這個問題有意思。

教師這個職業“毀人易，育人難”，成年人欺負孩子，毀孩子真是太簡單了。

育人的第一步我認為教師要懷敬畏之心，孩子都會長大，以不毀人為職業底線；

第二步，教書多學習學習優秀的教學方法，不要一份教案，吃一輩子。

教書與育人同等重要，但首先要弄清楚為誰育人，育什麼樣的人，怎樣育人？這是一個政治方向問題。我們要培養社會主義事業的建設者和接班人，就要讓學生首先知道建設社會主義事業是自己的終生事業，從小都要有為社會主義奮鬥終生的思想，這樣培養出來的人才才能全心全意為人民服務。

說白了就是知識與人品的培養而已。教:一方面要求老師教授學生更多知識；育:又要老師教授學生做人的道理。這個教倒是挺容易就能辦到，可育就不那麼容易，的我們家長一起配合才能做到，現在隨著生活環境的提升，有些家長外出賺錢不在孩子身邊，孩子自己管自己，難免會出現一些到的方面的欠缺，容易鑽牛角尖，性格偏激。想要孩子身心健康發展，就得家長更多的付出陪伴和引導，讓孩子成為真正意義上的“品學兼優”的人。

隨著現代社會的發展，各種新媒體的出現，讓“教書育人”不僅僅只是對老師的基本要求了。現代的教書育人需要提高教師的素質，也需要提高教師的地位，更要講究家校的配合。知識的傳授是基本的要求，如何培育出一個個合格的社會公民呢？是老師、家長甚至全社會都需要思考的問題。

教書與育人本來就是一體的，不能分開來論。

表面上看，教書就是教知識，教技能；育人就是教人做人的道理。

看似兩者毫不相關，但其實是你中有我，我中有你。

知識和技能裡面本身就包含了很多做人的道理，比如1＋1=2，看似一個簡單的數學知識，但卻能告訴我們，只有大家在一起，人數多了，力量才能更大。

因此，不是知識本身沒有育人作用，而是教書的老師必須要具備一雙慧眼，能從知識中看到育人的可能性。

反過來說，育人就不是教書了嗎？

很顯然，育人的過程中其實會教會學生很多做人的道理，以及與自己與別人與世界的相處之道。而這種相處之道，難道就不是必備技能之一了嗎？

我認為，教書和育人本來就不能割裂開。即使刻意分離，她們也會像連體姐妹一樣，如影隨形。

所以，要想更好地把教書和育人結合起來，就需要培養出更有“慧眼”和胸懷的教育者來。

無論是教書還是育人都不是教師或父母單方面的責任，而是二者的相互協調和配合，實現教書育人，教師和家長的言傳身教就是最好的教材和教育方法。

教書育人，不僅是老師的職責，也是家長乃至整個社會的職責，我們每個公民自己的言行舉止都會對周圍的環境產生影響，尤其是孩子，所以不能單方面覺得是老師的工作，家長們特別是在育人方面，更應以身作則給孩子們樹立榜樣。宏觀方面來說，教育的課程設計也尤為關鍵。

育人是根本，教書是手段。在當前大力弘揚立德樹人的引領下，培養社會主義德智體美勞全面發展的人，所以我們的教育應該是以育人為基礎。

教書和育人二者是分不開的，不是兩件事。今天教育的問題就是把二者分開了，更為嚴重的問題是無論家庭和學校都把育人放在了次要位置，這是導致今天的教育出現嚴重問題的根本原因。

家庭重在育人，學校重在教書，二者相互配合，教書本身就是育人，本來毫無矛盾，但現在老師只管教書不管育人，也不敢管育人，因為一不小心就可能丟了飯碗，說兩句學生都可能惹麻煩，就別說懲罰學生了。而家長也把眼睛釘在分數上，很少在孩子做人上下功夫，而是把好成績都寄託在老師身上，這就造成了在教育上互相推責和追責，其實孩子學習品質不好主要責任就家庭教育的問題，如果孩子在家庭教育上沒太大問題，那麼教不好當然就是老師的責任，但這個本來十分簡單的問題現在卻搞得無比複雜，原因只有一個，那就是在應試教育導向下教育進入了本末倒置狀態，學校過分強調成績，家長也只關心成績，兩方都把決定成績的根本因素——孩子的品格教育拋在了一邊，這樣下去永遠沒有好結果。

《大學》有言，大學之道在明明德，在新民，在止於至善……君子務本，本立而道生。現在無論是家庭還是學校，大家都不去務本，都去追求成績，結果成績成了無源之水無本之木，追不到就互相指責，這樣下去是永遠解決不了問題的。家庭要回到育人的本分上來，以育人配合老師教書。老師也不要單純強調學習，教書育人本來就無法分割，這樣互相配合才是教育的正道。

我覺得“教書”和“育人”不是兩個對立的範疇，“教書”和“育人”是可以很好地結合在一起的，但是具體怎麼樣結合，得需要方法。

“教書”主要是指教授課本里的學術知識，“育人”主要指教育學生，使得學生擁有正確的人生觀、價值觀和世界觀。

那麼，這兩點具體該怎麼結合呢？

第一，我們在講解知識的時候，可以有意無意地滲透一些正確的價值觀，這樣學生在學習知識的時候也能領悟到一些人生道理。

舉個例子吧，一年級有一篇課文叫《雨點兒》，講的是大雨點和小雨點之間的對話，它們之間互相問對方要到哪裡去，小雨點選擇去有花有草的地方，大雨點選擇去沒有花沒有草的地方。不久，有花有草的地方，花更紅了，草更綠了；而沒有花沒有草的地方，開出了紅的花，長出了綠的草。

我覺得這篇課文是一篇有著很好的育人題材，所以在課文上完後，我向孩子們丟擲了一個問題：“你們覺得是小雨點更偉大還是大雨點更偉大呢？”

接著我又問，那你們認為，老師和科學家這兩個職業相比，哪個更偉大呢？你們看，有的科學家從事研究事物，他們的工作環境有時要比老師現在的工作環境危險得多，他們往往創造出的社會價值也比老師的大。他們能創造發明出很多對人類和社會有用的東西，但是老師卻不能。

這時候孩子們又開始思考了。這回他們有了不同的聲音：有其中一部分孩子覺得，老師和科學家一樣偉大，因為科學家也上過學，也是由老師教出來的。而另外一部分孩子要麼還在思考，不知道該怎麼回答，要麼還是堅持原來的想法。

這時我又繼續說：“老師也想像科學家一樣造福社會，做出對社會和國家有貢獻的事，但是老師能力確實不夠啊。科學家確實很厲害，但是讓一名科學家來當小學老師，那這等於是浪費人才啊。”

孩子們又繼續思考。

這時班裡的孩子開始你一言我一句地說：“老師和科學家都偉大，因為老師和科學家都很辛苦。”

“有了老師教我們學了知識，我們長大才能當科學家。”

……

最後，等孩子們充分思考完畢了，我再趁機總結：“其實啊，大雨點和小雨點一樣偉大，因為他們都為這片土地作出了力所能及的貢獻。你讓小雨點去沒有花沒有草的荒漠，它能力不夠啊，滋潤不了那片土地啊。你讓大雨點去有花有草的地方，那不是浪費雨水了嗎？”

“不管是什麼人，不管你身處在什麼崗位上，只要你努力付出，只要你兢兢業業，你也能成為偉大的人。醫生救死扶傷很偉大，戰士保家衛國也很偉大，環衛工人為了城市的美麗辛苦勞作也很偉大……雖然他們對社會作出的貢獻不一樣，但是他們在平凡的崗位中做出了不平凡的貢獻，那就是偉大。”

說完，孩子們都陷入了沉思……

第二，要充分利用班級大大小小的事來給孩子們灌輸正確的價值觀，引發孩子們的思考。

比如，班裡有些孩子進步了，我就會在班會上表揚他們，並告訴班裡的孩子，他們是如何努力，如何讓自己進步的。這樣，孩子們就懂得了努力的意義。

再比如，班裡有的孩子書寫非常工整，我就會表揚他們學習態度很端正，是個做事認真的好孩子。於是，他們就知道了什麼叫“認真”。

總之，作為一名老師，要善於發現每位學生的閃光點，要從不同角度去讚美學生，樹立榜樣。這樣，孩子們就有了學習的目標。

教書和育人是分不開的，教書的同時可以育人，育人的過程可以激發學生們的學習動力，引導學生明白學習的意義，努力的意義，幫助學生們形成正確的三觀。所以，作為一名老師，要處處留心，處處思考，只有這樣才能把這兩者很好地結合起來。

教書與育人是密不可分的，看著像是兩個概念，其實他們不能單獨而論的，教書，看似像教知識。育人，看似在教做人的道理。但兩者是有一定關係的，假如你教書只是教書，那我認為這是不對的，其實教做人的道理更重要，一個人的知識淵博，不會做人，比如說，一個博士，他從來不回家看父母，連一個問候都沒有，那我感覺學那麼多知識還不如不學。應該兩方面結合去教，這樣才能教出一個優秀的人才。

教師要以身示範，學生要對學習感興趣。教學互動。否則一則不成。教書不是工作，育人才是根本，教學中心與心的溝通才是真正的教學，育人自然水到渠成。

教書靠說，育人靠做。

教書好辦，老師只需要把自己學到的知識，生動形象、毫無保留的說給孩子聽，孩子自然而然就懂了；這個我相信人民教師都能做到。

育人不好辦，因為這不能僅靠說，還要老師做。”言傳身教“在古代指代的不僅是父母，還有老師。父母把自己的孩子交給老師，就是希望老師能夠透過自己的才學、修養、品德影響孩子，在一言一行中給予孩子潛移默化的影響。古代老師和孩子之間的感情深厚，老師常常把學生當作自己的孩子看待。所以，古代人賦予老師很高的地位，一日為師，終身為父，這就是根由。

現代心理學家已經證明，人最大的本能是模仿，比如嬰兒發音不清的嗓子，透過從周圍人那裡模仿來的語言，經過努力，從語音到音節，最後到單詞，發展成了自己的功能。

透過模仿，孩子學會了大人的那一套行為準則、處事原則、道德規範（我就是看我父母學的）所以我們總是能從孩子身上，看到家長的影子。

現在老師很辛苦，可以已經很難注意到這些微妙的育人細節，這個問題能被提出太難得了。

我們中國最好得老師是孔子，有萬世師表之名。他說的話自己都能做到。比如他說過，三人行必有我師焉。所以當孔子看見一個孩童有值得學習的地方，立即不恥下問的向他請教。

老師想要育人很簡單，你想怎麼教就先怎麼做，而學生呢！其實往往自己就跟著學了。

事情總是如此微妙！

教書與育人應該並存於教學的全過程。從當地人文環境提煉出的象“水潤書香”的水文化，“竹韻人生”的竹文化，將教書與育人建立在一個學校文化主題之中，讓二者有機結合。

我是教化學的，在化學教學的過程，時刻不忘育人的責任。

在講化學史時，滲透愛國主義教育;在講化學用語書寫時，培養學生仔細，一絲不苛的習慣;在學生考試和準時進課堂時，要求學生守時守信;在按時按質按量完成學習任務時，促進學生形成講規矩的意識……。

教書的真正含義就是讓學生形成為人處事的方法，人文素養丶科學素養和高尚的品德。

在學生一生中很多真正受用的也不一定是老師教的知識，而是在學習中積累的方法、習慣和能力，所以教師在教書的同時更應注重育人。

在現代教育中，教書～更多的被理解為傳授知識。育人～也並非是給學生講大道理。育人應該是教師更多的身體力行，言談舉止，潛意默化的傳達社價值觀的準則。

教書與育人，是鳥之雙翼，車之雙輪，人之雙腳，不可分割開來，而是相輔相成彼此融為一體的！

1.從人的思想來看，人的行為要靠大腦來指揮，大腦是思維的器官，也是思考的工具。人們讀書學習，學到的思想，品德，道德，觀念，接受的知識，學問，技巧等都是人們長期思考總結得來的認識與智慧！我們只有用思想才能承載思想，智慧相容智慧，感情陶冶感情，影響施加影響！所以，離開了思想與思考，人的大腦就是一個空殼！空空的大腦，要裝“東西”就得靠思考，而讓思考的路徑和思維始終正確，必須憑藉教育加以引導和培育！獲取知識是手段，獲取智慧與美德才是根本！

2.從人的情感來看，人們只有對自己需要和感興趣的話題和問題產生興趣和行為的動機！人與人的交往，知識的傳遞，傳承，傳授，如果沒有融入感情，一切都是生冷的！所以，只有當老師調動起孩子生存的慾望，求知慾，以及向真向善向美的內在東西時，才可能產生探求與進步的主動性！這就像，沒有歷史和文化的景點，沒有永恆的生命力，沒有文化和特色的小吃也不會長久！有了文化和歷史緣由的景點吃點才會融入時代孕育新的文化和歷史！知識教學是景點，小吃，而融入德育，教育，美育，心育的才是無形的動力與智力，相當於“文化和歷史”。只有二者緊密結合，才能互相生髮，良性互動，無限發展，或者說，發展才有可能！

3.從教育策略來看，只有既教書，又育人的教育教學才是人的教育！我多次反覆論述過：只教書，不育人的老師，教不出真知，何來灼見？只育人，不教書的老師，育不出真人，何來真情？我們只有二者結合的老師，而且完美結合著的老師，才是合格的園丁，才是“人民教師”，才是生命的“舵手！”

4.從黨的教育方針和相關教育法規來看，立德樹人，是教育的根本任務，培養德智體美勞全面發展的人，是教育的根本屬性！五育並舉，德育為首！您，想一想，教書與育人不能有機結合，死教書，死讀書，忽視孩子的性格特點，愛好特長，心理健康，生長環境等因素，不在學生命的成長上下功夫，僅僅追求片面理解“高分”，還沉浸在應試的題海戰術裡，而忽視孩子身心健康發展，急功近利，服從於自己單一的教學評價來抬高自己位置的老師，不是一個合格的老師！我們要孩子的真實分數，更要孩子真實的身心發展水平，特別是健康高雅理性有現代社會文明素養與真實的行為表現，這樣的教育與“產品”才合格！

總之，教育是一個系統工程，需要家庭、學校、社會廣泛參與，相互配合，更需要教育工作者全面準確的理解教育與教學的關係及內涵，才能培養出更多社會主義好事業合格建設者與接班人，這是教育的本質屬性，也是新時代教師的光榮使命，責無旁貸，完美實施教育的藝術！