南宋一代抗金名將、民族英雄岳飛忠君報國、驍勇善戰，一心只想擊敗金國、救回徽、欽二帝、光復北宋河山、收復故土之心，從無挾天子以令諸侯的野心。只可惜還是終因能力太強、功高震主，而難逃含冤被殺、飲恨九泉的悲慘結局。

沒有！有也不可能有岳母在他背上刺字：“精忠報國”，古人很多人都有忠君思想，岳飛可能屬於這類人，再者，如果說岳飛真有野心，他絕不會落入虎口牢籠風波亭！有野心的人一般都有防人之心，像岳飛這種不設防的忠君思想之人哪來的野心？

岳飛生於貧寒之家，少年時學過一些拳腳功夫，初識文字，當過宰相韓琦的家丁，對功名權力的企望是深刻的。宋高宗趙構沒有兒子，岳飛建議立趙匡胤一脈的後代為皇儲，後來也證明了，趙眘當了皇帝之後，感謝岳飛的立儲之恩，為岳飛恢復了一些名譽。1141年，（紹興十一年），宋高宗發覺岳飛越來越不聽指揮，張憲謀反的案子牽連岳飛，宋高宗拿不實張憲“舉兵襄陽”的幕後是不是岳飛指使，又加上岳飛之前的大不敬丶妄議立儲丶抗旨丶不援淮西，宋高宗先下手，賜岳飛死。趙高的教訓，宋高宗是知道的。

基本上，只要是中國人，都聽說過“精忠報國”的岳飛。

為什麼呢？

就因為“精忠報國”這四個字。

中國自古以來講究“忠君”的思想，學得文武藝，貨賣帝王家，講的就是忠君報國。

兩千年的儒家傳統文化更是以“忠孝仁義”來排列人一生遵守的傳統規則。

“忠”是為人臣子對君的，對君主，對帝王。

“孝”是為人子嗣對父母的，對父母，對長輩。

我們經常看到電視劇，或聽到說書的，或從書本小說中瞭解到，一旦“忠”和“孝”起衝突的時候，古時候計程車大夫或者儒家文化薰陶的官員們都是以“忠為主”的。

才有了“自古忠孝難兩全”的話，才有了忠君愛國別父母…將軍百戰死，壯士十年歸…才有了子欲養而親不在…

可見，忠君愛國的思想在古代是多麼重要。

岳飛，作為忠君愛國的表率，被母親親手在背上刻上“精忠報國”四個大字。也就意味著，岳飛的一輩子，“忠”字排第一，而“孝”字被他的母親排在了第二。

我們之所以能在岳飛死後這麼多年都津津樂道於岳飛的時間，就是因為岳飛的“忠”。

所以，題目問得岳飛有“狹天子以令諸侯”的野心，是萬萬不可能的。

岳飛寧可北伐功業毀於一旦，也要回南宋。自知回去必定因功高震主受累而不後悔，寧可身死而不反抗。這才是岳飛作為千古第一“忠”的代表的原因。

結語：岳飛以“精忠報國”留名青史，段然是不可能會有“狹天子以令諸侯”的野心的。

岳飛本是封建時代的產物！岳飛曾自詡和宋太祖，皆三十功名！

若此論，岳飛有取而代之之心！

既然有取而代之之心，何必要挾天子以令諸候？！

以此立論，大有汙陷岳飛之嫌！

岳飛精忠報國，為什麼要他挾天子以令諸候？！為什麼要他取代趙宋王朝？！

現在網民情商初開，喊叫岳飛單幹，直搗黃龍！現將各類網民妄言，截圖下來，以備參考。

關於岳飛，多有網民借題發揮，讓岳飛死了一回又一回，嚐盡人間各種死法！

網上流傳，岳飛有拉脅而死，有絞死，有鐵棍擊斃，有毒藥藥死！有風波亭殺死，有獄中莫名其妙而死……！！！

岳飛究競是怎麼死的？這個問題搞不清？！可憐一下岳飛吧，別再讓他受死罪……死法五花八門

別再讓他受受罪……己經死了近千年！現在網民再變著法子……拉脅，毒斃，棍擊，絞死，賜死，殺頭，莫名其妙而死……！

岳飛雖封建時代人物，更秉精忠報國之心！

岳飛不會取趙宋而代之！

岳飛不會挾天子以令諸侯！

岳飛寧願屈死，不會反對趙構！

對待岳飛，網民們須心術放正，心態平和。因為岳飛是歷史人物，封建時代的精忠報國典範！

岳飛精忠報國，不該有，不敢有，不會有挾天子以令諸候之心的！！！

岳飛連命都難保，根本就沒有挾天子以令諸侯的野心，且在當時岳飛也沒有挾天子以令諸侯的實力，岳飛生前先是一方統軍元帥，常年領兵在外，與金軍和偽齊兵展開殊死作戰，也沒有挾天子以令諸侯的機會和權勢，後來岳飛又被解除兵權，岳飛最大的官也只是樞密副使，相當於現在的軍委副主席，在宋朝樞密使也只有調兵權而沒有統兵權，岳飛無兵無權更何談挾天子以令諸侯。

我們歌頌崇拜岳飛，並不是岳飛有多大的權力和勢力，而是在於岳飛的精忠報國，在於岳飛的保境安民，岳飛的功在社稷，順應民意，他表達了被侵犯民族的要求，堅持了崇高的民族氣節，貢獻了正義的護國鬥爭，保住了南宋半壁江山，避免了人民免遭蹂躪，持續了中華文明發展。

要說挾天子以令諸侯的只是秦檜了，南宋理學家朱熹曾說：‘’秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖者，正以其：始則唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君‘’。秦檜祖孫三代，包括侄子都高居朝堂，權傾朝野、勢力熏天，還結黨營私、架空皇上，秦檜獨居宰相，秦熺兼樞密院事，掌管軍國重器、統領禁軍。如此這般，秦檜父子把持了朝廷軍政大權，而高宗趙構卻是形同傀儡。每次上朝還擔驚受怕暗藏利刃防身。

高宗趙構雖身為皇上，還得討好秦檜，趙構賞賜秦檜府第。又到秦檜家，對其家眷都加封官職。高宗將親筆題寫的“一德格天”匾額賜給秦檜。秦檜建家廟。高宗賜以祭器，帝王賜予將相祭器即始於秦檜，開歷史之首例，再到後來，秦檜還要乘金根車，要賜“九錫”。這金根車只是皇帝專用御仗禮儀，而九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高的禮遇，歷史上加九錫的權臣都謀朝篡位了，像王莽、曹操、司馬懿、劉裕等。岳飛有嗎？

肯定是有的，他忠於的是俘虜皇帝。一將功成萬骨枯，他當初槍挑小梁王快準狠不留活口，不給人任何翻盤的機會也是很絕的！

沒有啊。認為中國封建社會，將軍軍人是自知保家衛國孝忠朝庭是唯一神聖的天職。有過兵變、

岳飛是沒有的如果他有的話就岳母不可能在他背上刺字，那麼他也就不可能背上“莫須有的罪名”被人陷害死去了，所以說他沒有“挾天子以令諸侯”的野心。

岳飛一心精忠報國，是抗金民族英雄，他的口號是：直搗金國，救回二聖，卻被趙構十二金牌召回，以莫須有罪名處死。岳飛愚忠，觸碰趙構做二皇帝底線被殺。

精忠報果刺在背上就註定了岳飛的忠誠。如果岳飛有野心十二道金牌也招不回岳飛。

嶽還一心孝忠於朝廷，保衛疆土，滅金人。乃忠義之人。

我的回答：沒有

岳飛在抗金中的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

岳飛永遠都把自己定義在一名武將，一名為大宋鞠躬盡瘁的臣子。如若不然，岳飛也不會處處聽從宋徽宗趙構的命令。岳飛有足夠的能力，將軍隊打到黃河以北，收復大宋更多的失地。但是，他服從了皇帝的詔令。而且，岳飛在軍隊中有極高的威望。當他被秦檜誣陷的時候，他可以選擇起兵造反的，但是他並沒有。最終，含淚而去。所以，岳飛不存在挾天子以令諸侯的野心。

首先，岳飛背上刺的字肯定不是他母親，因為紋身，刺字是一門藝術，岳飛的母親就是一個農村婦女，根本就不識字，我們也不能因為岳飛背上刺了字就認定他一定是個忠臣，人家狄青臉上刺了代表罪犯的字，但是一樣成為一代忠臣名將。

憑心而論，“挾天子以令諸侯”的野心，岳飛肯定沒有，他也沒有那個能力，但是南宋軍隊有七大勢力，張俊，劉光世，韓世忠，吳介，岳飛，楊沂中，劉琦，各成體系，互不統屬，劉光世退休以後，王德代領其部為宣撫副使，劉琦是承襲了王彥的八字軍，岳飛雖然軍隊數量最多，但是對於其他各部並沒有明顯的優勢，岳飛本人的功業，官爵也遜於張俊，劉光世，韓世忠，根本就不足以“挾天子以令諸侯”，而且，南宋的所有軍隊都是由朝廷供給糧草軍需，發放軍餉，所以，像岳飛這樣的軍隊將領，根本就不足以達到挾持朝廷的程度。岳飛的錯誤在於他太過貪戀兵權，又過於自負，他跟隨王彥的時候就因為擅自拉隊伍出走而被王彥趕出八字軍，初隸張俊屬下的時候，所部不過二千人，因為參與討伐李成的叛軍有功，招降了很多李成部下的流賊，部隊擴充至近萬人，自己也晉升“武德大夫，知泰州”，之後獨立統軍鎮壓曹成的叛軍，部隊擴充至三萬人左右，隨既又因為鎮壓楊么的農民軍，收編了大批的叛軍，流民，部隊一下子暴漲到了十萬之眾，成為南宋最大的一支軍隊，並且由於擊敗齊偽劉豫的軍隊，收復了襄陽六郡，積功晉升節度使，晉封候爵，受任開府襄陽，建節為“湖北京西路宣撫使”，領導南宋四大“宣撫司”之一，而且，高宗由於張俊，韓世忠，劉光世都是先朝老將，所以有意培養岳飛為自己的嫡系，曾經有過把劉光世的七萬軍隊交給岳飛統一指揮，但是，即使是如此，岳飛也達不到“挾天子以令諸侯”的程度。有宋以來，國家對軍隊的控制及其嚴苛，軍隊的調動權在樞密院，而指揮權在臨時任命的將軍，將領和軍隊之間平時互不統屬，“兵不知將，將不知兵”，戰時雖然任命了統兵將領，但是同時又任命了監軍的文官，權力在統兵將領之上，“靖康之變”導致國家滅亡，軍隊崩潰，南宋政權草創，軍隊多由將領自行招募，監軍制度已經名存實亡，但是，即使如此，在宋朝的政治體制之下，將領依然無法把軍隊變成自己的私產，所以，高宗能夠一紙詔書就裁撤了三大將的宣撫司，罷了他們的兵權，說明高宗對於軍隊和國家政權的控制力還是很強的。

實話實說，應該沒有。想不想挾天子令諸候與忠誠無關，實力決定一切。很抱歉，岳飛的力量在南宋只是眾多力量中的一支，別看演義，評書把岳飛吹的上天入地，實際上只要岳飛有絲毫自立的動作，岳家軍馬上就會灰飛煙滅。這也可以從岳飛獲罪後，岳家軍的高階軍官馬上反戈相向就可以看出來。

岳飛對白已的實力有著清醒的認識，所以他不可能會有挾天子以令諸候的念頭。到的南宋朝廷高估了岳飛的實力，故而岳飛悲劇了。

精忠報國是岳飛留於後人的偉大民族精神食糧。如果挾天子的話也是挾趙構，何必直搗黃龍迎回二聖呢？精忠報國留芳萬世。挾持天子，遺臭萬年。做為一個讀書人，岳飛是分清事情的輕重的。

1126年冬，金兵再次南侵，皇子趙構奉命出使金營議和，在河北磁州被被宗澤攔下，避免了被俘虜。

靖康元年十二月，金兵又包圍了開封，趙構不救京師，反率河北兵馬轉移至山東省。屬下大臣見宋徽宗，宋欽宗已落入金人之手，便將“靖康”二字拆開，認作：十二月，立康王。以此為天命。趙構當時的封號就是康王。隨後靖康二年在南京登基。

南宋承嗣北宋，北宋就應該成為歷史，不然南宋的合法性便不存在。

此種政治形式下，岳飛仍然直搗黃龍要迎回二帝，說明岳飛就是一名熱血的中國人，就是想驅除韃虜恢復中華土地。

他毫無權臣老成謀國的心機，自然不可能有挾天子令諸侯的行為。

有，他的岳家軍本來就是一支有著獨立的軍事補給能力的部隊，如果他真迎回了二帝奉先皇貶現皇不是不可能，從他提出的出師北伐迎二帝而不是奉旨北伐迎太上皇就可以看出來他是有自立心思的。不過這僅僅是我的個人立場，事實是什麼樣子不得而知！畢竟是一代英雄咱們只是凡夫俗子英雄的心思可能咱們真不懂。

這個問題是不是一個陷阱？現在很多人在為秦檜翻案，認為岳飛才是奸臣，秦檜是國之棟樑。這樣的歪理邪說甚囂塵上。是中華文化的扭曲與抹黑。

首先，岳飛做的事情無非是帶領自己的軍隊想要直搗黃龍，迎回徽宗、欽宗。有這樣的心態，無非是覺得皇帝被俘了，臣子就應該精力營救。以保全武死戰的名聲。

其次，岳飛如果要狹天子以令諸侯，怎能輕易被幾道金牌召喚回去，他完全可以拒之千里之外。有軍隊就有稱雄的資本。但是他並沒有做出忤逆犯上的行為來。他也沒有做出擁兵自重，挾皇帝的事情來。

其三，最後岳飛幾人被處死，都是莫須有的罪證，我們可以在後代各種問題中找出答案，基本上岳飛就是權力鬥爭的犧牲品。

最後，如果岳飛要挾天子以令諸侯，應該大軍逼宮才行，自己一個人去自取其辱。也未免太自找死路了。