宮本武藏在很多人心目之中名望很高，被捧為“劍聖”，儘管他始終也未得到過“劍聖”的名號。宮本武藏的劍術在當時的日本並不是最強，甚至不能算作“一流”，可為何他的名頭卻遠比諸如“冢原卜傳”、“上泉信綱”更被後世傳頌呢？這和他的“兵法理論”分不開。

《五輪書》在日本人心中的地位不亞於歐洲人眼裡的《聖經》

宮本武藏說到底只能稱之為一個劍術家，但是他將一生中戰場經歷，透過地水火風空五卷記錄下來，而且將道理溶於其中。在上世紀80年代，日本商人能在全世界打下天下，也是得益於這本書中的道理。

我們最耳熟能詳的宮本武藏和佐佐木小次郎的決鬥，宮本武藏將這一理論發揮到了極致。

首先是遲到，讓對手內心焦急；然後是恫嚇，說小次郎扔掉了刀鞘，此戰必敗，再次擾亂心智；最後，使用的武器不是武士刀，而是比對手武器長很多的船槳，佔進了便宜。如果按照日本武士的傳統理念來看，宮本武藏絕對是勝之不武，太沒有“武士”精神了，但是在宮本武藏心裡這不算什麼：站著的永遠比躺著的有話語權。

所以，宮本武藏雖然未必是當時第一的高手，但也算不上欺世盜名，只不過他的理念太過“現實”，太過“實用”了而已。

肯定不是。宮本武藏強得離譜。

很多人認定宮本武藏名不副實，都是根據後世小說嚴流島一戰來判斷的。

小說裡的嚴流島之戰，宮本武藏在與佐佐木小次郎的決鬥中使用各種計謀，比如故意遲到，使用船槳削成、長度更勝“曬衣杆”的木刀，以及背對太陽站立等等，這些都出自宮本武藏身後110年的小說《二天記》的情節。

退一萬步說，即使這些情節都是真的，宮本武藏就弱了嗎？

什麼叫“攻城”？

宮本武藏在決鬥中殺死吉岡清十郎和吉岡傳七郎以後，在一乘寺城受到吉岡家及其門下、壬生家、御池家、作州吉野鄉士等四五百人的追殺。如此之多的敵人，宮本武藏處處受攻擊，防不勝防。為了逃出一乘寺城，宮本武藏只好宣佈攻城。

攻城——以一乘寺全城為敵，無論尊卑貴賤男女老幼皆可殺我，無論尊卑貴賤男女老幼我皆可殺。

與其費力判斷誰是敵人誰是友人，還不如把所有人都當成敵人，只要露面就殺掉，不想死就別來找我。這就避免了誤殺友人，以及誤信敵人而被殺害的危險。

當時的一乘寺城隸屬足利家，所以足利家也出動了一些足輕參戰。再加上一些野武士（流氓）想要靠宮本武藏的腦袋來換取名聲和賞金，敵方的參戰人數總共有一千多人。

宮本武藏就一個人。

順便，追殺武藏的人中，名義上也也包括佐佐木小次郎。不過小次郎只是吃瓜，並沒有興奮到拎著曬衣杆滿街追殺武藏。真實歷史中，小次郎安閒地待在武家宅，而《劍與禪》裡安排了一下武藏與小次郎相遇，不過小次郎同樣沒有出手。

最終，宮本武藏殺掉了一百多人，逃出了一乘寺。這段故事就是很多小說喜歡大作文章的了，比如說描述宮本武藏在格殺中領悟了“天下無雙”“虎振”等等。

一個人對抗一千多敵人，再怎麼去貶低宮本武藏的水平，但是事實擺在這裡。何況這些人都不是平民，都是手持武器的武者。

日本歷史上，還有第二個經歷過這樣的戰鬥並活下來的人嗎？就算是上泉信綱、冢原卜傳等等，包括柳生三天狗，他們敢保證自己能在這樣的戰鬥中活下來嗎？

宮本武藏在這一戰裡是不是真的“無傷”那就不好說了，不過歷史上是這樣記載的，宮本武藏一生惟一一次受傷是被徒弟伊織傷到一點耳垂。

如果換個人，任何人，在這樣殘酷的局勢下，就是缺胳膊少腿殘廢了，那也是很正常的，只要能逃走就已經很了不起了。宮本武藏卻是無傷出逃，在並不大的一乘寺城裡逃脫了一千多人不擇手段的圍追堵截，還殺了一百多人，就憑這一條，宮本武藏就已經不負“劍聖”之名了。

如果這樣的戰績都算“欺世盜名”，那天底下哪還有不是欺世盜名的劍術高手了？