好像還真有一個，小時看過本《女駙馬》，似乎講的就是。不過限定在封建社會，很少吧。不過，才女不當狀元，依然發光，比如李易安這類的才子[呲牙]

女狀元即女士高中殿試魁首者！但是封建制度是不允許女性參加考試的。女狀元皆是女扮男裝混在男人叢中冒名頂替者。現實生活中是沒有的。她們大都是活在傳奇小說中的。黃梅戲《女駙馬》等就是這種民間演議。

中國歷史上有很多女政治家、女詩人、女將軍。但是隻有一位女狀元—傅善祥。

中國古代奉行“男尊女卑”的思想，各個朝代都明文規定科舉考試的性別—男性。所以即使古代有很多才女，但是她們沒有參加科舉考試的資格，弄不好還會招來殺身之禍。在男權盛行的古代社會，古人們認為女人只能在家相夫教子，然而歷史往往會給你意想不到的驚喜。

太平天國時期，洪秀全定都南京後，為了提現自己男女平等的理念，決定允許女人可以參加科舉，這一次洪秀全讓歷史上的科舉制度大大方方的出了一次軌。訊息傳開後，整個南京城的婦女都為之興奮，是突破千年封建禮教的興奮。因此這次科舉考試有很多女子報名參加了。其中包括我們的主人公傅善祥。

傅善祥，出生於1833年，地地道道的南京人。傅善祥出生於書香世家，從小天資聰慧，四五歲的時候便會與人吟對詩句，七八歲便將《三字經》、《百家姓》等等啟蒙書倒背如流。後來八歲時，父母相繼去世，家道中落，跟隨自己的哥嫂生活。

13歲時嫁給了指腹為婚的兩歲孩子，後來那個孩子得病去世，婆家想要將傅善祥賣了換錢，被逼無奈下傅善祥只能投靠給太平天國起義軍。在太平天國運動中，由於聰明能幹而且也有才華，深受洪秀全的賞識。1853年洪秀全允許女子參加科舉考試，傅善祥參加後，一舉奪得鼎甲第一名，成為歷史上唯一的女狀元。

考取狀元后，傅善祥得到了重用。在太平天國頒佈的很多制度法典中都有傅善祥的參與，傅善祥也一直為提倡男女平、女權等而奮鬥。

狀元：文狀元，武狀元。這是古代政府收納人才的一種途徑。

歷史上曾出現過女皇帝武則天，但女狀元幾乎沒有。但是傳說中女狀元倒不少。

清乾隆年間，女作家陳瑞生創作了一部長篇彈詞《再生緣》，詞中女主人公孟麗君女扮男裝考中狀元，後當上宰相，終與失散的未婚夫皇甫夢華相遇、完婚。

明代《四聲猿》雜劇中的《女狀元》描寫了一個叫黃春桃的姑娘女扮男裝考中狀元的故事。這些“花木蘭”式的女狀元都是文藝作品中塑造的人物。

歷史上第一位被人們稱作“女狀元 ”且流傳甚廣的則是古臨邛(今四川省邛崍市)人黃崇嘏。

據《玉溪編事》 、《十國春秋》載：五代十國王建父子稱帝時期，蜀國臨邛出了個女詩人叫黃崇嘏。她自幼女扮男裝，勤學苦讀，琴棋詩畫，無一不精。一次，黃崇嘏夜讀，不慎失火毀屋，被打入縣大牢。為求脫禍，她賦贊詩一首呈獻周庠：“偶辭幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴在深籠”。

周庠見詩中“政清如水”的讚語大喜愛其才，憐其年輕，便把她釋放留置府中，後調她至成都任幕中司戶參軍。府中上下均不知其為一弱女子。周庠後提出要招贅她為婿，黃崇嘏婉謝不允，乃賦《辭蜀相妻女》詩，後四句為：“立身卓矣青松操，挺志堅然白壁姿。幕府若容為坦腹，原天速變作男兒”。坦露真相後，辭職還鄉隱居。時人敬慕她的才華，稱之為“女狀元”。明代徐渭的《女狀元》一劇，都是根據黃崇嘏故事編寫的。至今，邛崍市火井鄉崇嘏山上仍儲存著“王蜀女狀元黃崇嘏之墓”。

嚴格說，歷史上真正參加科考而成為“女狀元”的只有太平天國時期20歲女子傅善祥。《清稗類鈔.考試類》記載：科考中一道題目取自《論語》的“惟女子與小人為難養也”。傅善祥一反眾議，“力闢‘難養’之說，引古來賢女內助之功”大舉女性之作為，抨擊了封建大男子主義及孔子歧視婦女的錯誤觀點。傅善祥在當時的環境下敢於反對“男尊女卑”謬論，敢於批駁“千古聖人”孔子的的定論，其精神，其勇氣，深受洪秀全讚賞，親自選定她為狀元，並與她戴上花冠，穿上禮服，在鑼鼓喧天聲中游街三天，出盡風頭。

1、足智多謀的女狀元，“太平之花”

中國傳統戲中,有不少女扮男裝中狀元的情節,都是藝術家的虛構。

從唐朝有狀元名稱開始,到清末廢除科舉,歷代朝廷共點出三百來個狀元,並沒有一個是女的。

不過歷史上記載有一位女狀元，即太平天國時期的傅善祥 。太平天國為選取有才幹的女子參加工作。曾專門舉行過女子科舉考試，傅善祥高中榜首。

傅善祥才華橫溢，考場發揮順利，寫得一手好文章，洋洋灑灑萬餘字，贏得了考官的高度欣賞。

傅善祥是金陵人，二十多歲，有才華，考中後被分在東王府裡，由她負責處理文書。

傅善祥深得楊秀清的重用，期間勸說楊秀清廢除夫妻分居的法令，允許天國男女自由婚配，允許婦女改嫁。

提升婦女地位等一系列保護婦女權益的措施，算是為女性做了一些實事。

天京陷落後，她的下落不明。

出生於書香世家的這個女娃娃自小就聰明過人，才思敏捷，酷愛研讀經史。主要是她那開明的父親，支援她去讀書。

不過八歲那年，父母相繼去世，家道迅速衰落。13歲那年，她的哥哥遵照父命把她嫁給了指腹為婚的李氏人家。

丈夫比她小六歲，是一個懵懂的孩童。在她18歲那年，丈夫得麻疹去世了，年輕的善祥就一夜之間變成了寡婦。

狠心的公婆在她丈夫去世後，準備將她賣掉換取銀兩。傅善祥一氣之下，就離開李府，毅然投奔了太平軍。

關於傅善祥的最後去向，歷史上並沒有確切的記載。

大家一致認可的說法有兩種。

一種說法是在“天京事變”中被亂軍所殺，屍體被拋秦淮河中。

另一種說法是在亂軍中逃過一劫，從此不知所終。

傅善祥的一生也算是傳奇的一生了。知識改變命運，如果沒有那次太平天國破天荒的“女科”科舉，恐怕也只能在太平天國裡默默無聞的被埋沒。

她出身不高，卻為太平天國指點江山，她才華傑出，立志遠大，從孤兒到寡婦，再到幹革命，總想做出一番自己事業，但是總也跳不出來！

不過傅善祥成為狀元以後的短暫歷史間的驚鴻一撇，就足以讓世人所驚歎，成為了一段永恆的傳說！

關於女狀元傅善祥，大家還有什麼想說的。

在古代，在全國科舉考試中奪得第一名稱之為狀元。女狀元就是女子參加科舉考試奪得狀元。但這在古代是不可能的，因為那時候女性參加科舉考試是犯法的。在很多故事中會聽到女狀元，這也都是作者杜撰的。不過，在古代名副其實的女狀元也就出過一個，那就是清朝太平天國運動中的傅善祥。

太平天國倡導男女平等，為選取知識淵博、有才幹的女子為太平天國運動效力，特意為女子舉辦過科舉考試。當時，應試女子二百多人，試題是《惟女子與小人為難養也》。書香門第出身的南京女子傅善祥，獨闢“難養”之說，舉了很多自古以來賢德淑良女子幫助夫君建立豐功偉績的例子，為天王洪秀全所欣賞。三天後，傅善祥以才學兼優考取女科狀元，這件事轟動了整個南京城，“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。

傅善祥被派到楊秀清東王府擔任女簿書，她學識淵博，文思敏捷，精明能幹，很快得到了東王的賞識和信任，封為東殿尚書，撰寫來往公文，參與機要，成了東王府舉足輕重的得力幫手。

不過，隨著太平天國運動節節勝利，也讓太平天國首領們逐漸地迷失了方向，他們都在天京建造了華麗的王府，而這裡面更是以東王楊秀清為最。與此同時，楊秀清的野心也在慢慢膨脹，不臣之心逐漸萌發。傅善祥曾經勸其小心行事，卻被楊秀清訓斥。在1856年爆發“天京事變”後，傅善祥不知所蹤，一代傳奇女子就這樣消失在了歷史的長河之中。

花木蘭的故事在我們小的時候就耳熟能詳，可我們卻很少聽說有女子去做文官，在朝堂上運籌帷幄的事蹟。不過，在中國這種女子自然是有的，在太平天國的時期就出了一個女狀元。她叫傅善祥，是一位品貌出眾、學富五車的女子。

傅善祥出生在南京，正巧是太平軍發生騷亂的時候。清王朝被國際形勢所累，有相當長的一段時間沒空顧及太平軍的反叛。那個時候太平軍攻破了南京城，正在大刀闊斧地進行著一系列的改革。最有特點的就是開辦男館女館，不論是男生還是女生都可以在裡面學習。不僅如此，早期的洪秀全可是非常有理想的，他重金搜尋人才，大力發展教育。為了對應他開辦的女館，他還給了女子科舉的機會。當時的女子都可以去參加考試，考中的人都可以當官。

當時的傅善祥就是女子中的佼佼者，在女館學習的時候就表現出了過人的天賦，對詩詞歌賦的造詣更是爐火純青。透過層層考核，傅善祥不負眾望奪得魁首，成為中國歷史上第一個女狀元。之後她就在東王府當任女待史，專門起草一些詔命，負責一些文書的修改和審批。因為她行為果斷，思維敏捷，很快就升為簿書，幫東王處理檔案。當時太平軍在城裡無惡不作，這些人基本上都是拿起武器的農民，除了知道金銀珠寶是值錢的，很多的文物古蹟都被他們看作雞肋。所以在太平軍佔領南京的這段時間，很多的文物都被破壞了。傅善祥是一個識大體的女子，她就建議東王保護這些歷朝歷代留下來的文化遺產，還在東王府建起了一座藏書閣。

太平軍越是到後期越是貪汙腐敗，它們忽視了自己起義的初衷，從上到下都陷入了深深的貪腐墮落的深淵。不光洪秀全生活及其奢侈，後宮的侍妾更是成千上萬。傅善祥當差的東王府也是及其奢靡，美女收羅了無數。東王楊秀清更是把傅善祥佔為己有，從此女狀元也成為深閨中的玩物。

太平天國後來發生了一場劇烈的內鬥，洪秀全對東王的野心表示不滿，生怕他威脅到自己的地位，於是派遣韋昌輝率領三千精兵把東王府的所有人屠殺殆盡。整個東王府好幾萬人全部死於非命，狀元傅善祥也在這場廝殺中被拋屍大江，香消玉殞。一代女狀元的結局竟然如此悽慘，不禁讓人唏噓。

女狀元就有一位，那就是太平天國裡的傅善祥。

天平軍定都南京後改為天京。為彰顯太平教化，決定開科取士，網路人才而且男女不限。傅善祥就在眾多女輩中脫疑而出，這位女狀元才貌雙全。首先被東王留在府中侍候，後來天京事變後下落不明。

自隋朝開科舉考試之先河，明朝從進士中選拔出最佳者冠以“狀元”之稱，數代數科，多以男子及第。儘管在一些地方戲曲中有不少女扮男裝、皇榜高中的“女狀元”形象，那畢竟都是藝術的虛構。不過，根據史書記載，中國歷史上真的有過一位女狀元，她就是太平天國時期的金陵才女———傅善祥。

據《太平天國史叢考丙集》之《太平天國開女科事探討》一文記載“：太平天國在建都天京後，舉行女試。天京女子傅善祥中試第一名⋯⋯。時人傳有‘棘闈先設女科場，女狀元稱傅善祥’的詩句詠其事。”

傅善祥出生於南京一書香人家，在塾師父親的影響下，傅善祥自幼飽讀詩書，成為遠近聞名的才女。太平天國定都南京後，洪秀全頒佈詔書，開甲取士，並打破常規，增加“女科”。當時，男科的主考官是東王楊秀清，女科的主考官是洪秀全的妹妹、西王肖朝貴的妻子洪宣嬌。傅善祥不顧世俗的反對和家人的阻攔，毅然報名參加女科考試。考試時，洪宣嬌親自命題：《唯女子與小人難養也》。在300多名應試女子中，傅善祥脫穎而出，她的答卷引古論今，列舉了歷代巾幗英雄的豐功偉績，對“唯女子與小人難養也”這一謬論進行了有力的駁斥。見解獨特，駁斥有力，贏得了主考官洪宣嬌的讚許。後來經過評議，一致推舉傅善祥為女科榜首。於是，傅善祥就成為太平天國、也是中國歷史上第一位女狀元。

女子當狀元，這在當時引起轟動，有首民謠如此唱道：“青青柳，藍藍天，走過秦淮看兩岸，大紅燈籠掛滿天，祥妹子做狀元。”點為狀元后，太平天國破天荒為這位有史以來第一位女狀元舉行了隆重的“誇官”儀式：“飾以花冠錦服，鼓吹遊街三日，官民爭睹，闖閻群呼為女狀元。”

傅善祥當上狀元不久，即因博古通今而受召入府，先後在天王洪秀全、東王楊秀清府裡擔任“女侍史”“簿書”“恩賞丞相”等職，掌管內外政事文書。當時太平天國有“文有傅善祥，武有洪宣嬌”之說。《金陵癸甲紀事略》第二輯中記載：“有傅善祥者，金陵人，二十餘歲，自恃其才。東賊聞之，選人偽府，凡賊文書，皆歸批判，頗當賊意。”一句“頗當賊意”，從另一側面對傅善祥的才識和能力給予了高度評價。

傅善祥不單單從事文秘一類的案牘工作，還經常胸懷大義，行使“諫官”的職責。在傅善祥的建議下，太平天國對“獨尊教約”的文化政策加以修正；廢除“女館”，准許青年女子婚配；建造博物館，收藏戰亂中的文物；制定女權政策，提出“男女平等”口號等。總之，作為中國歷史上的第一位女狀元，傅善祥為太平天國治國、治政建言獻策，出力獻智，做出了突出貢獻，受到天國軍民的一致讚揚。當時曾流傳一首歌謠：“跟著洪宣嬌，會打火槍會耍刀；跟著傅善祥，能治國來女自強。”

傅善祥被任命為丞相後，還為太平天國制定瞭解放婦女的政策，提倡“男女平等”“，天下女子盡是姊妹之群”“，同心放膽同殺妖”。太平軍所到之處，大批受苦受難婦女踴躍參軍參戰。在太平軍中，設了女總制、女監軍、女軍帥以及女族長等官職。

由於傅善祥的才華和在太平天國的巨大影響，當時曾有“武有洪宣嬌，文有傅善祥”之說，還流傳一首歌謠：“跟著傅善祥，能治國來女自強”。作為中國歷史上唯一的一位女狀元，傅善祥為太平天國治國、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的貢獻。

首先，何謂狀元:狀元在中國歷史上，最初稱謂是“狀頭“。狀者:即考生報考簡歷，考生填寫自身身份後，寄(投)送的資料稱謂一一“狀";頭者:即在全國範圍內，所有當屆參試生員中，成績最高者為頭(第一名)，故稱“狀頭”。至於狀元稱謂，從歷史角度分析，應與鄉試中的第一名稱謂:解元有著習慣性語法關聯。男人中狀元當叫男狀元，