王安石是著名的文學家與政治家，他的變法孺婦皆知，宋代卻沒有任何詩文歌頌他的變法，主要兩大原因。第一，變法利國利民是後人的說辭。第二、變法以失敗而告終。

1、變法利國利民是後人的說辭

王安石從寧熙二年開始變法，採取了許多措施，如青苗法、募役法、農田水利法、均輸法。這是措施的出臺，對於改善民生，富國強兵，是有非常明顯的作用的。但是，這是我們今天的人對於那個時代的看法。同時代的人並不這麼認為。著名史學家司馬光就強烈反對王安石的變法，著名文學家蘇軾認為王安石的變法過於激進，更加會重社會的負擔，反而不利於民生國計。

以王安石為代表的改革派起先得到神宗皇帝的支援，變法工作大刀闊斧，風風火火。但是沒幾年，保守勢力就佔據了優勢，他們高舉皇太后的旗幟，使得神宗皇帝不得不低下高貴的頭顱。由此可見，王安石的變法在當時並不受歡迎，尤其在文人圈中。古代寫詩文都是文化人，老百姓根本就無法接受教育，自然就沒文化。老百姓只能嘴上說說王安石變法的好處，寫詩文還得靠文人墨客。這些文化人不認可王安石，自然就不會寫關於歌頌他的詩文了。

2、變法失敗

王安石的變法沒有想商鞅變法獲得了成功，而是以失敗告終的。對於當時來說，一個失敗者的功績，不值得大肆渲染。王安石第二次被罷免之後，就隱居在江南，不問世事。保守派上臺之後，徹底廢除了新法，人們也不會提起變法的事情，更沒有人願意寫詩文歌頌他變法的功績。

北宋滅亡之後，南宋的人更關注如何收復失地，並不在意政治改革。因此，南宋的很多詩文都描寫收復中原的豪情壯志，而對於過去的變法，更沒有人願意提及。甚至有人認為北宋的滅亡跟王安石就直接關係。王安石的變法擾亂的北宋的政局，使得北宋處於比較尷尬的局面，變法反而是一種傷害行為。

換句話說，如果王安石的變法成功，宋朝強大了，並且消滅了西夏、遼國、金國，那麼宋代計程車大夫們就會對他另眼相看，歌頌他功績的詩文一定會大量出現。這是必然的趨勢，人們往往談論的是勝利者，而對於失敗的人會緘口不言。就像我們現在談論馬雲的成功，如果馬雲失敗了，還有人會記起嗎？

在那侷限的時代裡，對國對民深有益處的變法，已被上層階級玩弄得面目全非！

在那侷限的時代裡，低層廣大農民，能有啥出頭呢？良法被上層玩弄變質，受害的還是下層民眾，怎不反對變法？

全國一片呼聲反對變法，好事變壞事，誰還來為良法伸張正義，歌頌讚美啊！

王安石變法傷了官僚地主階級的利益，變法失敗是必然。寫歷史的筆桿子掌握在官僚地主階級手裡，能給王安石說好話麼？