一、文化角度

父權、男權、母權、女權，這些詞彙在你看來有哪些異同呢？

首先，當前的姓氏制度是一種男權和父權文化，而且是傳統文化中的一個重要內容。比如李氏，家裡總會有“李氏歷代祖先”之類的。所以你拜祭和紀念就會很清晰，你拜的是爺爺、以及爺爺妻子，爺爺父親以及爺爺母親。全部都是以李為核心展開的“歷代”。這樣子就確定了哪個後代拜祭哪個先人的義務。比如你爺爺的媽媽，你要拜祭。但是你爺爺的妹妹，雖然是本來姓李，但由於嫁給了姓張的，所以你爺爺的妹妹也就沒有歸入“李氏歷代祖先”的排列當中。於是中國的姓氏文化、宗族文化、祠堂文化、財產繼承文化、贍養義務文化、乃至拜祭文化，同時形成了中國的傳統文化框架，成為穩定的宗族結構存在於封建的宗族聚居社會當中。

隨著時代進步、女性法律地位的上升以及城市化程序加快，宗族聚居正在加速瓦解，財產繼承文化中的“父業子承”率先被繼承法所逐漸瓦解，贍養隨之不再只是兒子的義務。

隨著獨生子女增多、男女平等的價值上升、女性社會生產力逐步提高，作為女方父親“繼後香燈”方面的威脅增大，女方希望“繼後”的需求也在逐漸上升。準確說，是女方的姓氏可能會無法從女方父親這一支再往後延續，於是開始出現母親冠姓的現象。這時候，母親們爭取的是“母權”，而不是“女權”，因為主要焦點在於母系的父權家族傳承。

後來，也不只是獨生的問題了，女方開始希望以姓氏來達致“平等”的概念，母親冠姓的呼聲有點加大了。這時候就不僅僅是“母權”問題了，而是上升到了“女權”，因為這時候的焦點不僅僅是母系父權姓氏的繼承，更重要是女性自身地位的彰顯。

那麼，姓氏跟母親的話，在姓氏文化本身來說，意義大不大呢？我個人認為，僅從文化角度來看，也許有一定的“母權”意義，但“女權”意義是不大的。姓氏本來就是一種宗族象徵，讓你可以容易追溯到你的父親的父親的父親的祖先的源頭。假設形成了一種父母姓氏都可以冠上去的文化，那麼這個宗族象徵意義也被徹底破壞，姓氏本身也就失去了原有的價值。當然姓氏不僅僅有文化上的意義，還有其他意義，後面我會繼續講。

而大家都知道，母親冠姓的實質是冠外公的姓，所以母親冠姓的關鍵目前來看主要是女性家庭地位的彰顯，以及對傳統父權的挑戰，而非姓氏文化上的簡單意義。

任何一個階層或者群體的地位上升過程中，都會有一種地位彰顯的需求。例如，農民地位上升時，他們會激烈地鬥地主；軍人地位上升時，他們會自豪地穿軍裝出門；香港人地位上升時，粵語歌會傳遍大江南北。又例如，在一個皇朝中，作為弟弟的太子地位上升，其他兄弟分封到其他小諸侯國的時候，你能不能跟哥哥們講“人人平等”、“文化傳承”“長子嫡孫”之類的？文化和邏輯上可能也講的過去，但是這明明是太子地位彰顯，要把你弄到小諸侯國去，根本不是文化和邏輯能解釋的。所以，母親冠姓，我認為不是講文化的時候，更不是“傳統文化”能簡單解釋的，而是女性地位上升而帶來的必然現象。

全世界的傳統姓氏文化大多數都以男性為核心，講究“繼後”，也是維護男性地位的一種重要文化特徵。所以母親冠姓，一方面是爭取了母權，另一方面是女權對男權的挑戰，或者是追求男女平等的一種手段，這意義遠遠大於姓氏文化本身的意義。

二、姓氏文化的變遷

歷史上有沒有出現過姓氏混亂的時代呢？應該是有的，在“氏”文化初步形成的春秋時代，那時候還很混亂。比如陳氏起源於陳國，陳國開國的侯爺本來不是陳氏，卻因為陳國就說自己是陳氏了。比如秦國名臣百里奚，兒子本來叫百里視，“百里”氏、名“視”、字“孟明”，但這個兒子卻把自己叫作“孟明視”，於是把自己百里氏一下子就改成了孟氏，他的兒子也就變成了孟XX了。你看，這麼搖身一變，百里家族就變成了孟家族。

鼎鼎大名的孔子，姓孔，名丘，字仲尼。你以為他老爹也姓孔嗎？不，他老爹是宋國貴族，姓子，名嘉，字孔父。所以孔子老爹本名應該叫“子嘉”。但是卻把自己叫作“孔父嘉”。（順便一提，孔父嘉的父親，姓子，名父，字正孝，人稱“正孝父”。）然後孔父嘉有了兒子孔丘之後，就開始“孔氏一族”了。那為什麼孔子之前都姓子，孔子的後人卻都只記住自己姓孔呢？

因為孔子牛逼啊！他們就願意跟著牛逼的人一個姓，然後抱團起來形成穩定的家族發展起來。這就引申出姓氏的一個重要功能——抱團發展、更好生存！

那為什麼當時姓氏會如此混亂？在當時百里奚、孔子的年代，距離母系社會的年代大概已經隔了2000年，但依然保留著母系社會的姓氏文化，父系母系文化交織，那時候的姓氏很不穩定，父權姓氏文化未得到鞏固，所以大家基本上都在隨意更改。

到了秦始皇時代，姓氏不穩定依然存在，但代表父權的姓氏文化已經得到鞏固。我們都知道秦始皇名叫“嬴政”，其實他是贏姓、趙氏。因為他母親是趙姬嘛。可見這個時代裡，對於採用母親姓氏來作為自己的氏的，那麼就能知道自己父親方面的姓氏，也知道母親方面的姓氏。

到了漢代，代表母權的姓氏逐漸消失，剩下了代表父權的姓氏。從原始社會的男權開始顛覆女權開始計算，直到漢代建國初期男權姓氏文化確立，這中間不穩定的姓氏文化，足足過渡了2000多年。

過渡成功後，男性徹底顛覆母系姓氏文化，於是，父權“姓氏”文化便一直延續至今。

到了今天，女性開始掌握生產力，社會地位上升，開始插手姓氏文化。這類似於4000多年前，男性開始顛覆女權，開始進入混亂的姓氏文化的時期。

三、姓氏背後的利益驅動

姓氏文化的背後明顯也有利益驅動的影子。有的家族改姓，是為了生存。例如當年的愛新覺羅。日本人投降後，愛新覺羅們都急著改姓，你說努爾哈赤會不會氣得從棺材裡彈起？不會，因為祖先知道他們是為了生存。北魏孝文帝帶頭改姓，是為了鞏固地位。有的家族逃難時改姓，是為了避免災難。當你跟著的姓氏不夠牛逼或者作用不大時，大家都急著要改。

上面說了，混亂的年代裡，大家選擇牛逼的姓氏讓自己牛逼起來。在和平的年代裡，大家選擇穩定地繼承著大家族的姓氏以更好抱團發展。在動盪的年代裡，大家紛紛改掉惹禍的姓氏，好讓自己生存下來。

對於每個個人，在父權姓氏文化裡，選擇祖父和父親的姓，有利於自己繼承父系資產。但隨母姓的話，你父系的沒有，母系的也沒有，因為母系往往也有自己的“正統”子孫。所以在古代，一個愛自己孩子的正常母親，為了孩子將來的利益，讓他隨父姓必然是最好的選擇。當然，如果某孩子是武則天和別的男人在外面生的，他可能會覺得父親太垃圾，寧願選擇隨母姓。這都可以看出，利益是姓氏的重要影響因素。

如果利益是重要因素，對於隨母姓的改革式冠姓來說，利益顯然就是一個良好的驅動，而不僅僅是文化和邏輯。父親要爭取冠姓權的時候，講文化講邏輯還不如講利益：“父系家產只給隨父姓的孩子。”母親爭取冠姓權的時候，能不能說出“隨母姓的孩子才會得到母系家產”？對於孩子來說，隨母姓的時候，外公外婆或者母親自己在寫遺囑的時候，能優先考慮這個隨了自己姓的孩子麼？

古代男女權的交替，各種利益相互拉鋸，導致混亂的姓氏文化過渡了整整2000年，我有理由相信，這正是利益拉鋸的2000年，而不僅僅是文化。

四、姓氏文化的未來

今天，傳統男權姓氏文化疑似正在遭到挑戰，今後會怎麼走，這完全取決於女權到底能達到何種水平，取決於女性對社會生產力的掌握程度。如果未來又是一個女權社會、母系社會，那麼是否又會迎來長達2000年的姓氏文化過渡時期呢？who knows？

如果是過渡，那麼目前依然是過渡的初期，母親冠姓權依然只是家庭男女平等的象徵和要求，對於姓氏文化本身意義不大。除非像4000年前的男權挑戰女權那樣，讓每個人都有姓，也有氏。或者像秦始皇那樣，要了父親的“贏”作為姓，要了母親的“趙”作為氏。

如果未來又是一個母系社會，姓氏文化的變化必然是顛覆性的。而變化後的姓氏文化長什麼模樣呢？或許是母系姓氏的繼承，或許是父母姓氏同時繼承，也可能是沒有了姓氏。當然了，這些都只是猜測，最終答案可能要到若干年後才能得以驗證。

在我們國家由於傳統觀念的根深蒂固，一直以來都以父姓為主，給孩子起名。隨著社會的發展，思想觀念的改變，孩子的姓氏父母可以商量的，但還是隨父親姓的多。

有時候遇到跟母親姓的孩子，別人心裡會產生不一樣的想法。

一，這孩子不是父親親生的誤會，可能是被女方帶過來的拖油瓶，

二，這個孩子可能父母離婚了，孩子隨母親，姓氏也就隨母親了，

三，還有一種是招的上門女婿，姓氏也是隨女方的，這樣父親會很沒面子。

作為父母親當然不願意孩子受到別人異樣的眼光，還是按照傳統的觀念來了，這樣也有利於孩子的身心健康。

國家法律也沒有明文規定孩子的姓氏一定要隨父親，雙方都可以商量來，隨著二胎的開放以來，很多獨生子女的家庭生的二寶，有的選擇女方姓，男方也沒有異議，再也不會因為孩子的姓氏，雙方家庭上演爭姓風波，鬧得不愉快，有的甚至離婚收場。

雖然年輕人比較時尚，推祟把父母姓放在一起給孩子起名字，但是還是把父親的姓放在第一位。

因為先進美國一直讓小孩隨父親姓，妻子隨丈夫姓

你信嗎？

幾千年土地生產，十個男人比得過五十個女人勞動，一百個女人的戰鬥

你好，我是國風

我覺得這是一種中華優秀文化的體現。當然，即使我們的姓氏你僅僅是一種代表了你家族遺傳基因的一種標誌。並非你祖上來到這個世界就固有的東西。而古人之所以創造出來姓氏，應該是代表了某一個家族的出處。一個文明的根源。

相信在原始的社會下，人對於自我基因的溯源還沒有那麼在意。現在某些文化比較落後的國家，比如所有的次生文明國家，對於個人基因溯源也是沒有那麼在意的。像現在的西方世界，他們大多不在意兒子是不是自己的種，只在乎是不是他管你叫爸爸。像日本只管在這個社會上創生出孩子，也不在乎孩子是誰的。所以無論日本還是西方，他們的倫理關係都非常的亂。完全沒有達到中華文明的程度！

中國的原始社會母系氏族時代，也和現在的日本西方差不多少。生出來的孩子只知其母，不知其父。當然，這種現象在自然動物界也是很普遍的情況。

但是文明發展到了一定的程度，到了父系文明的時代，人類不但創造了更多的私產，而且有了基因遺傳的慾望。（當然，這種情況在高等的動物身上也會出現。比如獅子老虎甚至一些鳥類。他們在取得交配權的第一件事就是殺死不屬於自己的基因遺傳，更多的延續自己的基因。）

隨著人類文明的發展，文字的出現。以文字標註的氏族形式開始盛行。很快出現了以姓氏標註的家族。也就出現了最早的姓。因為是父系時代。所以姓氏自然純屬於父系！

但這也不是絕對的，只是一種千古流傳來的習慣。而且因為形勢所迫改變姓氏的情況也不是沒有。比如現在的單親媽媽孩子恐怕很少會跟隨父姓。而多數是跟隨母姓或繼父姓！也沒有什麼可指責的。像日本，根本不在乎姓氏，孩子甚至可以隨便自己改姓。他老爸也完全沒有意見。日本是姓氏最多的國家，因為隨時可以臆造！

孩子跟隨父姓，只是一種社會文明的體現，一種文化的傳承。要說它的意義，或可很重大，因為他承載了整個文明。但也可說毫無意義，因為相對於個人來說，他僅僅是一個類似於網路世界中的IP地址！

這是傳統傳下來的風俗習慣，一般孩子出生都是隨父姓的，但是，只要夫妻商量好，隨母姓也是可以的，法律沒有規定一定要隨父姓或隨母姓，這是夫妻雙方可以商量決定的。