庶吉士，是一個特殊官職。

明清時，科舉進士要進行二次考試分配。

前三甲，都是進入翰林院深造，未來官場發展都不怎麼樣。

剩餘第4至第300名全部參加吏部考試，主要內容關於行政流程、本朝典章制度，透過者不會多，幾名至十幾名而已。這些人統一授予翰林院庶吉士身份，從七品，期限三年在中央六部九卿處觀政，就是入部學習。

三年後翰林院散館，庶吉士統一晉升為正七品，分配到各部工作，開始京官仕途。

由於明清時有非翰林不入閣的約定，所以庶吉士有備位宰相之稱——儲相。運氣好能在中央晉升快，正五品就會外派，迅速完成州府基層履歷，大約20年就能進入內閣。

在明代“庶吉士”只是一個職銜，並不是一個很正式的官職。我們知道的一般科舉考試有四次，分別是院試、鄉試、會試和殿試。

最後的殿試中排定名次一般為狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，是進士及第；第二甲若干人，是進士出身；第三甲又若干名，算是同進士出身。一甲的三名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其餘進士往往還要進行一次館選或朝考，然後結合殿試名次，分別授予官職，優者亦進入翰林院。

其中能夠透過考試選拔進入翰林院的進士，被稱為庶吉士。稱為庶吉士之後要在六部等部門輪流學習相關知識和技能，為以後的散館做準備。等到三年期滿後進行考核，透過的會直接安排進入六部做官，不合格的外放地方做官，一般是從正七品做起。

在明代如果一名官員想要進入內閣，一般前提是你是庶吉士出身的才可以，才有機會成為帝國文官集團的最高掌權者首輔大臣。所以能夠成為庶吉士是明代士子非常向往的。

庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《書經·立政》篇中“庶常吉士”之意，是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位，由科舉進士中選擇有潛質者擔任，目的是使其可先於翰林院內學習，之後再授予各種官職，情況有如今天的見習生或研究生。

明太祖洪武十八年（1385年）時開始此制，選進士於六部諸司及翰林院之下觀政。翰林院、承敕監等近傍衙門之下者稱庶吉士，六部之下者稱觀政進士，行人司下設行人。之後觀政集中至翰林院就學於文淵閣。庶吉士考選之後“有辦事者，有讀書者，有修書者”。三年學成，績優者留翰林院為編修、檢討，次者出為給事、御史，稱之為“散館”。明英宗以後慣例，科舉進士一甲狀元、探花、榜眼，授予翰林修撰、編修。另外從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為“選館”。庶吉士分翰林、六科兩等。

有學者認為明朝庶吉士應無薪俸。由於庶吉士並未授職，自然沒有品第，也應該是沒有俸祿的，即使政府另有給養，也只應視為生活補貼。[4]明代的翰林為朝廷儲備高才之地。明英宗後有慣例：“非進士不入翰林，非翰林不入內閣。”故此庶吉士號稱“儲相”，成為庶吉士的都有機會平步青雲。清朝時漢人大臣中，亦多出於庶吉士。

清雍正以後，選館更為嚴格，由皇帝主持之朝考決定。庶吉士一般為期三年，期間由翰林院內經驗豐富者為教習，授以各種知識。三年後，在下次會試前進行考核，稱“散館”。成績優異者留於翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱“留館”。其他則被派往六部任“主事行走”、“御史行走”，或者外派各地方任官，通常是知縣，此類庶吉士亦有“半個翰林”之稱。

明代的翰林為政府儲材之地。明英宗之後有慣例：非進士不得入翰林，非翰林不得入內閣。因此庶吉士有“儲相”之稱，能成為庶吉士的都有機會平步青雲，萬曆年間內閣首輔張居正，就是庶吉士出身。

庶吉士，亦稱庶常。其名稱源自《書經·立政》篇中"庶常吉士"之意。是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。由透過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等責，是為明內閣輔臣的重要來源之一。

明太祖洪武初年，選進士於六部諸司及翰林院之下觀政。翰林院之下者稱庶吉士，六部之下者稱觀政進士。

永樂二年(1404年)始，專隸於翰林院，選進士之長於文學及書法者充任。由科舉進士中排名前列，有潛質者被授予庶吉士的身份，讓他們先在翰林院內學習，之後再授各種官職。

明英宗以後慣例，科舉進士一甲者授予翰林修撰、編修。另外從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為"選館"。

明代的翰林為政府儲材之地。英宗後有慣例:非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱"儲相"，能成為庶吉士的都有機會平步青雲，例如明朝萬曆年間內閣首輔張居正，即是庶吉士出身。清朝時漢人大臣中，亦多出於翰林庶吉士。

清雍正以後，選官更為嚴格，由皇帝主持之朝考決定。庶吉士一般為期三年，期間由翰林內經驗豐富者為教習，授以各種知識。三年後，在下次會試前進行考核，稱"散館"。成績優異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱"留館"。其他則被派往六部任主事、御史;亦有派到各地方任官。

“庶吉士”一職最早設立於於明太祖朱元璋洪武十八年，一直延續到清末，植根於科舉制度，與翰林院的關係十分密切。明清時期的科舉考試，分為童生試、鄉試、會試和殿試等幾個等級。一般而言，殿試考中進士主要有兩條出路，一是授以官職，二是透過選拔成為庶吉士繼續加以深造。

明清科舉“會試”取中被稱之為“貢士”，然後還需要再參加“殿試”。殿試由皇帝親自主持，經過“欽賜”“傳臚”，按照一、二、三甲確定名次。其中一甲三人，就是所謂的狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。一甲三名在殿試後直接授予翰林院官職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修，修撰一職是專門為狀元而設的，其他人員不能升任。殿試二甲的第一名俗稱“傳臚”，有時亦可入翰林院任職，例如康雍乾三朝重臣張廷玉的胞弟張廷珩，於雍正元年考中二甲第一名，即以傳臚特旨授為翰林院檢討，與一甲三人同入南書房。

而其餘的二甲、三甲進士，則必須以各項考試取得的等級為依據，分別授予官職。成績優異者，一般由皇帝在名單上圈點，選入翰林院附設的庶常館學習，入選者即稱為庶吉士。因此，入選為庶吉士又被稱為“點翰林”。其餘不入選的進士，則根據不同情況分別委任為為主事、中書、知縣等官職。

明清兩代，庶吉士制度實質上是高階官員的職前培訓制度，“儲才教養，以待大用”，是士人由科舉躋身統治集團上層的重要途徑，相當於明代官員的儲備庫。選拔庶吉士被統治者視為“儲才大典”，極其重視。

明朝的翰林院，掌編修國史、進講經書、草擬詔諭等高階文墨工作。翰林官雖品級不高，但由於接近朝廷中樞，地位自不言而喻。明朝以內閣制度取代丞相制度，閣臣均是從翰林中簡拔。明英宗以後，朝廷形成“非進士不入翰林、非翰林不入內閣”的局面，甚至“南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任”。據統計，明代宰輔共計一百七十餘人，翰林出身的佔到十分之九。在清代，翰林院供職的侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，通稱翰林。但是，庶吉士並不能算是正式的翰林，要在庶常館裡學習三年，視其學習成績而定。

庶常館由大學士、尚書等充任大教習，另有資深學優的翰林官六人為小教習。庶吉士在翰林院、承敕監（掌誥敕起草之事）、中書署等近侍衙門觀政，帶有實習性質，亦稱“觀政進士”。最初庶吉士不專屬翰林院，明永樂二年甲申科開始，才專隸翰林院管理和培養，就學於文淵閣，由閣臣督課，三年期滿進行考試，謂之“散館”。散館考試成績優異者留用，二甲出身授編修、三甲出身授檢討；成績不合格的外放科道或知縣等職官。

庶吉士制度草創於明朝洪武、永樂時期，到弘治四年，趨於健全和完備。“館選”的時間、衙門、程式和物件從此“立為定例”，由內閣會同吏、禮兩部共同考選，內容為“其平日所作文字，如論策詩賦序記之類，限十五篇為止。於一月之內，赴禮部呈獻。禮部閱視訖，編號送翰林院考訂。其中詞藻文理有可取者，按號行取。本部仍將各人試卷，記號糊名轉送，照例於東閣前出題考試。其所試之卷，與所投之文相稱，即收以預選；若其詞意鉤棘而詭僻者，不在取列。中間有年二十五歲以下，果有過人資質，雖無宿構文字，能於此一月之間有新作五篇以上，亦許投試。

若果筆路頗通，其學可進，亦在備選之數。”而庶吉士由“內閣同史禮二部考選以為常，遂為永制。”對於庶吉士的考核，翰林院“設會簿，稽勤惰，唯以嚴聲厲色督責之。”每月要交“詩文各一篇，第其高下，俱揭帖，開列名氏”發翰林院“立案”，以作日後“散館”時授職的依據。借用現代教育的觀點，除了關注結果以外，也非常注重過程和習慣培養。

嚴密的管理和相對公平的選拔方式，使得“預列者無循私之弊，不預者息造言之謗”。庶吉士在學期間有機會接受翰苑的學術薰陶，又可透過觀政獲得實際從政經驗，經過特殊培訓，有利於年輕進士脫穎而出，成長為朝廷重臣。庶吉士的挑選和散館考試極其嚴格，例如，順治十二年的庶吉士殷觀光等三人被革退；康熙四十二年僅十四人授職編檢，其餘二十人罰令再學三年，另有三人因文字俱劣而遭革斥。

清代庶吉士散館考試落選改任其他官職者，一般不得復入翰林院任職。而且，編修、檢討等翰林官和知縣，雖然都是七品，但在人們心目中的地位卻有極大的區別。七品知縣晉見督撫要上手本、稱卑職，行庭參禮，而同是七品的編修、檢討，簡放為主考、學政，與總督、巡撫等封疆大吏來往時則可平起平坐。由此可見翰林的地位之尊崇。乾隆皇帝在位六十年，共任用漢人大學士二十五名，大都是翰林出身。所以庶吉士一旦被留館為翰林，就有當宰輔的希望。即使是一般的翰林，也因為可以入值內廷，接近帝王而掌握文柄，從而獲取巨大的聲名。

明代由庶吉士入選翰林，最終升遷至六部侍郎、尚書以至閣臣、首輔等朝廷重臣者很多。據王其榘《明代內閣制度史》統計，明代164位閣臣之中，庶吉士出身的128人，達到78.04%，這個比例是相當高的。這一點與清代不同，儘管在清朝，庶吉士的社會名望很高貴，但大部分人只能浮沉於中低階職官。清代的大學士是“滿漢兩途”，“滿蒙漢軍大學士不必盡由翰林出身”。自雍正設立軍機處以後，軍機大臣更是遠非一般翰林所能企及。錢實甫教授編著的《清代職官年表》統計，清代庶吉士總數6216人，只有2470名（佔總數39.75%）成為高階官員，其餘的60.25%的只能擔任中低階官員。清代8451名高階官員中，庶吉士出身者只佔總數的29.23%。可見清代庶吉士的政治命運和仕途地位遠不如明代。

明代庶吉士僅次於一甲進士，是明代高階官員的主要來源之一。更加難能可貴的是，82.48％的庶吉士出自非進士家族，即便是出自進士家族的庶吉士，一般也以一代進士家族為主，絕無超過三代者，具有很高的社會流動率。而且庶吉士主要經“考選”產生，成為固定的科舉功名，地位低於一甲進士但高於一般進士，在當時的歷史條件下，將形式公平貫徹到最高水平。

考察明代庶吉士的地域分佈，對於理解中國教育的發展變革，能夠帶給我們很多啟示。明代庶吉士地域分佈的主要特點是區域廣泛，但不同地區之間相差懸殊，各省之間，尤其是東、西部省份之間擁有庶吉士的數量存在巨大差異。處於前5位的省份是浙江、江西、南直隸、北直隸和福建，共有880名，佔總數的61.97％；其餘10省共有庶吉士540名，僅佔總數的38.03％。庶吉士的分佈與當時各省的人口和經濟、文化、教育發展水平大致吻合。比如在人口方面，據《明會典》記載的明弘治四年各省人口數，浙江達到530萬人，而貴州只有大約25萬人。

看來類似於現在高考的分省制其實古已有之。明清時期，全國各省都有庶吉士分佈；某些科次還採取指定區域考取的措施，以保障邊遠和落後地區的進士入選；明朝宣德以後的科舉實行南、北、中地區分卷錄取制度，各自規定的錄取率分別佔總數的55％、35％和10％；天啟、崇禎年間甚至實行了按省分配名額的辦法。

一個尤其值得注意的問題是，庶吉士出身濃厚的家族承襲色彩。透過對明代自永樂至崇禎52科14763名進士的統計，有1902名進士出身於進士家族，佔統計總數的12.88％。出身於進士家族的庶吉士249名，佔庶吉士總數的17.54％；成化以後平均達到24.8％。

總體說來，大部分普通人群具有更為強烈的上升慾望，並願意為此付出更為艱辛的努力。家庭環境對人才的成長也有著決定性影響，除了優越的物質條件，良好的文化積澱和氛圍更是人才成長的基礎和支撐力量，往往需要幾代人的努力。家庭是社會的細胞，家庭風尚作為一種精神力量，潛移默化、前後相繼、日積月累的陶冶和塑造著家庭成員的性情。在自古以來的中國家庭中，“詩禮傳家”、“勵志勉學”都是重要要求。

希望當今社會少一點功利主義，弘揚優秀傳統文化，找到文化之根、精神之魂。德慧相長，才能獲得持久的改變命運與時代的力量。

　從明朝中期開始，很多在歷史上比較有名的朝廷官員，大都做過一個叫做庶吉士的官。到了明朝後期，更是有所謂非庶吉士不得入閣的說法。

　　庶吉士到底是個什麼官?為什麼在明朝中後期階段，會有這樣的規則呢?

　　1.古代的選官制度

　　要了解為什麼庶吉士這個官位會這麼重要，我們首先要先來了解另外一個問題。

　　古代是怎麼選官的?

　　有的朋友可能會說，是透過科舉制來選官。這當然沒有錯!但問題是，科舉制是從隋朝才開始出現的，隋朝以前呢?實際上，在中國古代，人才的晉身和升遷的制度，經歷過非常漫長的演變，在這個過程中，也是有很大變化的。

　　首先，是秦漢之前。

　　眾所周知，中國在春秋時期之前，一直都是奴隸制社會。整個社會，就分為兩類人，一類是奴隸主，一類是奴隸。前者是統治者，後者是被統治者。

　　在古代，官員的作用肯定是為了維護統治，談不上什麼平等。這樣一來，官員自然也就理所應當的由這些奴隸主貴族來擔任的。

　　從夏朝開始，一直到春秋早期，都是這樣的。比如在西周時期，一般一個諸侯國統轄地域能夠達到幾百裡，就已經算大的了。就這麼大點的地方，有幾個心腹的貴族統治就夠了，自然也不用太考慮選人才的問題。

　　但是春秋之後，就不一樣了。

　　隨著諸侯國之間逐漸兼併，國土面積越來越大。原本的統治模式，已經不再適用於廣袤的統治地域。再加上諸子百家開始逐漸出現，普通的平民甚至奴隸，也有可能掌握一些很過人的本事，成為所謂的精英。這個時候，如果再單純從奴隸主裡面選拔官員，已經無法將絕大多數精英選拔上來，統治穩固性就不牢靠了。

　　於是，所謂的選拔客卿的制度出現了。

　　比如，戰國時期，經常會出現哪個國家的國君，聽說一個人才很厲害，然後拜為客卿後，迅速讓國家變得強大起來。如商鞅、吳起、蘇秦、李斯等，都是這個樣子。當時的制度，是可以讓一個原本沒有任何官身的人，短短几天內迅速成為一個國家最高階官吏的。

　　戰國之後，便是秦朝。秦朝本身壽命很短，在選拔人才制度的改進上，並沒有做出太多貢獻。但到了漢朝就不同了，漢朝是個大一統國家。到了漢朝之後，全國性的選拔人才的制度，第一次開始出現了。

　　察舉制，舉孝廉。

　　當時的人認為，如果一個人很孝順，這個人自然就會很賢明，當然也就能做好官。所以，從漢武帝時期開始，所謂的察舉制便開始實行起來。由地方的官員或者郡望推薦，將這些在地方上有賢明的人，推薦到朝中去做官。

　　這種制度，其實是一種很大的進步。當然，帶來的負面影響也不小。一個是大家因為都想做官，就開始比誰更孝順。比孝順的一個方法，就是誰祖輩去世之後，陪葬品更豐厚。據歷史學家估計，漢朝後期，大約國家三分之一的收入，都被這些人給埋到土裡了。

　　另一個，則是世家大族開始崛起。

　　既然你讓地方的官員和郡望推薦，選拔和推薦人才的權力，就落到了地方上一些大家族的手裡。從西漢開始，大量的世家開始紛紛登上歷史舞臺。這些世家大族，在接下來的千年時間裡，一直扮演著非常重要的角色。他們可以輕易影響一個地方，甚至一個國家的興衰。

　　三國時期，魏國首創的九品中正制，其實也是在察舉制上做出了一點改進，但其本質，還是這種推薦制度。從西漢開始，一直到隋朝，這期間上千年的時間裡，都是靠著這種推薦的制度，來選拔人才的。

　　但從隋朝開始，隨著科舉制的出現，事情開始徹底變化了。

　　想做官?那你就得去參加科舉!反正就是一場考試，不管你是什麼身份，考得上就當官，考不上就不當官。這種選拔方式，比起當初的舉孝廉來說，實在是不知道進步了多少倍。

　　在接下來的千年裡，科舉制也在逐步發展。隋唐的時候，如果出身一些勳貴家族，不透過科舉，也是可以做官的。但到了明清之後，要想做大官的話，那就非得考過科舉才行。考不上的話，就算你老爹是當朝首輔，你老丈人是皇帝陛下，一樣沒有用!

　　2.觀政制度的出現

　　到了這兒，我們大概將古代的選官制度，簡單回溯了一遍。我們大致可以知道，從明代開始，科舉制逐漸發展到了巔峰，想要做官，就必須經過科舉考試。

　　但如此一來，另一個問題又出現了。

　　透過科舉考試這群人，怎麼分高下?怎麼讓他們分別去做什麼官?

　　這又是一個大問題!

　　要知道，古代科舉大多是三年一考，每次考過之後，至少會出現上百個進士。但是朝中三品以上的真正大官，數量才有多少?怎麼確定這些人去做什麼官?

　　讓考試第一的狀元去做首輔，完全憑成績說話?這當然很公平，但卻很沒腦子。古代皇帝也不傻，當然能考慮到，如果一個人特別會考試，科舉考試無敵，但是就是不會當官!那又怎麼辦呢?

　　讓一個只會寫八股文，其他什麼都不會的狀元，去處理天下大事?那還不天下大亂了!

　　於是，從明代開始，所謂的觀政制度就出現了。

　　所謂的觀政制度，其實就是說士子在透過科舉考試之後，先別當官，先去六部九卿各大部門去看看!先去跟著前輩們學習一下!在觀政的過程中，這些考過了科舉的進士們在觀察如何處理政務，皇帝和最上面的那幾個大官，也在觀察他們。要是發現比較有能力，自己又能信任的，自然也就會逐步任用了。

　　當然，也有一種說法，就是考過科舉之後，直接就能當官。這種說法倒也不算完全錯誤。比如，著名的范進中舉。范進中了舉之後，就可以縣府教宜、主簿一類的末流佐官。舉人也有擔任知縣主官的，但是很少。畢竟相對來說，官員的位置還是少一些，考過去的舉人還是更多一些。

　　當然，考過科舉就能做官，終究還是有一個限度。想考個狀元之後，就直接讓皇帝封你個封疆大吏?那除非是哪個皇帝瞎了心了。

　　真正的封疆大吏，往往是透過科舉之後，仍然要在官場上攀爬好多年之後，才有望成功的。

　　3.庶吉士到底是個什麼官

　　說過前面這些前置事情後，我們總算可以開始談談庶吉士的事情了。

　　庶吉士到底是個什麼官呢?

　　答案是，類似於今天的儲備幹部。當然，是比較高階的那種儲備幹部。

　　明朝洪武初年，自打朱元璋登基之後，便創立了剛才我們說過的觀政制度。老朱是苦出身，當然不會做蠢事。他當然知道，人才光透過科舉還不行，透過科舉之後，還是需要長時間磨練的。

　　在科舉考試當中，透過殿試之後，被稱作進士。考中進士之後，大家被分配到各個衙門去觀政。被分配到六部的這些，就被稱作觀政進士;被分配到翰林院的，則被稱作庶吉士。

　　被分配到六部的這群進士，朝廷對他們的期望，就是將來去六部任職，他們在觀政期間，做的也是學習六部運轉的工作。

　　而那些被分配到翰林院的庶吉士，就完全不同了。

　　庶吉士的工作，是作為皇帝近臣，負責起草詔書，為皇帝講解經籍等。運氣好的，還會被直接派到太子府上，做太子的老師。如果皇帝不幸駕崩了，太子即位的話，那這個之前給太子做過老師的庶吉士，自然就會直接進入朝廷中樞，成為一等一的權臣了。

　　比如明朝的徐階和高拱，就是這樣的。

　　既然要給皇帝陛下講解經籍，這種機會，當然要比去六部觀政強太多了。所以，就算庶吉士這個官完全沒有俸祿，甚至還要在翰林院再多學三年，仍是讓所有進士都夢寐以求。

　　當然，想要給皇帝陛下講經，當然也不是誰都可以的。只有考中一甲的前三名，再加上二甲裡面一些特別優秀的，才能擔任庶吉士這個職位。

　　至於為什麼說，從明朝中期開始，就有了非庶吉士不得入閣的規矩，有了之前這些資訊，我們當然也就很容易得出答案了。

　　因為庶吉士這個職位，本來就是用來培養閣臣的。這些庶吉士，本來就被稱之為儲相。

　　明清兩代的皇帝陛下很聰明，從一群能夠考中進士的厲害人物裡面，再選十幾人，作為重點培養的物件。這十幾個人，只要不自己作死，一步步在仕途上穩穩當當的前進，基本上最後都能成為廟堂重臣。

　　從明英宗以後，明朝的內閣大臣，大多是由這些庶吉士擔任，例外的情況很少。到了清朝，這個制度同樣沿襲了下來。清朝比較有名的漢人內閣大臣，基本上也都有過擔任庶吉士的經歷。

在明清兩朝，庶吉士並不算是一個官職，它更像是一個儲備幹部的狀態。成為庶吉士，並不意味著分配了具體的官職，而是要在翰林院繼續學習。

一般來說，一甲進士直接進入翰林院，任修撰或編修，然後從二甲和三甲之中選拔優秀而有潛質者任庶吉士，在翰林院內繼續深造，深造期為三年。三年後的科舉會試之前，對庶吉士進行考核，考核成績優異者留翰林院任編修或檢討，其餘則進入六部任職，或派到地方任地方官。

尤其是在明朝，一向有非進士不入翰林，非翰林不入內閣的慣例，所以有明一代計程車子，在考中進士後，一旦被選入翰林院任庶吉士，將來進入內閣，平步青雲的機率會大大增加，像楊廷和、張居正都曾擔任過庶吉士。因此，庶吉士也被稱為“儲相”，即“儲備宰相”之意。

清朝對於庶吉士的選拔基本沿襲了明朝，但更加嚴格。尤其在雍正朝以後，成為庶吉士，不僅要參考會試的成績，還要再進行加試。清朝的庶吉士學成畢業後，也會根據成績被授予官職，或留在中央任京官，或下放地方，擔任州縣官。

總的來說，在明清兩朝，獲得庶吉士身份是未來擔任高官的前提和基礎。而對於明清朝廷來說，選拔庶吉士就是選拔未來朝廷重臣，是朝廷統治天下的根基所在。

首先感謝提問，由我來回答這個問題。

本文分三個部分，接下來逐一展開。

庶吉士，亦稱庶常。其名源自《書經.立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國歷史上明、清兩朝時翰林院內的短期職位。由透過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝解講經籍等職。

這事有點複雜，我們以明朝為例，從科舉制度開始講起。

科舉制度由隋朝首創，真正成型在唐朝，明朝接過接力棒後，大加推廣，進入鼎盛時期。

明朝的科舉制度分為鄉試、會試、殿試三級。而考取秀才成為生員還並不是正式的科舉考試。

其中，鄉試是由南、北直隸和各布政使司(即行政〝省”)舉行的地方考試。考試的地點在南京、北京和各布政使司駐地(即省會)。每三年舉行一次，逢子、卯、午、酉年舉行，稱為鄉闈。因鄉試的考期在秋季八月，故又稱秋闈。(好浪漫的名字)。

鄉試考中的稱為舉人，舉人的第一名稱之解元。如唐伯虎，就稱為唐解元。

唐伯虎

唐伯虎的作品

會試是由禮部主持的全國考試，全國考取舉人的在京師會試，又稱禮闈。會試舉行的時間在鄉試的第二年即逢醜、辰、未、戌年，考期在春季二月，故又稱春闈。

會試考中的稱貢士，貢士的第一名稱會元。

殿試在會試後當年舉行，由皇帝親自主持。

殿試的錄取分三甲：一甲三名，稱為賜進士及第，第一名稱狀元，第二名榜眼，第三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲為為賜進士出身。

綜上所述，鄉試的第一名叫解元，會試的第一名叫會元，殿試的第一名叫狀元，合稱三元。整個明朝二百七十六年，連中三元者，僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅二人，可以想見，飽富學識的才子要連中三元比登天還難。

殿試之後，一甲三名直接進入翰林院。其中，狀元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院編修。

“庶吉士”還得等待。

一甲三名安排妥當後，其餘的進士要再舉行一次考試，叫做“朝考”，朝考的目的是選撥優秀者，被選撥上的進士則稱為“庶吉士”。

進士中的優秀者，排名僅次於一甲三名，如萬曆年間“庶吉士”出身，後擔任內閣首輔的張居正。

庶吉士張居正

張居正的作品

庶吉士在翰林院經過三年學習後再參加畢業考試，畢業考試被稱為“散館”。其中，考試合格的庶吉士，授與翰林院編修、檢討等；考試不合格者分發各部任主事等職，或以知縣優先委用。

那麼結論來了，“庶吉士”雖不是一個具體的官職，若按品級來劃分，各部主事為正六品，委任為知縣的至少是個正七品。但他的優勢在於，這是被選撥為高階幹部的儲備人才，天下士子夢寐以求。

進士透過朝考後被選撥為庶吉士，庶吉士透過散館再考取翰林，成為翰林後才是天下讀書人的終極目標，何等漫長，何其榮光。

從明朝中期後，又有一個特殊現象，非進士不入翰林，非翰林不入內閣，庶吉士自進翰林院後便被視為“儲相”，即內閣的儲備人才。何其了得。

翰林本身不是官，但所在的翰林院又是最高階人才的儲備地。

一句話，知識最重要，積累知識，獲取知識太重要了。

我是予小草，我來回答。

從隋朝開始中國朝廷的選拔制度，開始透過考試來篩選。

庶吉士主要的工作：掌編修國史、進講經書、草擬詔諭，為皇帝講解經籍，等高階文墨工作。

在明代庶吉士會得到高度培養，只要能入選翰林，基本上走的穩妥都是朝廷重臣。

明代164位閣臣之中，庶吉士出身的128人，達到78.04%，這個比例是相當高的。

這點跟清代很不一樣，清代的皇帝是少數名族出身，都是滿蒙，那漢人出身的庶吉士，只能浮沉於中低階職官，做過小官。

千萬不要太天真，以為科舉考試就很公平。看過《明朝那些事兒》你就知道，做官得有後臺，俗稱靠山又叫背景。古人云：“朝中有人好做官”也。

特別碰到貪官汙吏的時代，德才兼備，唯賢是舉的人，越容易被陷害和排擠。

從一個普通人成長為好官需要具備以下八個條件：忠、智、利、志、勤、謙、韌、傳。 不忠的人，皇帝是不會喜歡的，被免職只不過是遲早的事兒。好官的前提是“好”字後面跟了一個“官”字。若沒有後面這個“官”字，頂多只能算是好百姓（俗稱好人）。

一般為期三年，期間由翰林內經驗豐富者為教習，授以各種知識，但是沒有俸祿。

三年後，在下次會試前進行考核，稱"散館"。成績優異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱"留館"。其他則被派往六部任主事、御史;亦有派到各地方任官。

在明清皇帝的眼裡，庶吉士就是未來的朝中重臣，是國家統治天下的根基所在，他們給予了庶吉士非常高的期望，所以，在民間的地位也極高，比得上三品大臣。

瞭解明清歷史的朋友，對朝廷中央機構的構成會發現一個有趣的現象，從明朝英宗朱祁鎮開始，很多歷史上有名的內閣成員，基本上都做過一個叫庶吉士的官，而且此後更有非庶吉士不能入閣的說法。

我們知道，起源於隋唐，完善於宋元的科舉選官制度在明朝時期發展到了頂峰，要想做官，就必須經過科舉考試。天下學子十年寒窗苦讀，千軍萬馬過獨木橋，中了會試科舉考試的學子就是進士了。朝廷根據他們的考試成績訂排名，分配到中央或者地方去歷練歷練。而考試前三名就是我們說的狀元、榜樣、探花就可以直接進去翰林院，後面二甲三甲的進士，朝廷也會再挑選其中的精英，成為庶吉士。他們的職責就是給皇帝講解經書典籍，並起草詔書，基本上是皇帝的秘書，離皇帝越近，就能得到更大的權利，得到了鍛鍊，就有了入閣的政治資本了，從而走向人生巔峰。

明朝最厲害的幾個庶吉士就出現在嘉靖至萬曆年間。楊廷和，夏言，嚴嵩，徐傑，高拱，張居正都是那個時代響噹噹的內閣首輔，他們都是直接憑藉庶吉士的身份直接進入朝廷中樞，成為一等一的權臣。

這裡再介紹一下，要想入閣，一般來說得同時滿足三個條件：第一就是你得進過翰林，當過庶吉士，這個是起碼的硬性指標；第二必須由朝中大臣推薦，就是所謂的明主選舉，表明你有群眾基礎；第三就是內閣起草，讓皇帝老闆簽字蓋章確認一下，不過這就是走個過場，這三個條件缺一不可。

不過凡事都有例外，嘉靖前期有個內閣成員張璁是個特例。他只是一個進士，因大禮儀事件而受到群臣的唾棄，卻受到皇帝的親睞和重用。這位仁兄想更近一步入閣拜相，他看了看入閣三條，就走了上層路線，因為學歷不用說了，只是個普通進士，翰林院的大門都沒進去過。讓大臣們選舉他，那是痴人說夢，光是吐沫星子就能把他給淹沒了，沒辦法只能靠皇帝下旨將他抬進內閣。不過張閣老後來因為和群眾關係處理不好，栽贓陷害夏言被揭穿，人格盡失，前途盡毀而光榮入獄，首輔職位讓與夏言了。

明清兩朝的皇帝都很聰明，從考中進士的精英里面再挑選十幾個，作為重點培養物件，只要抓住了全國最優秀的人才，才能更好的治理國家，為自己盡心盡力的辦事，自己也減輕了負擔。而這十幾個人只要規規矩矩辦事，和皇帝陛下保持一致，自己不作死，一步步在仕途上穩穩當當的前進，基本上最後都能成為廟堂重臣。

於庶吉士，有很精彩的故事哦

明代，二三甲的進士不能立即授官，而要參加翰林院庶吉士的考試，之後或授翰林，或授低階官職，這似乎對他們來說沒有多大意義。實則不然，明代這一規定完全出於一種儲養人才、以備大用的目的。

庶吉士是明代翰林院所屬機構庶常館學員，或稱庶常，掌管誥敕之事。自永樂二年 (1404年) 始，庶吉士專屬翰林院，明成祖朱棣把翰林院當作官吏儲備的機關。

據史籍記載，永樂二年的殿試後，學士解縉受成祖之命，選取曾棨 等28人 (以應天上二十八宿之數) 入翰林院讀書，庶吉士周忱以己年幼，請求隨入翰林院學習，獲得朱棣讚許。

明廷對這29人給予很高待遇，發給他們筆墨和紙張，每人月鈔三錠，供應每日早晚飯食。他們每五日可沐浴一次，外出備有車馬。朱棣還經常親到翰林院督促和檢查。他時時提出各種疑難問題，考核29人的學習效果。

但不久，成祖發現這29人追求虛名和浮華，不認真讀書，自己命令背誦的柳宗元《捕蛇者說》，竟無一人能全誦。於是決心懲治他們一下，下令將29人全部發戍邊遠地帶充軍，又令他們去幹搬運木材的苦力。這使這些肩不能挑、手不能提的儒士苦不堪言，紛紛表示，如能回京一定奮發上進。朱棣看到自己的懲治目的已經達到，下令將他們召回，重入翰林院讀書。這29人經此挫折，果然都吸取教訓，認真讀書，奮發上進。後來，周忱等10餘人都成為有名望的官吏。

明代“館選”後，朝廷任命翰林院、詹事府中官階高而又資歷深的一人為教官，稱為教習。3年學習期滿，成績優秀者留在翰林院任編修、檢討，其餘的人出任給事中、御史，稱為“散館”。

天順二年 (1458年)，英宗規定非進士不準入翰林院，非翰林出身的進士不準入內閣，以及南、北兩京的禮部尚書和侍郎、吏部右侍郎等也均須由翰林出身。這樣，“庶吉士始進士之時，已群目為儲相”(《明史》卷七十，《選舉志二》)。事實上，明朝170多名宰相中，由翰林出身者佔9/10。庶吉士事實上已成為明朝宰相的後備隊了。

明思宗朱由儉即位前後，大廈行將傾覆。為了挽救這一危急局面，年輕的明思宗勵精圖治，重視任用既有才幹又有實踐經驗的人為官，打破了內閣臣僚專用翰林的舊例。崇禎五年 (1632年) 五月，翰林出身的大學士鄭以偉在一件奏章中看到“何況”二字，誤以為是人名，於是找其人提問題，當場為思宗糾正。

對此，思宗感到翰林雖有學問，但缺乏辦事經驗和能力，於是產生了內閣之臣不再專用翰林 (即庶吉士)的念頭，任用非翰林出身的官吏入內閣辦事。以後，他又多次下令從府、州、縣官中挑選才學兼優者出任翰林，在一定程度上保證了宰輔的質量。

庶吉士為明清兩代一種特殊職位。設置於翰林院，相當於短期訓練崗位。主要職責是為皇帝起草詔書、講解經書典籍，相當於皇帝秘書。主要從二甲、三甲中選拔。經過崗位鍛鍊，庶吉士一般就到各部任職，逐步擔任內閣首輔。因此庶吉士制度被稱為內閣搖籃。

可以簡單類比，明清時期的庶吉士相當於今天國務院特聘研究員。

明朝的楊廷和、張居正，清朝的曾國藩都曾經擔任過庶吉士。

首先可以很明確的說 “庶吉士”不是官職，沒品沒級，相當於現在的學歷，或者說官方認可的職稱更貼切一點，但是起點已經很高了，足以光宗耀祖，如嚴嵩、高拱、張居正都是從這一步過來的。

萬曆年間榮譽

成為庶吉士的好處

每次科舉考試之後一甲狀元授翰林院修撰（從六品），榜眼探花授翰林院編修（正七品），另外新科進士中年輕而才華出眾者也選拔進入翰林院、授庶吉士，先在翰林院領著俸祿讀幹部進修班深造，當然俸祿少的可憐，實際收入還不如未入流的典吏。

然後參加三年一考，優秀的留在翰林院（留館）晉升為翰林院編修，此時已經達到一甲榜眼和探花的級別了，未透過考試的下方地方任職，基本上從知縣（縣委書記）開始仕途生涯的起點。

實際上舉人在地方就是老爺了，能和當地知縣稱兄道弟，進士出身就是妥妥的官老爺，更優秀的庶吉士最大的好處就是能夠成為天子近臣，簡在帝心將來進入王朝權力中心。

最終優中選優，留在翰林院的都可能是 “儲相” ，已經有入閣的資格將來可能青史留名了，明朝的選館入閣的潛規則就是非進士不入翰林，非翰林不入內閣。

萬曆年間狀元卷

庶吉士的門檻

就是想透過科舉考試成為庶吉士，首先要有一個良好的戶籍身份，匠戶、軍戶、商人、戲子、皂役、胥吏都是不能參加科舉考試的，其次家境殷實是基礎條件，另外個人的努力和才智也是必要的條件，最好還不能在考試大省比如浙江、江西等，因為朝廷也要控制各省名額調整南北差異，是不是想起了現在的高考？所以有明朝260多年一共才出了1277名庶吉士，平均8%左右的錄取率。

明代官場極其講究出身，只有個別皇帝特批的 “廕監” ，但沒有 “捐官”這一說，只能透過 “捐貢” 入太學做國子監生，具備參加科舉考試的資格，所謂的 “買官” 也就是買個級別冠帶，但不管什麼級別都是隻能有個對應品級穿絲綢和坐轎的特權，見了正規科舉出身的實職官員照樣抬不起頭。

比如《大明王朝1566》裡的沈一石，商人出身的他作為浙江首富捐了六品冠帶，背後還有大佬撐腰的情況下，面對七品知縣海瑞照樣矮三分。授予實缺的官職只能透過科舉獲得，授官優先進士，然後是舉人，太學裡的國子監生往往等一輩子也授不上一個散官。

庶吉士的巔峰

明代首輔（部分）

彭 時 --- 正統十三年狀元，翰林院修撰

商 輅 --- 正統十年狀元，翰林院修撰

徐 溥 --- 景泰五年榜眼，翰林院編修

劉 健 --- 天順四年進士，庶吉士

李東陽 --- 天順八年進士，庶吉士

楊廷和 --- 成化十四年進士，庶吉士

嚴 嵩 --- 弘治十八年進士，庶吉士

徐 階 --- 嘉靖二年探花，翰林院編修

李春芳 --- 嘉靖二十六年狀元，翰林院修撰

高 拱 --- 嘉靖二十年進士，庶吉士

張居正 --- 嘉靖二十六年進士，庶吉士

申時行 --- 嘉靖四十一年狀元，翰林院修撰

參考文獻：

《明代科舉各級考試的規模及其錄取率》- 郭培貴

《明史.職官志》