清代詩人龔自珍寫過《己亥雜詩》共三百一十五首絕句，每首都是針砭時弊，弔民伐罪之詩，今錄兩首：

不論鹽鐵不等河，獨倚東南涕淚多。

國賦三升民一斗，屠牛哪不勝栽禾？

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九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材！

清代“揚州八怪”之一的鄭燮……鄭板橋，詩、書、畫三絕。其作品能反映社會黑暗現實，同情人民疾苦。他在山東濰縣做縣令時作過一首詩：

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

春愁難遣強看山，

往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，

去年今日割臺灣！

-----春愁，丘逢甲

寰海（選一首）

魏源

城上旌旗城下盟，怒潮已作落潮生。陰疑陽戰玄黃血，電挾雷攻水火併。鼓角豈真天上降？琛珠合向海王傾。全憑寶氣銷兵氣，此夕蛟宮萬丈明。

說明，一八四一年五月的鴉片戰爭廣州之役中，清軍以五信於英國侵略軍的兵力，而竟然一觸即潰。後來用撤軍賠款的賣國條件，換來短暫的停戰。這突出地暴露了清政府的腐敗無能。

解釋，寰海，這裡指中國沿海。城下盟，敵人兵臨城下時訂立屈辱的盟約。一八四一年五月，英國侵略軍進攻廣州，由於主持廣東軍務的"靖逆將軍"奕山等指揮謬誤，全軍潰敗，奕山等倉皇失措。，派廣州知府餘保純向英軍乞降，後來與英方訂立"廣州和約"。答應清軍在一週內撤出城外，並交贖城費600萬元。

第一句的意思是：城頭上裝模作樣地插著駐軍的旗幟，其實已曲膝求和，定了城下之盟。怒潮已作

落潮生，由於投降派的叛賣，反侵略戰爭的高潮已經變成了低潮。

陰疑陽戰，陽與陽是古代哲學用語，古人認為陰氣盛，侵凌陽氣，勢在必戰。這裡比喻英國侵略者蠻橫侵略中國，激起中國人民的反抗怒火。玄黃，血。"易經"中有"龍戰於野，其血玄黃"的話，是比喻戰爭和流血。

電挾雷攻水火併，比喻槍炮齊鳴的戰爭。鼓角豈真天上降，意思是英國侵略軍哪裡是從天而降，不可抵禦的？不過是清軍無能罷了。琛珠，寶珠。合，該。這裡是反語。海王，指當時稱霸海上的英國侵略者。這句是諷刺奕山等人向英國侵略者交付鉅額賠款。蛟宮，龍宮。古代神話傳說，海龍王宮內因為多奇珍異寶，晚上遠望，海上有紅光輝映。最後兩句是比喻和諷刺清軍用大量賠款換得暫時停戰，而侵略者的氣焰因此更囂張了。

這種詩很多，就用這首作代表吧。

有很多呢，都是當時的有識之士、有志之士寫的。選摘幾首。

志士嘆水逝，行子悲風寒。

風寒猶得暖，水逝不復還！

況我別同志，遙遙千里間。

纜祛泣將別，芳草青且歇。

修途浩渺漫，形分腸斷絕。

何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。

何以壯行色，寶劍丁香結。

何以表勞思，東海珊瑚枝。

何以慰遼遠，勤修惜日短。

墜歡無續時，嘉會強相期。

為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。

詩人 （龔自珍）

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

廣陵城北一孤墳，雲是先朝舊督臣。

冢中斷碑題漢字，路旁荒草拜行人。

滄波嗚咽三江戍，碧血淒涼萬古春。

一自前軍星墜後，至今無復見綸巾。

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。

煙寵寒水月籠沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，

隔江猶唱後庭花。

一後唐詩人，李牧。

.《有感》

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州

詠史 ［清］龔自珍

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

龔自珍字璱人，號定庵，主要活動在清嘉慶道光年間，是有清一代頗負盛名的詩人。與大多數詩人的命運相同，龔自珍雖然出身書香門第，自幼攻讀經史滿腹才學，但於科舉仕宦之道卻行之不順。

清代對於思想言論的控制一直十分嚴厲。而從乾隆後期以來，貪汙腐敗的風氣更是愈演愈烈，朝廷內外沆瀣一氣，國事日非。同時，以荷蘭英國為代表的帝國主義勢力，已經把觸角伸到了我國的東南沿海，對閉關鎖國的古老帝國產生了強大的衝擊。而伴隨帝國主義而來的鴉片的大量流入，不但使國民的心理和身體更加虛弱萎靡，更敲骨吸髓般地將早就疲乏的國力抽得更加不堪。這一切出生於東南沿海的龔自珍都看在了眼裡。

龔自珍未中科舉時，便廣發議論條陳時弊。中舉以後，更是不遺餘力的上書言事，提出改革的主張。但問題是，當所有人的都安於“盛世”的假象時，第一個出來說真話的人就成了別人眼裡的異類。所以，揭醜露惡直搗要害的龔自珍，自然受到了大量的排擠和打擊，逼不得已於道光十九年己亥年辭官回鄉。就在這一年，他一口氣寫下了三百多首七絕詩，合稱為《己亥雜詩》。

由於清代文字獄之嚴厲，龔自珍的議論詩大多都是借古喻今。這首作於道光年間的《詠史》便是如此，無一實指，卻又句句時事。

詩人一開始，便從自己最熟悉的江南最瞭解計程車大夫即所謂名流一群人等說起。這些所謂之名流在煙柳繁華綺麗富庶的金粉江南做什麼呢？為了虛名為了利益，他們日復一日不停地勾心鬥角，排擠傾軋。社會之疲病，國家之敗亡，他們絲毫都不在乎。

牢盆，是東南一帶煮鹽所用的器具。狎客，不是指嫖客，是指那些勾結權貴遊樂幫閒的無賴流氓。這裡，二者合起來就是指把持鹽政大權的官吏和鹽商。他們透過手裡的權利和鉅額的財富操控了地方的大權。而朝廷的大權，則被那些安於享受輕薄浮浪的文人所把持。可想而知，國家被這群人掌握，會敗壞成什麼模樣。

儒家講，達則兼濟天下，窮則獨善其身。那些沒有機會兼濟天下的讀書人，他們在做什麼呢。他們一旦聽到“文字獄”這三個字，嚇得掉頭就跑。他們當然絕不敢再去討論經世致用的學問，更不敢議論國家的是非得失。他們寫文章著書立說，就像天上那一群飛來飛去的鳥雀一樣，是為了吃一頓飽飯而已。文人的操守，早就拋到了九霄雲外。

田橫是戰國時田齊的後代。秦末期，他在齊國與兄長們反秦自立，建立新的齊國。後來，齊國被韓信平定，劉邦成為漢高祖，田橫便帶著五百壯士逃到海外，誓死不投降漢皇。後來，田橫在去見劉邦的路上自殺而死，田橫的五百壯士聽說後，也紛紛蹈海自盡。曾經，中國的好男兒們，如此剛烈，面對強權他們寧死不屈。可是現在呢？他們的骨氣去哪兒了？難道那五百位壯士，都封王列侯，成了權貴名流？

這首詩，雖題為詠史，卻將當時清朝統治階級的腐敗和社會風氣的敗壞，揭露地淋漓盡致。