唐太宗是中國歷史上最著名的“明君”。所謂“明君”，就是指他十分賢明、開明，明智。而唐太宗之賢明，最突出的地方就在於他善於“用人”和“納諫”。

唐太宗認識到，要想治理好國家，光靠自己是不夠的，而應該選擇、任命好各級官員。必須“唯才是舉”，而不是看他們的出身、家世是高貴還是貧賤。所以，唐太宗大力推行科舉制度，使有才能的人能夠透過考試脫顆而出，為官任職，得到重用，為國家出力。唐太宗還很善於辨人，舉賢任能，斥退奸候，如房玄齡、杜如晦成為貞觀年間著名的賢相。虞世南是一人兼數職的名臣，而裴寂等保守官僚則被罷免。唐太宗還起用了底族地主的代表人物魏徴等人，而且誠懇地聽取他們的意見和建議，虛心“納諫”，使這些官員都能夠暢所欲言，所以當時的朝廷上，可謂忠賢滿朝，人才濟濟。

唐太宗起用的官員中，有不少是知識分子。他們熟悉歷代興亡的歷史過程，也深道封建思想家治國的道理。其中的一些人參加過農民軍，對農民革命的力量有所瞭解，也比較體察民情、民心，所以處理政務時比較接近實際。在唐太宗周圍，既有從一開始就追隨他打天下的老部下（如長孫無忌）,又有投降的將領（如尉遲敬德）,有農民起義的首領（如李勣）,也有少數民族首領，甚至有以前的太子李建成的臣屬（如魏微）。但不論這些官員的身、經歷如何，唐太宗都能根據他們的特點委以重任。例如馬周，曾經很不得志。他在西遊長安時，借住在一位叫常何的將軍家裡。恰逢唐太宗讓群臣上書議政，馬周便替常何向皇帝寫了20多條政見，深得唐太宗的賞識。唐太宗馬上召見馬周，甚至由於迫不及一再派人催促。唐太宗見過馬周後，經過交談，發現了馬周的才華，便委以要職。常何因為發現人才有功、被賜帛300匹。

“指鹿為馬”的故事，說的是秦朝的宦官趙高在秦始皇死後，為了其一己之利私下篡改遺詔，假傳聖旨賜死了公子扶蘇，先立胡亥為太子，然後再宣佈秦始皇的死訊，扶立剛當上太子的胡亥繼承皇位，成為秦二世，趙高也因為有擁立之功做了丞相，大權獨攬，可是當了丞相的趙高，雖然大權在握位在萬人之上，可畢竟還在一人之下，趙高不願屈從就想陰謀篡奪皇位，可又顧慮害怕眾大臣不服，於是就決定故意混淆視聽來試探眾臣。有一天上朝時，趙高命人牽著一頭鹿到了朝堂之上，對秦二世說：“臣昨日得了一匹好馬，特來獻給皇帝陛下”。二世看了一笑說：“丞相錯了，這是一頭鹿，頭上還長角呢，怎麼把鹿說成了馬？”趙高回答說：“這確實是一匹好馬，您若不信，不妨問問左右大臣？”大臣們有的向來對趙高阿諛奉承，就故意迎合趙高說那是馬，有的大臣雖心知肚明卻懼怕趙高的權勢則不敢做聲表示沉默，有的大臣剛直不阿也看穿了趙高的邪惡用心就說是鹿，散朝後，趙高透過這次測驗也看出來了，凡是說鹿的大臣都不會甘願服從於他的指揮，於是便強加上各種罪名把他們或趕出朝廷，或打入大牢，而那些說成馬的大臣卻個個都給加官進爵。從此以後朝廷百官都懼怕趙高，再也不敢實話實說了。強權與高壓之下，真做假時真也假，假做真時假亦真。

李世民做了皇帝以後，為了避免大臣們指鹿為馬弄虛做假，也和大臣們探討這個問題，大臣魏徵提出了“兼聽則明、偏聽則暗”的建議，意思是要李世民多聽取各方面的意見，才不會偏聽偏信，方能明辯是非而不受欺騙。

這個魏徵不說則已，說起來還沒完沒了，接著又接連給李世民上疏《諫太宗十思疏》，這大概算是“雞蛋裡挑骨頭”吧。《諫太宗十思疏》裡的一段話：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？…

君人者，誠能見可欲，

則思知足以自戒；

將有作，則思知止以安人；

念高危，則思謙沖而自牧；

懼滿溢，則思江海下百川；

樂盤遊，則思三驅以為度；

憂懈怠，則思慎始而敬終；

慮壅蔽，則思虛心以納下；

懼讒邪，則思正身以黜惡；

恩所加，則思無因喜以謬賞；

罰所及，則思無以怒而濫刑。

總此十思，宏茲九德，如果皇上簡能而任之，擇 善而從之，那麼那些有智慧的人就會施展他們的全部才能，勇敢的人就會竭盡他們的威武力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心，選賢任能、文臣武將都能得到重用，君臣同心協力就能治理好天下。