如果漢獻帝真的禪位給司馬懿，那麼漢獻帝和司馬懿都會被殺掉！

有些事情你今天做的到，但是你昨天不一定做的到；因為你的實力是在增長的，今天肯定比昨天強！

司馬懿雖然最終熬死了很多人，透過高平陵政變完成了奪權，為西晉立國確立了根基，但是曹丕才當權的時候，司馬懿的勢力是很小的，當時曹家的勢力如日中天，曹家夏侯家武將多的是。

這就像小孩子搶了本該屬於大人的東西，免不了一通毒打；但是權力這東西不一般，司馬懿絕對會死，劉協也做不了山陽公了！

其實自古以來，絕大部分禪讓都是被逼的，不是自願的。或者被別人逼，或者被自己逼（乾隆）。

既然禪讓是被逼的，那麼禪讓的禮儀，規矩自然也都是由被禪讓者來定的了。畢竟誰實力大誰說了算。而說白了，搞禪讓，只是篡位者不想動刀明搶，想向天下說明，自己是德才兼備，眾望所歸，現任皇帝覺得把天下交給自己才能天下太平，否則將民不聊生。所以就要有儀式感，在位者三讓，篡位者三辭。最後再讓，方才為天下蒼生著想，不得已而接受。這就給足了禪讓者面子，留了個自知之明跟不貪戀權力的美名，受讓者也達到了是大家支援我，擁護我做的皇帝，不是我自己真的要做皇帝。

漢獻帝劉協要禪讓給曹丕，實際上是曹丕讓群臣出面逼劉協禪讓給他的。漢獻帝當了幾十年皇帝，但又沒有實權，只能聽命禪讓。但如果劉協禪讓了下詔兩次禪讓給曹丕，曹丕都拒絕後，突然間劉協靈光閃現，洞釋未來，發現曹家最後還是要禪讓給司馬家的，倒不如加快歷史程序，直接禪讓給司馬懿，給大家省事。

曹丕要是聽了這個鬼故事，你說他會怎樣？信你劉協看破天命，應該順天而行，自己先把魏王禪讓給司馬懿？還是直接叫來太醫，給劉協開出腦殘的診斷證明，然後抓兩服砒霜回宮沖水喝？

劉協下了詔書要讓位司馬懿，司馬懿又不是傻子，真正掌權的是曹丕，劉協的詔書拿去擦屁股都嫌硬。司馬懿不是個嫌命長的人，肯定會趁詔書還沒到就直接跑路回鄉下了，並且要跟曹丕說自己無意做皇帝，就算做了也會禪讓給曹丕。所以劉協禪讓給司馬懿這齣戲是絕對唱不下去的。

曹丕這邊見劉協出了這麼一套神操作，肯定只能廢了他了。禪讓是要搭配合的，不能讓他坑了自己。而且，劉協禪讓物件變了，要讓他再回心轉意禪讓給曹丕，曹丕估計自己都覺得彆扭。所以曹丕大機率是會廢了劉協，然後立劉協其中一個兒子為帝。之後就是騙小孩的事情了。

以上！

曹丕會殺掉司馬懿，然後重新開始遊戲。

之後漢帝下詔，曹丕辭讓，然後存檔。

漢帝再下詔，曹丕再辭讓，然後再存檔。

漢帝第三次下詔禪讓給曹植，曹丕殺曹植，然後讀檔。

漢帝第三次下詔禪位曹丕，曹丕最終裝模作樣，無可奈何的接受了帝位。

漢獻帝下詔給司馬懿，而冷落曹丕，這是所有人都不會想要的結果。漢獻帝先被董卓所控制，每天過的戰戰兢兢，生不如死好不容易從長安城裡逃出來，遇見了曹操，滿心歡喜，他以為曹操會幫他復興大漢，可是曹操只需要一塊金字招牌，挾天子以令諸侯，控制了漢獻帝就可以對天下諸侯發號施令制定有利於自己的政策和方針，簡直不要太好用，其次，篡位的時機還不成熟，當時雖然是東漢末年，可是普通老百姓和士大夫都認為大漢朝還有復興的希望，只有姓劉的才可以做天子，當時的漢室宗親有益州劉璋，荊州劉表，當時正四處流亡的劉皇叔也算一位，所以振興大漢大有可為。因此曹操只能有計劃，有步驟的慢慢來，先借助天子這塊金字招牌，把不服從自己的諸侯一個一個的剷除，其他的諸侯也無話可說。赤壁之戰曹操大敗，不但未能統一全國，還差點丟掉了自己的基本盤，三國鼎立之勢已成。魏國蜀國吳國誰也吃不掉誰，生活必須繼續，大家只能向前看大家慢慢的淡忘了這位漢獻帝，畢竟自己還要在新的主子底下討生活，那麼漢獻帝這塊金字招牌也就沒有什麼作用了，大漢朝被取代已經勢在必行。但根據禮節，曹丕也必須做出姿態，按照規矩必須三次謙讓，才可以接過大位改朝換代。漢獻帝如果拼死一搏，把大位傳給司馬懿，那麼他必死無疑，根據曹丕多疑的性格，司馬懿恐怕也不能活，歷史會就此改寫，也許會更加精彩吧。

漢獻帝下詔曹丕禪讓皇位於他，連下兩詔都不接，曹丕不是不接他在是演戲給天下人看，心中早有預謀打算顧意推辭，走的是程式過程！說明是禪讓不是逼宮！

漢獻帝也心知肚明，能突然把第三詔下給司馬懿嗎？當時的司馬懿權力也不大，大權還在曹丕的親信族親夏侯和曹氏集團手裡，所以說漢獻帝不敢下詔司馬懿，司馬懿也不敢接詔。

司馬懿的權力在曹魏第三代皇帝曹睿死後，當時曹真也不在了，發動了高平陵政變！騙殺了草包將軍曹爽，奪走了曹魏大權為後來的晉朝打下了根基！他孫子司馬炎也走了禪讓皇權的程式，滅西蜀降東吳三國歸晉。

禮有三讓，古已有之。一讓謙和，再讓顯德，三讓為賢。堯禪舜，舜禪禹，禹禪益，益無德，啟大德，故天命授之（見《孟子》一書）。

堯禪舜的傳說

春秋也多次出現儲君之位弟讓兄，兄讓賢的例子，天命授之於大賢大德之人，這是孔孟所極力宣揚而深入人心，雖然背後有極大的玄機，一般都以實力為後盾，但要想明正而言順，做做樣子還是需要的。

堯帝年老而子丹朱無德，故禪於有大德又賢能的舜帝（見《史記•五帝本紀》）。德與賢就成了禪讓物件的標準依據（假的也要裝）。

所以曹丕要想明正言順的篡漢立魏，顯示天命所歸，就必須裝作大賢大德之人，那就要一讓再讓，這也是司馬懿教他做得（或許他內心也知道，只不過讓司馬懿幫他說出來而已，連董卓都知道，曹丕又怎會不知）。

魏文帝曹丕劇照

很奇怪題主提出的這個假設，司馬懿在曹丕時代毫無實權，只不過一謀士而已。這一禪讓方案就是為魏王曹丕量身定做的，詔書出自曹丕謀臣之手，而不是漢獻帝，他只負責配合表演。即使漢帝亂詔禪於司馬懿，司馬懿能接敢接嗎？更是毫無道理。

詔書根本下不出去……

所謂“禪讓詔書”，絕大多數都不必禪讓的傀儡皇帝勞動大駕親自來寫的，通常都是由文筆好又樂意助人的“好臣子”寫好了，然後皇帝象徵性的看一看，蓋個章就行了。這種“微不足道的小事”，讓“皇帝”親自下手，也太冒險了。

即使是按樓主所說，漢獻帝劉協和曹丕華歆等人腦袋先讓門夾，再讓驢踢，又讓車輪碾進去一腦袋爛泥。

真讓劉協寫出來“禪位於司馬懿”的詔書，司馬懿死不死不一定，劉協必死無疑——司馬懿為表對曹氏的忠心，絕對會想辦法親手幹掉劉協這個傀儡皇帝。

實際上來說，曹魏雖然逼著劉協禪位，但整體來說曹丕對劉協還是很“厚道”的；他們不但沒有“卸磨殺驢”的殺掉劉協。

而且劉協壽終正寢之後，魏主曹叡還親自去哭祭，下葬的時候用的依然是天子之禮。比後世那些搶了皇位還要趕盡殺絕，斬草除根的篡位者強多了。

而且劉協這個皇帝，要是沒有曹操的庇佑，大機率早就被人弒殺了。

而司馬懿在曹叡死後，曹芳年幼時期的“高平陵之變”之前，其實在曹魏遠遠達不到“一手遮天”的程度，別說曹丕，就是曹叡要廢了他也是輕而易舉。

在曹丕篡漢那會兒，劉協即使真想不開想臨死拉個墊背的，司馬懿為不會在第一批人選名單中的。

呵呵呵呵，三讓而受只是一個禮節和表面功夫，表示自己是奉天命，絕壁不是逼宮，首先這寫詔書的人就不會按漢帝的要求寫，其次司馬懿也不敢接，大不了殺個皇帝再立一個讓他禪讓

“三辭三讓”源自於周泰伯讓位於季歷事，後人稱為盛德。曹丕要效仿古人，所以才有這麼一齣戲。在這齣戲裡，曹丕即是主演又是導演。這三道詔書其實就是曹丕寫給自己，漢帝就是一個工具人，一個工具人就不要有自己的想法了。

如果第三詔寫著禪位於司馬懿，這純粹是噁心曹丕用的，實際一點用處也沒有。至於司馬懿死不死不知道，劉協死定了。曹丕當時不發作，也會秋後算賬。

霍光廢劉賀，董卓廢劉辯，這可都還是漢朝的事。

首先漢獻帝的“獻”是聰明，那時禪讓給魏家其他人是不可能的，其次，司馬當時並不顯，再者，曹丕的政治手段很高階。

“禪讓制”是中國遠古傳說中，部落聯盟首領在自己年事已高時，為了部落聯盟的興盛發展，而將首領之位傳續給有才德的年輕人的做法。那時，中國的人類社會應該是處於生產力相對低下的“原始共產主義”階段，大家都一心為公，私有觀念淡薄。深受後世傳頌的是堯禪位給舜、舜禪位給禹。

在遠古部落聯盟首領實行"禪讓制"時，有個“三讓之禮”，就是部落聯盟首領選定的繼承人要推讓三次，一讓顯謙和，再讓顯德行，三讓為賢才。後來，禹之了啟攻殺了依據禪讓制應繼承禹之位的伯益，世襲製取代的禮讓制，家天下取代了公天下。但後續的歷史上，有些謀朝篡位的事情，仍以禪讓之禮遮羞。

公元220年，曹操病逝曹丕即位為魏王，隨後逼迫漢獻帝劉協禪位於他。按古禮，劉協要三次下詔禪位於他，曹丕兩次推辭不受，第三次時才“勉為其難”的接受了皇位，建國號“魏”史稱曹魏。這個“三讓之禮”是個曹丕奪位的規定動作，劉協自然不會傻到相信曹丕真的不奪皇位了。

其實下詔書這種粗活，根本就無需漢獻帝親自動手，曹丕就代勞了。

如果漢獻帝真的禪位給司馬懿，那麼漢獻帝和司馬懿都會被殺掉！

因為曹丕才當權的時候，司馬懿的勢力還很弱小，當時曹家的勢力如日中天。

漢獻帝不會這麼傻，拿自己的性命開玩笑。但是如果真這樣做了，曹丕因此而除掉司馬懿，或許能夠延續曹魏國祚。