該詞最早是由日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念，出自山下英子的所著的一本同名書《斷舍離》。描寫了透過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活。

作為網路流行語的該詞，其通常代表的意思為：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的迷戀。如今，“斷舍離”已成為一種現代生活的理念，透過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

全民參與實踐的“斷舍離”整理術，已成為深受年輕人喜愛的社會當紅流行語之一。所謂“斷舍離”並非單單指代收拾整理扔掉舊物的意思，更加深層次的包含了透過判斷自己對物質東西的需求，要思考自己到底想要的是什麼，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，自瑜伽和佛學的“斷行、舍行、離行”的人生哲學，本質上是指果斷地捨棄無用的東西，提倡不要一味地固守執著，懂得捨棄能獲得更多的幸福。

《斷舍離》是日本山下英子創作的家庭生活類著作，於2009年首次出版，主要講述了日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念:斷等於不買，不收取不需要的東西，舍等於處理掉堆放在家裡沒有用的東西。離等於捨棄對物質的迷戀。

凡夫俗子如何做得到？必須是經歷了人生百態，千瘡百孔之後的大徹大悟才可能體會得到。斷 有些東西你斷不了，比如說你的執念，跟你親近且傷害你的人。舍 分為小舍大舍，這個相對容易些。離 遊離於人世，出淤泥而不染，難，生而為人都難逃世俗約束。

“斷舍離，不是教導你怎麼活，因為也沒有人能教導你怎麼活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。從此起步，開始從物質到精神層面的整體淨化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。”

物慾橫流的世界，成為自我生活的主宰者

放手一個無用之物，就騰出一點空間

處理意見多餘之物，就減少一份負擔

減少一次浪費，就恢復一分精神氣

然後，翻開人生新篇章。

斬“斷”物慾，“舍”棄廢物，脫“離”執念。

斷舍離的奧義不只是“扔東西”，斷舍離並不是單純地處理雜物、拋掉廢物，而是在充滿閉塞感的人生長河裡喚醒“流通”的生命氣息。“清理廢棄物”只是“斷舍離”的敲門磚。

“斷舍離”的真義就是指導我們如何避開烏雲，如何把心頭的烏雲趕走。

“斷舍離”是在告訴我們：獲得成功、幸福之前，如何保持怡然從容的心態。

斷舍離，不是教導你怎麼活，因為也沒有人能教導你怎麼活，只有自己最想清楚自己。

斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。

德國詩人歌德曾經說過一句話，“人類最大的罪是不快活”。快活的維持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，透過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體淨化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。

斷舍離是網路用語，指的是把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、捨棄，並切斷對它們的眷戀。斷舍離來源於日本山下英子所著圖書《斷舍離》，該書主要講述了日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念：斷=不買、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西。離=捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。擴充套件資料斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。透過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。透過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

"斷舍離"意思是把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、捨棄，並切斷對它們的眷戀，"斷舍離"之後才能過簡單清爽的生活。 "斷舍離"出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。

意思是指把“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、捨棄、並切斷對它們的眷戀。透過對物品和精神的整理，收穫輕鬆愉快的心情，最終促成獨立、自在和自由。

斷=斷絕不需要的東西 ，舍=捨棄多餘的廢物 ，離=脫離對物品的執著。

作者在書中想要傳達的意思是是：“斷舍離”的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考“物品和自己的關係”，而時間軸永遠是現在。

這不單單是一種家居整理、收納術，而是活在當下的人生整理觀。透過學習和實踐斷舍離，人們將不斷重新審視自己與物品的關係，致力於將身邊所有 “不需要、不適合、不舒服”的東西替換為 “需要、適合、舒服”的東西，改變居住環境，改善生活面貌。

斷舍離的意義不單單在於此，它是一種健康生活方式，一種獨特的思考法則，甚至是一種心靈脩行術。從關注物品轉換為關注自我，透過物品來認識、發現、肯定自我，重新認識這個世界，改變肉眼看得見的世界，從而改善看不見的精神世界，讓人從外在到內在，都徹底煥然一新。

我的理解就是“斷舍離”也就是我們常說的“極簡主義”生活方式的人，每個人都有不同的生活習慣和方式，需要順其自然。你可以學習書中的家居整理和收納，在不斷的練習中培養自己一種健康的生活方式，而不是像現在的許多人只喜歡買買買，尤其是在網購發達的今天，買東西特別方便，往往因為一時衝動下單，買後來之後才發現並不是必需品，可能用不上，放在家裡吃灰。

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沒有高明之處，顧名思義，就是把不該留戀的東西和不想要的東西統統割斷、捨棄、離開，無論物質層次還是精神層次。

黃蜂二師兄：你好！

實在不好意思！我說不出來斷、舍、離有什麼高明之處。

斷、舍、離 網購唯品會特價正品服裝如約而至，每一樣都是我精挑細選的心愛之物：雙面呢中長款灰色大衣，雙面呢甜美千鳥格紅西裝，黑白橫條紋針織連衣裙外加一條時髦拉風的闊腿褲，尺碼剛剛好，一件也不用退、不必換，還是好品牌伊芙麗真讓我喜出望外！ 一片深情一腔熱血又將付諸衣架掛入衣櫃，我必須又面臨新一輪衣櫃前的踟躕不前，不情願的抉擇、不忍心的分離、不無哀傷地說再見無疑都會痛徹心扉！舊愛新歡齊聚心頭感情好複雜好焦灼好無奈……開啟櫃門，從大到小逐間掃描，從高到低逐層梳理，從左至右逐件撫摸無一不是我曾經的一見鍾情現在的難捨難分將來深切懷念的至愛！“問世間情為何物？直叫人生死相許”我與領地中的三宮六院七十二嬪妃之間都有深情期許，所以永遠趕不了時髦追不了新潮，有買的激情卻無穿的興致，粗糙生活的風格難與精緻享用的風情相遇以至好些精心淘回來的寶貝在衣櫃裡守著衣架掛著標牌翹首靜候。就這樣經常買斷續塞，每一件都不輕易斷、不隨便舍、不勇敢離，說到底就只怕來自心底劇烈的疼！ 60版的人，日當午鋤過禾，汗滴過禾下的土自然被生活的不易、生存的艱難觸擊過靈魂，當然感受得最深刻最高階的生活理想一一吃飽穿暖。有得吃就不錯，有得穿已經最好，不敢挑剔、不敢嫌棄，一粥一飯永遠思來之不易，何況用自己的勞動和血汗買來的一針一線，一衣一物！ 我為自己不會過好日子、不敢安享好生活、念舊惜物到斷不了、舍不下、離不開而痛心疾首……

我們總是善於得到，不善於捨棄！

我們總是看到不曾擁有的，不善於看到自己擁有的！

我們總是在對比中不斷地失落，不甘，沮喪！

我們抓在手裡的東西就不願放棄！

於是我們被物質所奴役！

以為自己擁有了這些事物，其實是被這些事物困在其中！

學會斷舍離！學會放下！學會舍！

我們才能輕鬆前行！

當斷則斷

當舍則舍

當離則離

不要追逐不屬於你的人，也不要珍惜無用的東西。

《斷舍離》是日本山下英子創作的家庭生活類著作，於2009年首次出版。

該書主要講述了日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念:斷等於不買、不收取不需要的東西，舍等於處理掉堆放在家裡沒用的東西。離等於捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

山下英子出生在東京，家中成員有父母和一個大她6歲的姐姐。因為時代所限制，山下英子從兩位主婦的身上看到了時代的影響。一個是她的母親另一個是她婆婆。媽媽非常討厭主婦的工作，婆婆不一樣，她非常執著於主婦的工作，但除此之外她並沒有找到其他任何的人生意義。"山下英子對於這兩種生活狀態的不認同，給了山下英子寫下《斷舍離》的契機。 山下英子在22歲的時候就開始學瑜珈的道場，被傳授了"斷舍離"的理念。但在十年之後才開始意識到"斷舍離"確實可以運用在現實的生活當中，於是作者在自己的生活中實施"斷舍離"，在不斷的失敗和體驗中，總結出來"斷舍離"理念，就開始寫部落格，最後被出版商看到。

"斷舍離"的概念非常簡單，"斷":斷絕想買回家但實際上並不需要的東西，"舍":捨棄家裡的那些氾濫的破爛，"離":脫離對物品的執念，處在遊刃有餘的自在空間。書中寫到三種扔不掉東西的人:一、逃避現實型。這類人太忙碌，幾乎沒時間待在家裡，所以沒辦法收拾屋子;二、執著過去型。這類人即便是現在已經不會再用的過去的東西，也非得收著不可;三、擔憂未來型。這類人致力於投資不知何時會發生的未來的不安要素。例如囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾焦慮。綜合來看，大部分人應該都算是這幾種型別的混合。"斷舍離"具體如何指導生活。作者一再強調"斷舍離"的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考"物品和自己的關係"，而時間軸永遠是現在。這不單單是一種家居整理、收納術，而是活在當下的人生整理觀。透過學習和實踐斷舍離，人們將不斷重新審視自己與物品的關係，致力於將身邊所有 "不需要、不適合、不舒服"的東西替換為 "需要、適合、舒服"的東西，改變居住環境，改善生活面貌。斷舍離的意義不單單在於此，它是一種健康生活方式，一種獨特的思考法則，甚至是一種心靈脩行術。從關注物品轉換為關注自我，透過物品來認識、發現、肯定自我，重新認識這個世界，改變肉眼看得見的世界，從而改善看不見的精神世界，讓人從外在到內在，都徹底煥然一新。

斷舍離

“斷舍離”概念：

"斷"：斷絕想擁有但實際上並不需要的東西。

"舍"：捨棄那些氾濫的不需要的東西。

"離"：脫離對物品的執念，讓自己自在。

"斷舍離"具體到生活之中，就是讓人們考慮自己和物品之間存在的關係，起點是從現在的自身的生活開始，將所有不適合，不需要，不舒服的東西被適合，需要，舒服的東西替代，在斷舍離對物品的行為加持下，不斷修煉，自己漸漸地能認識、發現、肯定自我，進而重新認識這個世界，改變這個世界，影響精神世界，讓身心得到解脫。

書中寫到有三種人適合斷舍離的方式：

一、逃避現實型。

二、執著過去型。

三、擔憂未來型。

以前，我們經常從新聞裡，看到這種場景：

把出租屋住成垃圾場的新聞，時常見於媒體，特別是最近幾年中日韓以及泰國，這樣的情況已經演變成了社會問題了，在這種背景之下，斷舍離的走紅存在必要性。

在我看來，斷舍離就是治療懶惰的一種方式，懶惰才是根源。

我們可以做一下總結，能讓我們懶惰或者拖延的物件往往是麻煩的、有困難的、有壓力的、枯燥的。而這些麻煩的、有困難的、有壓力的、枯燥的東西相比，同時存在的有趣的選擇，或更安逸的選擇，人們會傾向於後者，因此就產生了懶惰。

在斷舍離的判定之下，這些東西沒有了麻煩、困難、壓力的、枯燥，有趣的標籤，只有對現在的生活有用和沒用，適合不適合，舒服不舒服的區別。

斷絕想要買商場裡的新款包包的想法，因為財政緊張；保留想買一件高階西裝的想法，因為是見客戶的需要；關於個人前程的學習，考試，是對自己有用的，不能捨棄，不適合自己的混亂職業規劃，要捨棄。找到自己的興趣，讓自己擁有深入其中的舒適感，與以前的生活斷開，做出改變。

斷舍離是日本山下英子創作的家庭生活類著作，而我第一次看這本書的時候，竟然覺得和同樣源於日本平野裕之的5S管理稍稍有些類似。

5S起源於日本，是指在生產現場對人員、機器、材料、方法等生產要素進行有效管理，這是日本企業獨特的一種管理辦法。

"5S"指的是整理(Seiri)、整頓(Seiton)、清掃(Seiso)、清潔(Seiketsu)和素養(Shitsuke)

整理：將現場需要的東西與不需要的東西分開，把不需要的東西處理掉。

整頓：把經常要用的東西，分類別的放置，做到能夠快取出使用。

清掃：去除現場的髒物、垃圾、汙點，經常清掃、檢查。

清潔：保持清掃的成果，形成制度化。

素養：透過以上的4S的行為加持，使人人養成良好的習慣。

斷舍離的目的是讓生活裡所有不適合，不需要，不舒服的東西被適合，需要，舒服的東西替代。

5S的目的就是讓現場更加規範化的管理，讓秩序化的工作環境，代替混亂，其中的整理整頓，清潔清掃，就是斷舍離的中舍的概念，兩者異曲同工。

日本人有一個特性，特別執著於小的方面的事情，一個大的方面事情，會從一個小的動作開始做起，一個接一個小動作完成之後，大的方面也就開始了，有點像做專案分工的思維，斷舍離也是這樣，改變自我身心是一個大工程，光和你說你要怎麼樣認知，怎樣端正態度，你會頭大，一臉無辜，而教你從整理物品開始，你可能更容易接受，我覺得這是日本人高明的地方。