孔子既屬於儒家也屬於道家，因為孔子曾訪道禮拜過老子，有過求經問道之功，也算是老子的法子，孔子亦有傳承道家法脈的能力。孔子之前所修，本就符合道家修行路數，以記載看其功夫神通，智慧見解，不是一般人所能匹及，所以，孔子與老子的見面是相互印心罷了，高下不在其次，強分道或是儒，亦是不恰當。

只不過身份有別，時機不同，孔子主入世，成就世人人間出世福慧，老子主出世，成就行者生死解脫功德，這就像一個在底層服務大眾，一個在中央利益百姓，都是一樣的用心，只是面對的受眾根基不同，便有了不同的境遇。

因此，以出世入世來區分兩家，算合適一點。儒家以孔子禮學規範濟世，本就是格物治心，修身養性之道家法脈，重在解脫人心煩惱，開發真善，創太平盛世。其實與孟子之法治之道，還是有很大區別的，在教義上有根本出入。縱觀一個純法治的強制社會，也藏不住汙垢的人心陰暗，就如同棍棒底下出孝子的虛妄之作一樣，偏離精神之教育，人心清淨之培養，再怎麼強制，也有偏頗，也有疏漏。孟子之道，在內外本不受待見，不符合和諧至理，自不能與孔子之學相提並論，亦不能代表儒家真學。

儒家真學，唯孔子和王陽明為佼佼者，前者重禮，以心為出發點，從人性習氣的源頭為起點，在行為規範上去遏制邪念噁心之生成；後者王陽明更重人心之矯正，啟發真我清淨之本心，一旦見心無為，切入慈悲平等，哪有不正之理。

總而言之，如今大眾普遍認為儒道已過時之認知，使得人道崩壞，天道多難，足見孔子儒學到了再次出世復興的時候了。在不久的十幾年內，儒道之學定會再次出現盛世之舉，到時候傳統文化又回大眾身邊，漸成流行與時尚，挽救世人之迷離，人道之墮落。

正所謂

如今人間多厄難

天地復變苦人心

三十年間換世界

人人回頭向彼岸

孔子是儒家思想的開創者，中華文化博大精深，尤其是孔子生活的時代，不同的思想各具特色，百家爭鳴，交相輝映，為我們留下寶貴的歷史遺產，一句話，海納百川，有容乃大，儒釋道各具特色，相互包容，卻不會發生矛盾。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯山東曲阜人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典，到了後世有一句話，半部論語治天下之說，可見儒學對我們中國影響之深。

孔子是中國歷史上最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子在中國歷史上最早倡導讀書改變命運的執行者，開創了私塾個人辦教育培訓的先河。孔子人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。

作為儒家開創者的孔子，是我們中國歷史上第一個大規模傳播文化的先行者，孔子對後世的貢獻一直影響到現在，萬般皆下品，唯有讀書高，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，知識改變命運，因為讀書讓寒門學子可以改變命運成為可能，而讀書，是這個世界上門檻最低的高貴行為，它改變了我們的氣質，豐富了我們的思想，腳步丈量不到的地方，文字可以，你說讀過的每一本書，都會在生命中的某個時候派上用場，又開始了今年的高考，祝願我們國家的學子取得好成績，考試順利！

孔子屬於儒家！

孔子是儒家創始人，奠基人；他主張有教無類，所以有弟子三千，賢者七十二之美稱！以修身、齊家、治國、平天下為理念，提倡克己復禮，以仁道治國！認為人以孝悌為始，以禮樂教化，規三綱五常，則仁德成矣！

孔子雖然曾問道與老子，但並不能說孔子就是道家的，他並沒有繼承老子的道統，雖然他也有借鑑老子的一些思想，但還是有很大的區別的。道家的道是無為之道，儒家的道是有為之道，可視之於陰陽，是中華文明的最主要思想傳承！

孔子弟子子貢是孔子的超級粉絲，他非常崇拜孔子，稱孔子為高天，日月，是天生聖人。孟子說孔子行的是聖人之道。聖人之稱由此而來！到漢武帝時期董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之後，孔子的地位得到官方認可。到了宋朝理學興起，並被定為官學，孔子開始神化，儒家開始變成“儒教”，教條形式越來越嚴重。

到了民國時期，保守教條主義依然盛行，所以有了五四愛國運動中的打到“孔家店”，這是時代的需要，我們落後了，我們需要復興，我們需要變革，特別是思想上的變革！造成這些的不是孔子，而是“孔家店”中的那些掌櫃、店員，他們還想靠守著“孔家店”獲利！

到了現代社會，科技日新月異，物質越來越豐富了，生活越來越好了，我們越來越強大了，我們開始復興了！但精神文化還是比較貧瘠的，西方文化畢竟是西方的，不適合我們。我們血屬炎黃，根在華夏，我們有自己的思想，有自己的智慧傳承，需要我們去發掘，等待我們去品味！

孔子是道家弟子儒家開宗，孔子主要思想代表的是中產階級，孟子l主要思想代表的是中產階級以下，所以孔孟思想的融合才能完整代表整個儒家思想

首先明確回答孔子是儒家學派的創始人。

孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家。祖先是宋國的貴族，沒落後遷移到了魯國。宋是商朝的後代，魯國是周公的封地，這兩國儲存商周的文化最完備。春秋時期，各國大夫觀禮、觀樂，都要到魯國。孔子在這樣的環境裡學習到了很多有關禮樂的知識。

相傳《詩經》《尚書》《易》《禮》《春秋》等都經孔子整理過。

這和我們現在教育根本是一致的，學生智商不同，老師的側重點也不同。學生們也不要不懂裝懂。孔子的教育思想從實際出發，符合客觀規律，所以直到現在被借鑑就不奇怪了。

據說他的學生三千，有平民，有貴族，還有其他國家的人。精通禮、樂、射、御、數六藝的有72人。

這也符合當代無論富有還是貧困，都應該上學，有學習的權利。

由於春秋末期，社會動盪，孔子希望統治者鞏固內部團結，做到君惠、臣忠、父慈、子孝。這種思想後來為統治者提倡利用，對中國社會影響深遠。

歷朝統治者都及其尊崇孔子，因為他的哲學思想和政治主張，正是他們維護統治秩序的工具。所以被稱為“孔聖人”。今天我們尊敬和學習孔子，和過去本質上是不同的，他的學說，我們吸取精華、去其槽粕，整理總結，把積極的、符合現代社會發展的思想發揚光大。

孟子和荀子是戰國時期儒家學派著名的代表人。

孟子充分發揮孔子學說的仁義部分，主張國君行“仁政”。荀子講“禮義”。

孟子是孔子的第三傳弟子，歷史上被稱為“亞聖”。他把儒家思想進一步發展，故後世把他當做儒家的嫡傳大師，地位僅次於孔子，合稱“孔孟”。

孟子的哲學思想是“性善論”。他認為人的本性都是善良的。他主張講公義，反對講私利。他提出“民貴君輕”思想，在當時是寶貴的政治理論。但他又提出“勞心者治人，勞力者治於人”的看法，把富貴者剝削勞動者，當做合理現象，這種思想對後世影響很大，起了極壞的作用。

結語 今天我們學習孔子和孟子，不僅僅是因為儒家思想流傳了幾千年，是因為他和其他傳統文化一樣，有許許多多文化精髓，其中蘊含的“豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念”，可以為今天的我們提供有益的啟迪和幫助！

孔子，名丘，字仲尼，山東曲阜人，祖籍河南夏邑。中國古代思想家，教育家，儒家學派創始人。

孔子倡導仁義禮智信，有弟子三千，其中有七十二位弟子成為賢人。

孔子是當時社會知識最淵博者之一，在世時就被尊奉為“天之木鐸”。

後世統治者尊為孔聖人。

孔子的主張仁義禮智信，對於每個人都是有益的，對於國家也是有益。甚至，很多國家都在學習孔孟之道，比如我們的鄰國，日本，南韓，都奉為聖典，不僅在學習它，還應用在國家管理、實際生活中。

所以，我們更應該去學習孔孟之道，這是老祖宗留給我們的無價之寶。