古人聽得最多的一句話就是“善有善報，惡有惡報”，就是說人做好事就會有好的回報。類似的語句還有“陰德多藏，子孫滿堂”，那你知道具體是啥意思嗎？

“陰德多藏”就是指做好事不留名，“多”就是指多多做好事。“陰德多藏，子孫滿堂”雖然表面看起來有點迷信，但是卻很有道理。

在古代人們都會敬畏天地，認為這一切都是大自然的恩賜，古代人們認為做壞事會“下地獄”，做好事人死後會上天堂。經常做壞事的人會被“天打雷劈”，因此古人從善做好事，認為做好事總有一天會獲得回報。“陰德多藏”就是指默默的做好事，這樣不會顯示出一個人的私心，這種人更加的崇高，更容獲得上天的眷顧，因此，會有“陰德多藏，子孫滿堂”的說法。

雖然有點迷信，但是不管在古代還是在現代都有一定的道理。要記住“金子總有發光的時候”，經常做好事的人總有一天會被人發現，此外經常做好事的人“心態會更好”。心態好的人做事更加容易靜心，更容易獲得成功。

一個人能做到“陰德多藏”，這個人往往包容心強，不自私，會有大愛。善良的人種善緣，得善報，時間一切因果迴圈，人只要付出，老天總有一天會用另一種方式來報答你。

大愛不僅是中華民族的優良傳統，也是每個人應該具有的品質，如果每個人都有愛，社會肯定會更加和諧，有大愛的人往往會有更多成功的機會。

這句農家常言：“陰德多藏，子孫滿堂”，說的非常好，非常現實，大家還不要不相信，事實上就是這個理兒。這個“陰德”，就是默默做好事，積德行善的意思；如果做有損陰德的事，肯定會對“子孫後代”帶來消極影響。

好比美國全世界四處做“惡”多端。那麼美國就種下了各種“惡”念，不僅僅拉仇恨，讓外部國家仇恨美國，也影響本國人民的種族歧視仇恨。比如：這次美國人民，因為美國警察跪死黑人，以及三月份有警察進入黑人女護士家開槍殺人，結果也沒有搜出毒品。進而引起美國人民舉行的抗議示威遊行，最後演變成“相愛相殺”的糟糕局面。從這兩件事，可以看出，美國搞的莫須有罪名，比如說伊拉克有是生化武器，結果是洗衣粉！這種“惡”的思想觀念，直接影響美國警察做人的道德水準，以及霸道的工作態度。如果美國對世界各國人民友善，多積德行善，就會無形中教育好他們的警察，心中也就多一份友愛，不會出現美國人“自相殘殺”的惡果，就不用怕有人“搞破壞”了。

在我們當地有句老話說說：“惡人後代三輩窮”！為什麼這麼說呢？我們知道，村裡的惡人會得罪好多人，他在世的時候，大家敢怒不敢言，一旦惡人一輩去世了，這種世仇會流傳下去，可想而知惡人的後代，在他父輩做下惡的“因”，肯定受到村裡人的“惡果”。這惡人的後代，就會生活在被父輩影響下“惡”的環境中，得不到友善的幫助，被人“坑”就很正常了，事業不順，敗家也太正常了！這就是因果報應。當然了，一個父輩積德行善的人，他的後代也會受到他曾經種下的“善”，有口碑，會得到人們回報的“善念”。後代子孫做什麼事有人幫助，在友愛的環境裡生活，幸福快樂，子孫滿堂也在情理之中。

因果報應的迴圈，只有愛能夠換來愛。一位與人友善，默默幫助街坊四鄰、親戚朋友的人，他做的善事就是積德，並不是能夠用金錢可以買到的善緣，這種善緣會惠及他的“子孫後代”。

農村人自古以來比較善良，雖然有點相信迷信，但都是心存美好，對未來的期盼。農村流傳著這麼一句常言言：“陰德多藏，子孫滿堂”，這句話聽起來不明白是什麼意思，但細細品味就能夠體會到老前輩的良苦用心。

“陰德多藏”，何為“陰德”？農村人常說：人在做天在看。一個人如果默默無聞地多做好事，不圖名利，雖然別人不知道，但是終有善報。同樣道理，所謂“陽德”就是：多做好事不圖回報只為了名節，只希望留名於世。

所以“陰德多藏”，就好像現在的“活雷鋒”——做好事不留名。古代農村人喜歡做好事，覺得終有一天會有福報，就算沒有福報，那也是心甘情願為了心裡踏實。可是古人為什麼這麼崇尚積攢“陰德”呢？有句話說得好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到。”農村人不僅有信仰，而且還比較迷信，凡是都求個心安理得。

老人認為他們的祖先，祖祖輩輩都生活在這裡，一直平平安安，幾乎沒有什麼自然災害。這是因為他們有信仰，心存善念，對大自然充滿了敬畏之心，認為一草一木都有“靈氣”，一定不要對它們進行破壞。

所以農村人給自己的後代忠告：“陰德多藏，子孫滿堂”。勸誡自己的孩子要經常去做好事，不圖名利和回報，對自己是有好處的，將來會人丁興旺，他的後代就會子孫滿堂，一生一世平安吉祥。

總結：不管這句老話有沒有科學依據，我覺得生而為人，都要心存感恩，不要處處抱怨，“你若盛開，蝴蝶自來”。人活一世，草木一秋，家族興盛，榮耀繁華，哪怕就連生命，也是過眼雲煙，脆弱得不堪一擊，所以人還是要有一顆善良的心，人生沒有輪迴，過好每一天。

俗話說人善有善報，惡有惡報，而這裡的善報就是我們所說的積德。但是積德也分為陰陽之分，做的善事越多他積累的福澤也就越大。陰德在我們常規意義上是做好事不宣揚出去，而是默默的付出，這就是我們所說的陰德。而陽德卻恰恰相反，積善行陽德則被世人所稱讚。所以容易造成德行的損失，如果對自己的本心堅守不住，容易造成惡報，對後來的善果沒有幫助。是因為這樣一個原因所以在人們的普遍意義上做陰德，是要遠遠高於坐陽德的。就像在農村裡，有的老人就會這個人比較缺德，而這個德就是咱們所說的陰德，如果要想家裡人好，就要積德。

這也就誕生出了陰得多藏子孫滿堂的諺語，意思是在人生在世的時候多積累一些，別人不知道的善果就會保佑自己子孫滿堂。而在古代那個男尊女卑的時代當中，一個家族增添子嗣，可以說是對家庭最好的福報。所以在這句諺語的引導之下，也是有很多人將之奉為人生哲理。做事之時都會心中有顧忌，並且在心中會經常以自己為規範，不要讓自己產生出惡的念頭，以此來積攢陰德，想以這樣的方式為自己的後代留下點好的回報。

畢竟在古代的時候，農民重男輕女的心理還是比較重的，一個人家裡如果要是連續生的都是女孩，那麼家裡人就會說由於沒有積陰德，所以是一個報應，這個報應就是不好的報應，還有的在農村裡，有很多的人認為做壞事屬於不積德的一種，還有的就是殺生的人是不積陰德的，在農村裡有的老人認為村裡的屠夫就是不會積陰德，不過從這些情況來看，有的時候也是農民的一種迷信心理所導致，在農村裡大家對於積德還是很看中的。

陰德的福報，在佛家看來也是無窮無盡的，甚至是改變命運的關鍵，不僅可以澤及自己，而且可以澤及後人，關於這方面，佛經的闡釋有很多，

有句老話“善惡終有報”種善因皆善果

種惡因皆惡果，積陽善種陰德，陰德多藏子孫滿堂。

還有句老話“頭上三尺有神靈”凡是行善積陰德，一切諸鬼善神祖德護佑，皆子孫滿堂。

記得我父親在世的時候，曾經跟我說過:一個人做好事，儘可能不要去張揚，一定要在別人最需要幫助的時候，您去雪中送碳，要多積陰德，這樣您將來的子孫才能興旺發達，一個人一定要多留路給別人走，而不能自己將什麼路都一個人獨自佔為已有，等您將世上所有的路都一個人獨自佔為已有的時候，您的人生也就到了盡頭了，您的子孫也不可能有多大的出息。

俗話說人善有善報，惡有惡報，而這裡的善報就是我們所說的積德。但是積德也分為陰陽之分，做的善事越多他積累的福澤也就越大。陰德在我們常規意義上是做好事不宣揚出去，而是默默的付出，這就是我們所說的陰德。而陽德卻恰恰相反，積善行陽德則被世人所稱讚。所以容易造成德行的損失，如果對自己的本心堅守不住，容易造成惡報，對後來的善果沒有幫助。是因為這樣一個原因所以在人們的普遍意義上做陰德，是要遠遠高於坐陽德的。就像在農村裡，有的老人就會這個人比較缺德，而這個德就是咱們所說的陰德，如果要想家裡人好，就要積德。

這也就誕生出了陰得多藏子孫滿堂的諺語，意思是在人生在世的時候多積累一些，別人不知道的善果就會保佑自己子孫滿堂。而在古代那個男尊女卑的時代當中，一個家族增添子嗣，可以說是對家庭最好的福報。所以在這句諺語的引導之下，也是有很多人將之奉為人生哲理。做事之時都會心中有顧忌，並且在心中會經常以自己為規範，不要讓自己產生出惡的念頭，以此來積攢陰德，想以這樣的方式為自己的後代留下點好的回報。

畢竟在古代的時候，農民重男輕女的心理還是比較重的，一個人家裡如果要是連續生的都是女孩，那麼家裡人就會說由於沒有積陰德，所以是一個報應，這個報應就是不好的報應，還有的在農村裡，有很多的人認為做壞事屬於不積德的一種，還有的就是殺生的人是不積陰德的，在農村裡有的老人認為村裡的屠夫就是不會積陰德，不過從這些情況來看，有的時候也是農民的一種迷信心理所導致，在農村裡大家對於積德還是很看中的。

陰德，悄悄地做好事。對後代子孫有好處。和“積蔭德，益子孫"是一個意思。

反之，明裡暗裡做壞事，做孽，不但損子孫，恐怕沒子孫時自己就完蛋了。

這既是古代先賢對後人的教誨，也是他們對處世為人的深刻體會。我們後人應當永遠銘記。

雷鋒做好事不留姓名。以前的人做了好事不張揚，做不張揚的好事是美德，做了再說出來，好像另有所圖。現在時代不同了，標準也不同了，撿到一分錢交給警察叔叔都能張揚幾個國家，幾種語言。[淚奔][淚奔]很久以前積德老人會祝福你生五男二女，五男二女是積陰德的回報。如今卻成了詛咒。現在最幸福的樣子是兒女雙全了。無論時代如何改變，一定要積德行善。社會才越來越好，大家好才是真的好，不是嗎？

俗話說:“人存好心，必有前程。"“愛孝仁慈在，必然旺後代，"“平日多把陰德積，子孫後代有出息，"“善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。”這裡的“陰德"，就是憑自已良心的所作所為，肯定不是做面子走過場，也不是非要有回報。古往今來，起陰心耍滑頭的人，坑人害人利己的人，都沒有好下場。常言道:“人在做，天在看，災難不久落身上。"諸多事例說明，人一生還是陰德多藏，自然一生平安。

特別在現實生活中，別去算計人，忌妒人，去人比人。一定要活得堂堂正正，過得充充實實，睡得香香甜甜，死得清清白白！那才叫畫上一個“人生完整句號。

“陰德多藏，子孫滿堂”。意思是經常去做好事，不圖名利和回報，將來這一族會人丁興旺。哪個人積陰德，他的後代就會子孫滿堂，一生一世平安吉祥。

意思跟“善有善報，惡有惡報”相似。

這個問題又關係到輪迴文論的事情，陰德何來呢？所謂的（陰德）是人類活著的時間裡，所做的善事，則是，一生能夠為人處世都是記憶體善念，引導靈感去做救苦救難，救死護傷，助殘幫窮，言勸浪子回頭，使其棄惡從善，重歸正道來。這樣便能積下善德，成輪迴轉世投胎的陰德底線。有這些善行，便能使上蒼智慧慧知，視賜福於行善之人，所以能有福氣之人，必然是後代子孫滿堂之相，因為上蒼之意，則是能夠讓行善積德之行為，能到讓善德者後代繼續來承傳祖輩的優良傳統（多積德行善）之意。才有了為何陰德多藏者，能多孫子滿堂的意思了。

子孫滿堂釋義：老人的兒子和孫子很多，有宴會的時候，聚集起來，擠滿了du整個廳堂，比喻大家族的繁榮與人丁興旺。

子孫滿堂 [zǐ sūn mǎn táng]

“陰徳多藏，子孫滿堂。”這句話的意思就是多做一些好事，善事，不圖回報不圖名利，不讓別人知道，這樣就算為自己積陰德，子孫後輩也會興旺，事事順利多子多福。這句話怎麼一聽有點迷信色彩，但是做為農村的文化諺語都和本地的環境人文有一定的關係。其實仔細分分析這句話就是教育我們要心地善良，多行善事，這樣才會順順當當，也會給後輩子孫添福。

所謂“陰德”就是指；默默無聞的做好事，不圖名不圖利，也不會讓別人輕易的知道。這就是民間所說的“積陰德”，與之相反的還有一種說法就是“積陽徳”意思是做好事希望留名後世，不圖回報只為了名節。從此我們就明白了“陰德收藏”，和現在的“做好事不留名”，有著異曲同工之妙，那麼為什麼在古代我們的古人特別推崇“積陰德”呢？這是和當時的社會發展水平有一定的關係的，古時候科技水平不發達，有很多的自然現象無法用語言來解釋，不明白其中發生的道理，更多的的古人相信風水，認為人的一些事情的發生都是有上天管束著的，裡面迷信色彩比較嚴重。

經常古人在訓斥自己的後人時，或者經常聽私塾裡教書先生對自己的學生教育到，“陰德多藏，子孫滿堂。”教育後人經常的做一些好事和善事，不要貪圖名利，時刻做一個心存善念的人，這樣呢將來這一族人才會人丁興旺，他的後代就會子孫滿堂，一家人生生世世才會平安吉祥，永久的傳代下去，不會斷了香火。到了老年也會享受天倫之樂，自己的一家人圍繞在自己的身旁，說說笑笑有一個快樂安享的晚年。

拋去迷信的色彩不說，我認為這句話不管放在古代還是放在現代都是對人類有一定的教育意義，能對社會帶來正能量，是能促進社會文明發展的，社會本來就需要一個幸福和諧的大環境，人人都心存善念，沒有爾虞我詐，善良與美好環環相扣，那樣豈不是一個幸福美好的社會大家庭，我們有什麼理由不提倡呢？不向往陶淵明式的“世外桃源”，但是在我們的現實社會多一份愛不是很好嗎？

最後總結：

高爾基曾經說過“給予永遠比拿快樂”，當你給別人一個笑臉，給別人一個幫助時，你內心是無比喜悅的，也是非常有幸福感和滿足感的，心情的美譽永遠是任何東西比不了的，所以我們應該燉行善事，即使不是為了給後代積福，也應該為了自己內心愉快的心情。

《水滸傳》裡我最欣賞魯智深，他慷慨大方，仗義疏財，愛恨分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇，率直粗獷，勇而有謀，膽大心細。

魯智深綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，一百零八將之一，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

其實在從打鎮關西開始，後來救林沖，救劉太公之女，火燒瓦罐寺，直到二龍山落草，魯智深做的都是行俠仗義，助人為樂的事，沒有什麼事是因為自己而去做的。

像林沖落草是因為愛妻美貌被惦記，被兄弟出賣；武松是因嫂嫂害哥哥開始到後來別人害自己去報仇，有報仇洩私憤的緣故；還有因為自己老婆偷漢子，姘頭會男人等等皆是因自己的事而起到最後落草的好漢，他們無一人如魯智深那般純粹。

所以看完水滸後才發現只有魯智深才是個高尚的人，純粹的人，一個毫不利己專門利人的人，一個脫離了低階趣味的人。

農村俗語：“陰德多藏，子孫滿堂”，這句老話咋一聽起來，給人一種有封建迷信的色彩。然而如果能夠細細品味的話，再加以融會貫通，就能體會到古人的良苦用心，以及真知灼見。

所謂“陰德”，在民間有一種說法就是：默默無聞地做好事，不圖名不圖利，根本不會讓別人知道。同樣道理，所謂“陽德”就是：做好事希望留名後世，不圖回報只為了名節。

因此我們明白了“陰德收藏”，和現在的“做好事不留名”，有著異曲同工之妙。那麼為什麼古人特別崇尚積攢“陰德”呢？因為在舊社會的人們不僅有信仰，而且還比較迷信，這也和過去科學水平不高有關。

所以古人在訓誡後人時，經常會說：“陰德多藏，子孫滿堂”。意思是經常去做好事，不圖名利和回報，將來這一族會人丁興旺，從哪個人開始這樣，那麼他的後代就會子孫滿堂，一生一世平安吉祥。

意思是:行善做好事，不要宣揚，那樣會子孫滿堂(有福氣)

陰德和陽德是行善積德兩種方式，也是兩種境界。默默無聞的做善事，積累功德叫陰德。做善事別人知曉，叫陽德。為善，都是值得稱讚的行為。老輩人更推崇做好事不留名。因為當一個人真正發心行善，它的出發點只有一個，就是幫助別人，成全別人。沒想過從中獲得名與利。因此真正的行善人行善的最終目的跟物質無關，跟精神有關: 幫助別人自己獲得快樂，精神的滿足和昇華。因此無需宣揚。這樣的無求反而會功德無量，因果迴圈，最終會獲得善果。

相似的表達還有，”但行好事，莫問前程” 別期待善舉能獲得多大利益，世界上最珍貴的東西往往是無形的。你只需做好事，做對的事，至於結果，不苛求不糾結。命運往往會眷顧這樣的人。

這句話裡，還隱藏一個含義，就是低調的智慧。行善不要大肆宣揚，因為這種宣揚可能給被助者帶來不必要的麻煩和尷尬。老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。低調做人，謙遜處事。這種低調的智慧，很多時候潛藏著巨大的力量。而這樣行事的人，也往往是有福氣的。

陰德多藏，子孫滿堂。願我們終會成為這樣的智者。

陰德是人的道德行為準則，只要你用心用你的實際行動幹些有益身心，對一切事物都在合理區間，其碼不是損人利己，對得起天地良心，我們理解就是積陰德了，未必都是高大尚。

一個人在路邊暈倒了，你第一時間打了急救電話，就這麼舉手之勞，救人一命勝造七級胡屠…

一女子正在行進中，突遇歹徒，你聽見呼救，除了報警應斷然大喝，你這麼舉動賊人心虛，說不定就功德一件…

一孩子學習成績特優秀，因父母身什不好，又是農村，看看一個人才就這麼荒廢了，你伸出援手救人於水火，幫孩子完成學業，你的高大尚，功德無量…

……

你做了功德無量的好事善舉，你的家人你的子孫，一定會幸福安康，郭巨坦兒天賜金，孝心感動天和地！

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載！願文明之花開遍大地神州！

陽德就是讓大家都知道自己做過好事，或者自己說出去了；陰德，是默默無聞做的好事，本著平和心，不求回報、不求名利，陰德的福報更大。我們要想獲得更多的福報，除了去積德行善以外，其實做到這三點，也可以讓福報增長。

不貪求

貪婪的心，是永遠都不懂得滿足的，也永遠體會不到真正的快樂。因為慾望總是越來越大，我們所求越多，福報耗損就會越多，因為你的所求必然會失去。做一個少欲知足不貪求的人，才可以滋養我們的福報，才可以積累更多的福報。

佛說：寧靜來自內心，千萬不要向外去追求，愈追求，苦惱就愈多。當我們想要求財時，你要耗費時間精力甚至還要耗費自己的健康，你越是求得越多，失去的就越多，痛苦就會越多，所以佛陀當年修行時都是把舍字放在第一位的，只有你捨棄的越多，所求越少快樂與福報才能越多。內心不貪婪任何的事物，保持平常心，心情自然是愉悅的！

人生短暫，有得有失。一個人快樂與否，取決於計較多少，幸福與否，取決於付出多少。所以，人生不在於擁有多少，而在於放下多少。生活艱辛，知足常樂。心愉悅了，快樂就向我們走來了！心滿足了，幸福就向我們靠近了！

不執著

在學佛修行的路上，我們時時可以聽到“放下”這個詞彙。而這個詞彙為何會頻繁出現，原因是什麼？其實都是告訴我們，需要擴大心量，才能增加福報。正所謂“心量有多廣，福報就有多厚。”

面對別人的傷害，懂得去寬恕別人，就是善待自己，是一種福分。與你無緣的人，他說話再多也是廢話，不要執意不肯放手。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。其實，人生是一個短暫的過程，只有順其自然，才能活的坦然。不要給自己定位的太高，不要執著於不該執著的東西。

一個人若是什麼都放不下，什麼事都哽在心裡，就會覺得又苦又累。就會過的很累，心裡永遠得不到平靜，幸福開心又談何而來！因為產生了壓力和焦慮，因為緊拽著不屬於自己或者應該放過的東西。只有當你懂得放下，生活的簡簡單單，僅僅是隨緣做些事，享受每時每刻，珍惜每一個眼前的人，你的幸福感就會高很多。

不比較

世間眾生，有人財物具足，有人幸福快樂，有人長壽無病，有人容貌姣好，有人家庭幸福，有人權勢強大。也有人恰恰相反，可能從小出生家境並不富裕，可能面貌長的一般般。所以，有人抱怨命運不公，嫉妒別人出生就贏在了起跑線，嫉妒別人輕輕鬆鬆就能取得成功，自己卻是一無所獲。

因為你的心裡總是認為自己與別人是不同的，總是拿別人和自己做比較。一比較自己比不上別人，就會讓自己陷入痛苦，當分別心越重越是愚痴，福報被耗損的就越多。人一旦起了嫉妒的心態，就看不到別人的優點，也讓自己過得痛苦，因為別人任何的好在他眼裡都是折磨他的利器。

但是，我們要明白，這些富貴、長壽、幸福等等都是個人福報現前的表現，只要我們自己多行善積德，積累福報，我們也是可以達到的。所以，千萬不要去作比較，使得慈悲心被嫉妒矇蔽而無法生起。我們應該學會隨喜那些成功的人，歡喜每個生命所擁有的快樂，這種歡喜之心是治嫉妒最好法門。不比較不嫉妒，多隨喜讚歎，也是一種功德。

其實，我們做到這三點，無非就是用智慧去平衡內心，從而守住自己本來的福報。而且，福報是一定要去積累的，若不去積累福報，當福報損減或耗盡時，黴運和災難也隨之而來。積累福報的方式除了行善積福之外，只要牢記這三點並做到它，更能助於我們積累福報，福報必然深厚，法喜充滿！願將此文分享，傳揚善念，積一份福報！願諸佛菩薩保佑！此文功德迴向一切眾生平安順利、家庭和睦、正法永駐！