，朝廷有專門規定的，如下圖：

如果穿錯了衣服，就是違制大罪，重則殺頭，輕則充軍。

至於和尚們的穿衣規定，大明朝廷也有正式檔案，明《禮部志稿》寫的明白：

洪武十四年令，比僧道服色，禪僧茶褐常服、青絛、五色袈裟；講僧玉色常服、綠絛、淺色紅袈裟；教僧皂常服、黑絛，淺紅袈裟

明朝的出家人是沒有黃衣服穿的，尤其教僧，家常穿著都是黑僧衣打塊補丁。

要等到大清朝開始尊崇喇嘛教之後，黃色僧衣才又大行其道，以至於影響到了現在，影響到了我的電影電視劇。

”黑衣宰相”姚廣孝，這個人是相當的牛逼，在朱棣身邊就做一件事，逼其造反，還美其名曰的說，燕王阿燕王，您和其他人是不一樣的，普通人的一生，可以有很多的職業，而你確沒的選擇，你的職業就是當天下最大的老闆，不然就是黃泉之路，經常說，天天逼，逼的朱棣這小子終於同意造反，最後就有了靖康之亂，從而改變了大明朝的命運，就這種操作，連朱元璋這老小子想破頭都不會想到，所以說這個老和尚確實不是一般人。因為其常年穿一身黑色的僧袍，故稱”黑衣宰相”。

歷史就像一個“萬花筒”，照出了過去的歲月，五花八門。歷史上的宰相也不少，有名的也很多，而在明朝時期有一個很著名的“黑衣宰相”姚廣孝，他是朱棣靖難之役的主要策劃人，但是為什麼要把姚廣孝稱為是“黑衣宰相”呢?

這就要來聊一下靖難之役了，建文帝登基決定減少藩王權利，實行了“削藩”，朱棣為了保全自己，不得已發動了一場“靖難之役”。

這個藩王制度呢？是朱元璋在生前制定下來的，他將24個後代封為藩王，受封的藩王在封地建立王府，設定官署，地位相當之高，還可以有自己的護衛甲士。

朱元璋這樣做原本就是想加強皇室的力量，但是沒想到後來皇位傳給孫子朱允炆之後，卻讓這叔侄之間產生了嫌隙。

在朱元璋死後，各個藩王的勢力開始強大，以朱棣為其中的佼佼者。於是在大臣們的建議下，朱允炆下手整治藩王制度。

燕王朱棣戎馬一生，他可不想自己的勢力衰弱下去，於是打著清君側的名號起兵，直接威脅了朱允炆的皇權。

而姚廣孝何許人也，他就是靖難之役的主要策劃人。他是一位政治家，同時也是一位文學家和佛學家。在姚廣孝的策劃之下，燕王僅僅憑藉一地之兵，戰勝了一國之兵，這在歷史上也是絕無僅有的不得不說，姚廣孝的確是一位非常優秀的政治家。朱棣繼位之後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。

朱棣能成功得益於姚廣孝的輔佐，所以朱棣是非常尊重他的，稱呼姚廣孝也是“少師”。

但是姚廣孝還有一重身份，那就是僧人，而僧人所穿的衣服中有一種黑色衣服，因此，黑衣宰相就是指那些能夠參與到政事當中來，並且在其中的影響力還非常大的僧人。

公元1348年，朱元璋結束三年流浪生涯，回到皇覺寺，後來建立了大明王朝。

同一年，還有一個少年出家為僧，後來整個改變了大明王朝的歷史程序。

有一次，這個少年和尚正在嵩山寺遊歷，路上遇到了相面大師袁珙。袁珙一看見這小和尚嚇了一跳。

怎麼呢？這小和尚面相不凡。袁珙對他說道：“你真是個奇特的僧人，眼睛是三角形，體形就像一隻病虎，必然天性喜歡殺戮，會是個大人物啊！”

按說佛門弟子應該慈悲為懷，聽別人說自己喜歡殺戮，早就大耳光子抽過來了。可是這小和尚聽了居然哈哈大笑，喜不自勝。

可見這小子還真就是個危險分子，心裡裝的不僅有菩提，更有許多帶著血腥氣的秘密。

他出家後居然還曾跑去跟道士學習陰陽術數。所謂陰陽術數內容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等等，明顯屬於旁門左道嘛。

學習這種旁門左道的都不是什麼“正常人”：比如蘇秦跟隨鬼谷子學習縱橫術，苦讀《陰符》；張良從黃石公那裡得到並學習《太公兵法》；劉伯溫學習《六甲天書》和《奇門遁甲》……

話又說回來，哪一個正常的和尚會拜道士為師呢？

事實上，他本就不甘心做一個“正常人”。

他是要站在高山之巔，以天下為棋盤，以王侯為棋子的男人。

他的法號叫做道衍，後來明成祖朱棣賜給他另一個俗家名字——姚廣孝，人贈外號“謀僧”，又叫他“黑衣宰相”。

他一手策劃了“靖難之役”，助朱棣登上皇位；

他負責為朱棣遷都，規劃設計了北京城；

他主持編纂了明代最重要的百科全書《永樂大典》……

有時候會想，如果沒有這個和尚，大明會是怎樣一番景象？永樂大典不會有，鄭和下西洋不會有，甚至整個中國的歷史也許會走向另一個航道。

01

良禽擇木而棲

公元1382年（洪武十五年），跟隨朱元璋一生的女人馬皇后病逝。朱元璋下令選拔高僧陪同皇子王爺們，一同為馬皇后誦經祈福。

這也許是道衍和尚一生中最重要的一個機會。當時擔任僧錄司左善事的宗泐舉薦了他，而他由此遇到了生命中最重要的那個男人——燕王朱棣。

所謂“金麟豈是池中物，一遇風雲便化龍”。道衍與朱棣見面後相談甚歡，這兩個不凡的男人已經相遇，一番大事業已經在冥冥中註定了。

這一年，道衍48歲，他已經熬的夠久了，一肚子智謀憋得沒處發洩，哎呀好想搞個大新聞啊。就像一個五星級酒店的大廚，三年不做飯，看見鐵鍋都得手癢。

燕王朱棣挑選隨侍僧人，經過道衍和尚的時候，道衍馬上說了句話，立刻吸引了朱棣的注意力。他說的什麼呢？

“燕王殿下，貧僧願意追隨您。”

燕王沒有料到有和尚會這樣，問道：“為何要追隨我？”

“貧僧有大禮相送。”

“哦？”燕王更好奇了，一個和尚能有什麼禮物可拿來送給他這位王爺呢？

“貧僧要送王爺一頂白帽子。”

朱棣臉上變色，低聲問道：“你到底是何人？想找死麼？”

朱棣為何變色？

道衍把不便說的話玩了個文字遊戲。“王”字頭上扣個“白”字，乃是“皇”。朱棣自然會意。

道衍面對朱棣的斥責笑而不答，開始自顧自的打坐。他太瞭解燕王這種人了，作為朱元璋的兒子，怎麼可能沒野心？

果然，不一會兒，朱棣自己就找了回來。“跟我來。”

事實證明，要想成大事，必須要善於抓住機會。如果沒有機會呢？那就創造機會！

不久後，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持。

如果他真的老老實實做主持，日後可能就不會發生那場戰爭了。

偏偏道衍這個住持並不滿足於每天青燈古佛、木魚唸經。他經常出入燕王府，與朱棣密談，旁人都要退避。

談的自然是朝堂大事。朱棣需要道衍這樣的謀士來幫助他，因為雖然貴為燕王，但接近權力中心的他處境並不安穩。

02

天要你做皇帝，管民心作甚？

尤其在開國皇帝朱元璋駕崩後，皇位傳給了朱棣的侄子朱允炆，史稱建文帝。

建文帝朱允炆

朱允炆上臺後，為了集中自己的皇權，聽從齊泰和黃子澄的建議，開始實行削藩。可是，要知道，削藩在歷朝歷代都是一件棘手的大事。

之前，西漢初年，漢景帝聽從晁錯的《削藩策》，要將劉邦當年分封給諸侯王的領地收歸中央，結果引發了“七國之亂”。漢景帝皇位都不穩了，不得不腰斬晁錯。

之後，清代有康熙削三藩，惹得平西王吳三桂舉兵造反，半壁江山淪陷，大清險些被推翻。

但年輕的朱允炆顯然沒有充分考慮這些。他上臺一個月，龍椅都還沒坐熱乎，就帶著激情開始動手了。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國、貶為庶人，其中湘王不堪受辱，舉家自焚而死。

建文帝並不在乎，他只覺得：嗯，開局不錯。雷厲風行而且接連得手。滿滿的成就感和自信心在他的胸膛中膨脹起來。一切都那麼順利，看起來還會一直順利下去……

但他低估了自己另一個叔叔朱棣，更沒想到在叔叔背後有著一個智謀無雙的和尚。

其他藩王被削後，燕王朱棣唇亡齒寒，十分鬱悶，有一天看著窗外的冬日景色出了神，隨口吟道：“天寒地凍，水無一點不成冰。”在一旁的姚廣孝馬上接了下聯：“世亂民貧，王不出頭誰做主！”

朱棣猶豫不決，說：“此時民心都在朝廷那邊，我能怎麼辦呢？”

道衍的回答是：“臣知天道，何論民心。”

我只知道上天要讓你做皇帝，管它所謂的民心作甚？！

道衍又讓當年給自己看過相的袁珙和占卜奇才金忠前來，為朱棣預測吉凶。朱棣這才下定決心，要向皇位進軍。

一句話就可以鼓動人造反，這就是道衍的魅力。

幾百年後的美國，有個信奉禪宗的男人叫做喬布斯。在勸說約翰·斯卡利加盟蘋果事業時，他說：“你是想賣一輩子糖水，還是跟我們一起改變世界？”

而道衍需要一個亂世來實現自己的抱負，如果沒有亂世，他就要創造一個！

山不走向穆罕默德，穆罕默德就走向山。這就是道衍和尚的霸氣。

可以想象，如果沒有道衍和尚的力勸，朱棣也許就會在所謂的“民心”面前屈膝，將自己的藩國交出，而淪落為一個不知名的皇親國戚，何來歷史上的永樂大帝？

大志已決後，朱棣開始暗中拉攏軍隊勢力，並且招募自己的勇士。而道衍和尚，披著一身袈裟，手裡拿著佛珠，不在寺廟拜佛，卻在燕王府內為朱棣訓練兵馬、打造軍器。細心的他居然還養了一大群鵝、鴨子，用它們的叫聲來掩蓋軍事訓練的聲音。

道衍以前跟隨道士學習的權謀機斷、陣法等等，此時也開始派上了用場。所謂“技多不壓身”，你當初以為沒用、只憑興趣學習的那些技能，說不定什麼時候就會起到大作用哦。

那麼當風暴來臨時，道衍的所學到底能否幫助朱棣逃離死禍、一飛沖天呢？

03

造反技術哪家強

1399年6月，燕王府的護衛百戶倪諒告發朱棣謀反，朝廷下令要逮捕燕王官屬，幸虧都指揮張信向他偷偷報了信。

事到臨頭，已經沒有退路，反！

朱棣決意立刻起兵，這時，忽然風雨大作，燕王府屋簷上的青色瓦片被吹落下來，砸得粉碎。碎瓦，歷來都是不祥之兆。朱棣大驚失色，難道天意註定他起兵必敗麼？

此時，又是道衍出來為朱棣定心。他說：“這是大吉之兆啊，此乃飛龍在天，才會有風雨相從。青瓦落地，說明要換成皇帝用的黃瓦了！”

你瞧瞧，這和尚一張嘴跟玩雜技似的。民心阻礙朱棣起兵的時候他不管民心只管天道，如今天意不祥，他又生生把凶兆解釋成大吉之兆。管他呢，反正就是要造反。

心一旦有了方向，整個世界都要為他讓路。這也許是成大事者的相通之處。

在道衍和尚的鼓勵下，朱棣豎起“清君側”大旗，以誅殺齊泰、黃子澄為名，號稱“奉天靖難”。而道衍則負責留守北平大本營，輔佐世子朱高熾。

這年十月，朱棣帶兵攻下大寧城，而朝廷的南軍主帥李景隆則趁機攻打北平。道衍指揮將士守城，絲毫不亂。又在夜裡用繩子將軍中勇士從城牆繫到城外，與朱棣派回來的援軍內外夾擊朝廷軍隊，斬首無數。

然而，儘管陸續取得了一些勝利，但造反三年後，朱棣的大軍僅僅佔據了北平、保定、永平三個郡而已。而朱允炆仍然佔據全國大部分地區。

當時朱棣的軍隊正在攻打山東，可苦戰那麼長時間，都打不下來。論兵力、人才資源、物資儲備，朱棣都遠遠落於下風。

如果再這樣繼續下去，朱棣大軍勢必被圍困剿滅。當不上皇帝倒是次要，能活命就算老天保佑了。這可咋整？

所幸還有道衍！這個當初極力勸他起兵的人，關鍵時刻終於又送給他一份大禮，讓他一飛沖天。

道衍提出了一個創造性的大戰略：不要再跟這些人耗下去了，我們應當直取京師！那裡兵力空虛，一定可以攻打下來。

“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。”——《明史·卷一百四十五·列傳第三十三》

朱棣一拍腦門，對呀，為什麼非要揪著實力強勁的山東不放呢？他彷彿看到了道衍為他開啟的另一扇大門，通往京城的大門。在道衍的戰略部署下，朱棣轉戰徐州，後來在淝水、靈璧接連大勝朝廷軍隊，而後直搗黃龍，渡江奪取京師，一舉成功！

可見，當遇到困境的時候，一味撞南牆並非最佳選擇，轉換一下思維也許就會海闊天空。

攻取京師後，建文帝在大火中下落不明，而朱棣登基稱帝，道衍則被任命為僧錄司左善世。

道衍終於實現了他的承諾，將”白帽子“送給了朱棣。但道衍自己，卻並沒有享受榮華富貴，這又是為什麼呢？

04

和尚當官怎麼辦

在朱棣登上皇位的過程中，道衍可稱居功至偉。

後來，朱棣幾次遠征蒙古時，姚廣孝都留在南京，輔佐太子朱高熾監國，為朱棣免除了後顧之憂。

永樂二年，朱棣加封道衍為資善大夫、太子少師，並賜名“姚廣孝”。

但是，跟姚廣孝交談時，朱棣從來不直呼其名，總是稱他為“少師”。可見朱棣對姚廣孝有多敬重。

後來，大概覺得姚廣孝做和尚日子太清苦寂寞了，朱棣下令要他蓄髮還俗，不料卻被姚廣孝拒絕了。朱棣又賜給他豪宅和美女，姚廣孝仍然不為所動，還是做著自己的道衍和尚。

到湖州賑災時，姚廣孝還將自己被賜予的黃金全都分發給宗族同鄉。

這位一人之下萬人之上的男人，上朝時候穿官服，一下朝回家便立刻換上僧衣。倒是頗為有趣。

其實這叫什麼？懂分寸，知進退。

所謂“高處不勝寒”，越是位極人臣，越是在鋼絲上行走。君不見，歷史上多少將相功高震主，最後死於非命。只有極少數人可以保持清醒，急流勇退。

李斯怎麼樣，夥同趙高將胡亥送上帝位，最後還不是被腰斬、夷滅三族？

韓信怎麼樣？為劉邦打下江山，功高無二，國士無雙，被封為齊王。最後卻被呂后讓宮女們手拿棒槌活活打死了。

往近了說，李善長、常遇春、藍玉……哪個不是跟著朱元璋出生入死的老兄弟？除了徐達明哲保身外，全被滅掉了。（經知友提醒，常遇春不是被過河拆橋滅掉，而是暴病而死。）

姚廣孝非常明白“前車之鑑”的道理，所以把這一身袈裟作為他最好的保護色。畢竟，有哪個和尚會篡位奪權呢？

公元1418年（永樂十六年），姚廣孝病逝，終年八十四歲。明成祖朱棣為悼念這位大功臣，廢朝兩日，以僧人的禮制安葬他，並追封他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，還親自為他撰寫神道碑銘。

姚廣孝墓塔 在今北京市房山區

朱棣駕崩後，太子朱高熾即為，是為明仁宗。這位皇帝對自己的老師也懷有深厚的感情。姚廣孝去世七週年的忌日上，朱高熾親自撰寫祭文，讚揚他的功勳，並特命姚廣孝配享朱棣的廟庭。

太廟是什麼？那是皇帝一家直系的祭祀場所，一般而言只有皇帝的先輩才可以列入太廟，一般的皇親國戚都沒這個資格。之前也有大臣配享大明太廟，那都是中山王徐達這樣的開國武臣。以文臣身份配享太廟的，只有姚廣孝一人而已。

05

生來就為“搞事情”

道衍、姚廣孝，兩個名字，恰恰代表他的兩個角色。他以半僧半官的身份，出入於朝堂和佛堂，而在君王面前能夠做到遊刃有餘、善始善終。這樣的例子實在極少。

說他是個明代第一奇人，一點不為過。

縱觀姚廣孝的一生，其實就是“搞事情”。耕地？包工？做生意？這些從來都不在姚廣孝的人生規劃內。

你說他是和尚吧，他插手朝政，引發內戰，自己不做皇帝，卻將他看中的人推上帝位；

你說他不是和尚吧，豪宅、美女和黃金他都視若無物。為了駁斥程朱理學中的反佛言論，還寫了一本《道餘錄》，是佛教史上重要的著作，儼然是位無慾無求的高僧。

歷史上這種人極為少見。

他們生來就是要做大事的。金錢？美女？一個小城的首富就可以得到。不好意思，層次太低了。

這種人要的，是要實現自我抱負，學了滿腹韜略，就要讓這才學好好發揮出去，就要用一個時代來為他證明。

登山，則必達絕頂；擊水，則隨江入海。做謀士就要讓主公主宰天下，自己則一人之下萬人之上，成為可與孔明、張良並肩的超一流謀臣。

做，就要做最厲害的。

即便為此要伏屍百萬、流血千里。

瘋狂嗎？瘋狂。

學識廣博，胸懷天下，能在寺裡坐得住幾十年的冷板凳，能抓住朱棣這條登天階；關鍵時候能夠以智謀力挽狂瀾，功成名就後又能明哲保身、全身而退。

厲害嗎？厲害。

白天上朝議政，晚上依舊穿僧服住在寺廟，並把自己得到的賞銀全都分給了家鄉父老，所以就被稱為“黑衣宰相” 。而且是因為他是中國歷史上極少數成功的"政治和尚"。

成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。

而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。 少師晚年，在明初期佛教漸成頹勢之際，又擔起護教（佛教）之責，整理了反排佛的《道餘錄》，為佛教史上一件大事。

姚廣孝悄悄地對朱棣說：“臣奉白帽著王。”“王”字上加“白”字，就是皇帝的“皇”字，姚廣孝提醒朱棣謀反，可謂一語驚醒夢中人，朱棣雖然聽了大驚失色，但是，此言不正是自己朝思暮想的嗎？也許這個和尚真的有什麼高招，於是，朱棣當夜召見了姚廣孝，傾聽他的陰謀論，經過徹夜交談，朱棣被姚廣孝的謀略和智慧徹底征服。

靖難之役，朱棣打敗建文帝，自己登上皇帝的寶座，姚廣孝是第一大功臣，幫助朱棣是為了證明自己的價值。

在謀反的過程中，朱棣對姚廣孝言聽計從。朱棣猶疑不決的時候，姚廣孝為他打氣：“臣只知天道，不管民心！”整個靖難之役“戰守機事，皆決於道衍”。姚廣孝謀劃的繞過濟南，直接進軍南京的軍事策略，是最重要的軍事轉機，朱棣一舉打敗了自己的侄子建文帝。

姚廣孝雖然沒有真正的宰相，卻有黑衣宰相之名。黑衣者，一指黑色僧衣，二寓見不得陽光的陰謀。朱棣坐上皇位後，姚廣孝不要他的封賞，“事了拂衣去，深藏身與名”，這點與漢初張良功成身退有些相似，但是姚廣孝做得更加徹底，他迴歸和尚本身，白天穿官服，晚上穿僧衣，除了輔佐皇太子朱高熾監國，做皇長孫朱瞻基的教師，擔任百科全書《永樂大典》的總編纂官，其他政事基本不參與。

姚廣孝是“三代帝師”，本性還是一個文人，幫助朱棣做皇帝是他人生中的一次重要客串。