對於這個問題嗎我覺得應該是為了自己以後的路能夠走的好一些，以後的日子能夠過的快樂一些吧，這些事或許是古代的俠客和我們這代人同樣所做的一些正常事吧，說白了一句話就是善有善報，惡有惡報吧，不知道這句話對不對！

這就是民間大眾喜歡古代俠客，喜歡看武俠小說的一個原因。

劫富濟貧，替天行道，這是很多武俠小說的揮之不去的題材。為什麼呢。老百姓對於那些對他們作威作福的人，從心裡恨得很，但又無可奈何，希望有人出來為他們主持公道，取得財富。於是，就有了劫富濟貧的俠客，有了為民伸冤的包青天，說到底，這只是一種寄託而已。

俠者挾也。

本意是挾持人質勒索錢財，也就是綁匪。所以古代“遊俠”真不是什麼好人，就算是偏愛他們的太史公司馬遷也承認他們“不軌於正義”。

遊俠形象轉向正面是在唐朝。其實這些人所作所為與先前並無太大不同，時不時也有殺人越貨之舉；但得益於唐詩渲染，其生活浪漫化，而受人追捧。

唐以後現實意義遊俠走向式微，文學形象遊俠則大行其道。既然這些人先天設定為正面，他們的好勇鬥狠本質只能表現在劫富濟貧上了。

另外最重要的原因是當時的朝廷對全國的控制力弱，犯罪成本低，這些搶了錢的人隨便換個地方別人就找不到他們，但從另一個方面也說明當時的社會不公平現象很嚴重，社會治安也不好，人民的生命財產安全經常會被黑惡勢力威脅，人民也需要有俠士敢為他們打抱不平伸張正義。

每個中國人骨子裡都住著一個明君，一個清官，一個俠客。

俠客喜歡劫富濟貧的特點表達了老百姓對公平正義的渴望，當現實生活不能夠滿足這種公平正義的時候，各種文學作品和民間傳說就會把這種訴求加到劫富濟貧的俠客身上

1.說到俠客肯定是那些武功高強並且有著一顆報效國家的心，之所以劫富濟貧是因為，在古代現實中我們誰也不知道，即使是史書有記載可也是人記載也有可能被誇大人物的可能，那麼他們是俠客就現在的影視劇來說基本都是一人吃飽全家不餓，也不怕得罪什麼權貴人物，

影視劇武俠英雄都離不開有人追求和愛慕，就比如現在網路影片最火的一句話說，寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相識。

影視劇中富人基本都是兩面性，有善良的一面，也有惡人的一面，也就是現在的黑白兩道的意思，為了生意不擇手段，那麼窮人一是家裡沒有權貴人物二是也不敢大作為，有點小錢也被當地惡霸搶走，

2，既然是俠客考的就是替天行道，懲惡揚善，如果不是這樣很難在江湖立足，遭到被其它門派廝殺的可能，既然一個是名揚名天下，一個是惡貫滿盈，為什麼不去好的發展呢

古代長期處於封建社會，普通老百姓倍受封建官僚、達官顯貴、地主階級等上層人物的剝削欺凌，他們內心渴望有這麼一個不畏強權的俠客來幫助他們脫離壓迫。

而哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，慢慢地一批敢於反抗的人民群眾經過文人的筆墨，成為了栩栩如生的俠客流傳與世。由此，滋生了溫養俠客的土壤，很多的熱血的少年，也夢想有一天能仗劍走江湖，替天行道，劫富濟貧，助人為樂。其實，最早的俠客，就是那些敢於反抗剝削的人，他們自稱為綠林好漢。

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”人們都認為古代俠客能為民主持正義，他們武藝高強，文采卓絕，白衣飄飄，傲然立於世間。當然，這是民眾的美好願望，事實上，很多綠林好漢，行走江湖，他們並不見得是謙謙佳公子，他們只是反抗剝削的直爽漢子，他們大口吃肉，大口喝酒，他們愛好打抱不平，哪裡有需要，他們就出現在哪裡，這就是俠客，他們起先也許只是為求生存而反抗，但慢慢的這些人聚在一起後，他們有了自己的夢想，那就是幫助那些有需要的平民百姓。於是，他們開始盯住那些為富不仁的大戶人家，於是民間開始了他們劫富濟貧的傳說。

有句話說的好：一個文學作品中所充斥著的，往往是這個社會所缺少的東西。

在古代，阿Q們(普通老百姓)和孔乙己們(窮酸讀書人)是這些故事的主要受眾，他們最缺少的是什麼？是錢，是地位，是人權。而俠客，卻可以滿足他們的精神幻想：這世上有這麼一個人，他來無影去無蹤、在晚上劫富濟貧，替百姓懲治貪官汙吏、地主豪紳。

而且文學作品中俠客還有一個特徵不知大家發現沒有：俠客總是特立獨行、敢作敢為，並且對朋友情深義重。無論是《水滸傳》中的武松，還是清末的《七劍十三俠》，亦或是阿Q常唱的那出《龍虎鬥》中的主角呼延贊，都具有這些特點。這也是因為這些品質往往很難在阿Q們、孔乙己們的身上出現，所以他們便格外喜歡這些故事，並在不知不覺中將自己代入為主角，獲得心理上的滿足。

這個原理其實可以解釋很多現象，比如中二少年為什麼喜歡龍傲天的小說，大體就是因為這個原因。十幾歲的少年嗎，總是愛幻想一些天上地下唯我獨尊的情節(別問我為啥知道눈_눈)

另外我和我的一些同齡人也很喜歡武俠文化（畢竟是中國男人獨有的浪漫）。但作為祖國的95後，我們平時讀的小說，看的電影裡已經很少會再出現“劫富濟貧”之類的情節了，取而代之的是對傳統文化（比如古詩詞、周易、儒釋道等）的解讀以及越來越精彩的打鬥場景。我想這也是反映我們的社會越來越好的一個例證吧。

俠的思想都是受墨子影響很大，墨子原本就是一個俠客，並且有組織，規矩很嚴。他應該是歷史上第一個俠客，他非攻兼愛的思想是俠客劫富濟貧的源點。

墨家是諸子百家中僅有的考慮平民的，儒家法家都為君王考慮，道家為自己，只有墨家以天下為幾任，也為百姓考慮，但行事比較偏激，獨來獨往，不受管束。

所以行俠仗義劫富濟貧是他們標誌。

過去農業社會靠天吃飯，經濟落後，窮人天生就是弱勢群體，經常食不果腹衣不蔽體，遇上饑荒戰爭年份，只能賣兒賣女救命。富人群體也不全是壞蛋，但有部分人欺男霸女無惡不作，你看現代社會中的有些富二代就知道了。古代司法體制不完善，富人和官員往往稱兄道弟，關係好的合穿一條褲子，窮人受欺負是家常便飯。加之命案破案率不高，所以有部分俠客就會替天行道，劫富濟貧，宰了部分惡霸土豪然後溜之大吉，換個地方繼續幹......