生死由命，富貴在天這句話，主要的是勸人要看淡一切，拿得起放得下，心無掛礙，輕裝前進。

也有少數善於投機鑽營的人既不認可這句話也不否認這句話，他們只管埋頭撈取！但到頭來身陷囹圄時，發現忙碌一生原是一場空時才信這句話，不由自主的說“死生由命富貴在天”，“天命不可違”。

絕大部分人平時信這句話，是因為他們努力了，他們奮鬥了，但財富好像總是躲著自己，他們又不願做違法亂紀的事來巧取豪奪，所以大多用“死生由命富貴在天”這句話自我安慰。

“生死由命富貴在天”這句話是勸解人的安慰劑，其積極意義是勸導人們安於現實秩序，做守法好公民，其消極意義是不鼓勵人拼命奮鬥，創造財富！對不擇手段巧取豪奪的人來說，這句話是超度他的船，使他醒悟，使他明白人生真諦！

追求長壽與富貴這是人人都希望的，但是生命是有限的，富貴也不是垂手可得。所以得出“生死由命，富貴在天”無奈答案。但是，對生命應該有科學對待，對富貴應該：勤勞致富的正確觀點，經過努力是可以改變自己命運的，不要過於悲觀。

個人觀點：

每個公民都有在遵紀守法的基礎上追求幸福、追求愛情、維護個人生命財產安全的權利和願望。但是，更多時候，這種權利的獲得，願望的實現是受社會大環境、大氣候制約和影響的；是受天災人禍等不可抗力因素干擾、束縛的；同時也是和個人能力及生活方式息息相關的。只要我們自己盡力而為了，問心無愧就好了！實在辦不到的可以歸結為“生死由命，富貴在天”了。

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這是一句典型的具有負能量的誤引導名句，生命固然有限，但是生命的過程卻掌握在自己手中，有些人不遵守道德規律，不遵守生活規律，不遵守飲食規律，當聽到別人勸告時就會拿“生死有命”來搪塞。同樣有很多人不努力，不進取，隨波逐流，當聽到別人勸告時就會拿“富貴在天，努力也沒用”來搪塞。

這就是我的看法，供參考。

“生死由命，富貴在天”是一句俗語，出自《論語、顏淵》。其實後面還有三句話，原文是這樣的:“司馬牛憂曰:人皆兄弟，我獨亡。子夏曰:商而之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”。古人認為，人的生死是由天命決定的，作人就應該本本分分，順其自然的活著就是了。

如果單從“生死由命，富貴在天”這句話去理解，確實有“宿命論”的觀點。但從整個對話去理解，則是對人進行勸導的名言警句。後三句的大意是說，君子應當有敬畏之心，並且不要犯錯誤；於人恭敬，且有禮節；如果這樣的話，我們到那裡都有兄弟。對當今而言，仍不乏教育和警世的作用。

所謂命，即一個人出生的年月日時，俗稱“八字”。這個“命”是父母所賜，無法改變，故為”天命”。

“富貴在天”，說的是一個人出生的地域和自身的命局。這裡麵包括生辰八字的排解組合，五行、陰陽、納音五行、胎元、命宮、命格、用神的喜忌和八字十神、刑衝合害、大運流年的運程、六親、事業、財運、健康等多種資訊標誌符號，從這個角度理解，這個命是有規律的，但並不是一成不變的。

命理學者說:一命、二運、三風水、四積德、五讀書。這是古人的大智慧。即要人們去認識自己無法選擇和改變的生辰八字，又要人們去努力改變自己的生存環境，加強自身修養，提高文化水平，拓展自己的視野，保持和的心態，使自己有個好的命運和前程。這叫作“欲改運，先知命”。只有懂得自己有什麼先天不足的地方，才能明確自己的努力方向，從而順應自然規律和發展趨勢。

《易經》六十四卦的第一卦為謙卦，象曰:天行健，君子以自強不息。這就是告訴人們，天道執行週而復始，永無止境，誰也無法改變；君子效法天道，自立自強，不懈地奮鬥下去，才能顯示出處世的剛與健。即然命是天道，就要自立自強，生命不息，奮鬥不止，透過努力去改變自己的命運，就可以達到剛健的預期目標。

風水，即是一個人長期居住的地理和自然環境。人頂天立地，處於天地之間，出生地和居住地的自然環境，生長過程中所經歷的人文環境，家庭環境等外部因素的影響，對一個人性格的形成有著不可忽視的重要作用。透過工作環境，居住環境和人文環境的調整及改變，使人的精神狀態和心理發生積極的變化，自然對行運是有益處的。我們不能簡單的把“風水”視為迷信的東西，要知道所謂的風水，其實就是空氣、溫度、磁場等外界因素對人體的影響，而這一點，是符合馬克思主義唯物辯證觀點的。

讀書，是人們獲取知識，拓展視野，提高自身能力，加強素質修養和道德修養最簡捷的途徑。正如《論語》中所言，常懷敬畏之心，常懷感恩之心，誠實平易近人，自己多做善事，盡力少犯錯誤，就能夠於人和睦相處，不管到了那裡，都會有志同道合的兄弟和朋友。這不正是古人要告訴我們做人的基本道理嗎？

你不知道下一秒會不會死，所以生死由命。

富貴這東西，並不只是當靠一種努力才能獲得的。

它還需要很好的氣運，以及各種意想不到的因素。

而能碰上的，無一不是三者兼備。

所以造就了他們現在的財富地位。

生死由命，富貴在天。表面看是一句讓人看淡生死，富貴，名利等等一切的話語。實則是古人在拼搏和奮鬥後的灑脫和智慧結晶。

人類是秩序金字塔最頂端的存在，在一定的邊界之內，人類建立了廣大複雜的秩序系統，並依靠此係統維持自身的存在。作為人類的一個個體，所面對的世界是如此的廣大深遠，充滿了混沌和秩序的交織。混沌的部分不妨稱之為“命運”，秩序的部分則稱之為“因果”。

生活中遇到的所有事情可以分為三類，第一類純粹由“命運”決定。第二類純粹由“因果”決定。第三類，也是我們最常遇到的，由“命運”和“因果”共同決定。

我們應該努力去分辨事情中“命運”和“因果”成分的大小，努力去做“因果”成分高的事，而“命運”只需要看著即可。

這就是“生死由命，富貴在天”。

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“生死由命，富貴在天”字面的意思是，很多事情是命中註定的。

我覺得這句話本身是在承認一種事實，它在某種程度上是正確的，比如你父母註定是你父母，這就是命中註定。

但是基於這句話的字面意思，我們常常會在這句話之前加上兩種情境，給這句話賦予了更多的理解，也表達了不同的人生態度。

其一在事情未發生前，其二在事物成為既定事實後。

當事情未發生前，這句話表示的意思是：所有世間所有的事情都早已註定的，不管你做與不做，事情都會不會發生任何變化。

它表達的人生態度是消極的，這大大束縛了我們的行動，也很容易成為了一個不思進取的藉口。

當事物成為既定事實後，這句話表示的意思是：很多事情是早已註定的，雖然我們做了很多，但很多東西並不是由我控制的。

它表達的人生態度是並不能簡單的認定為積極或消極，而要取決於我們在這事情中扮演了什麼樣的角色。

舉個簡單的例子，當我們的付出了一切努力，也無法挽回一個病人的生命時，我們自我寬慰說“生死有命”，我們會感覺無力、會痛苦，但我並不覺得這是消極的。而如果我們一個月不學習，然後考砸了再說這樣的話，這就是在推卸自己的責任了。

我們再來看看這句話的出處。

這話出自《論語·顏淵》，原文是這樣寫的：

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

原文的情境大致是這樣，司馬牛問：為什麼別人都有兄弟，而就我沒有。子夏回答：有些事情是是早已註定，但如果你能做個君子，四海之內皆兄弟。

很顯然這句話理解是更符合我之前提到的第二種情境的理解的。

子夏用“死生有命，富貴在天”這句話來安慰司馬牛，告訴他沒有兄弟這件事是既定事實，已經無法改變，但你可以當個君子，多交如兄弟般的朋友。

在這裡，我覺得接受事實，再尋出路，才是這句話真正想告訴我們的。

就比如我們生於貧窮家庭，我們不該糾結於我們的父母為什麼不是富豪，而需要想著去改變；

又比如我們生為男子，我們不該糾結於我們為什麼不是漂亮妹子，而是需要思考怎麼活得更好。

我的最終結論是，“死生有命，富貴在天”這句話並不是告訴我們，我們是由上天主宰的，而是在告訴我們，很多東西是現實存在的，無法改變的。

我承認這種現實的存在，但我也認為更多的東西是由我們選擇的結果。

很多時候，在事情發生前，到成為既定事實中間，存著一個我們可以改變的東西：我們的選擇。

我們在事件中扮演的角色，才是最關鍵的。

我們生生世世的因果報應，上天堂、下地獄，做佛菩薩、做人、做鬼、做畜生、做窮人富人、做泥巴瓦塊乃至樹木華草，都是由我們的“心”所決定，都是由自己把握自己。

努力生活，適應社會，融入當下，生與死不是自己能夠掌控的。社會很多綜合因素不是一個個體能夠改變的，在自己的能力範圍內盡力做好一個社會責任人該承擔的工作與生活，至於能夠積累多少物質生活就順其自然。而且，只要自我內心強大堅定自在，富貴就在自己心中。

小富在生意中，大富在局外，局外也就指的是天，小富透過自己的努力幾乎都可以做到，大富也是時代變革的產物，49年前是英雄輩出的年代，79年後是經濟騰飛的時代，49－79年社會主義建設年代，不同時代出現不同的人！這就是命，這就是天，我們無法穿越到過去，也無法穿越到未來，把握現在，這就是我們的命！

這句話，要從生活的方方面面進行理解，一個人生活在這個世界上，有很多事情是我們決定不了的，比如出生，家族，以及家庭條件，甚至是身高長相，如果你各方面條件好的話，那麼是你的運氣好，是上天對你的眷顧，你要珍惜這一切都很美好的人生，在事業上，努力發揮自己的潛能，創造屬於自己的最大價值，在生活上，做一個好人，為國家，為人民貢獻自己的力量，讓周圍人感受到一種快樂的，積極的人生態度，如果你很不幸，在各方面的條件都不好，那麼也不要怨天尤人，根據自己的條件，努力做一個對社會有用的人，積極面對人生，讓周圍人感受到一種正能量，即便先天條件不好，但是我也要做一個努力的人，我也要做好我自己，如果各方面對自己不利的話，也不要氣餒，一定要更加積極地面對人生，面對生活，做一個快樂了人，從某種意義上也就實現了成事在人這種人生理想了吧。

“生死由命，富貴在天”是一句俗語，出自《論語、顏淵》。其實後面還有三句話，原文是這樣的:“司馬牛憂曰:人皆兄弟，我獨亡。子夏曰:商而之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”。

所以可以看出這句話強調的還是有所作為，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。

聯絡最近的一句話，最怕你碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。

生死由命，但是生死的過程可以改變，努力了，哪怕死也可以死的精彩！富貴在天，更是騙人，沒有哪一個富人，是靠上天給予。努力，再努力，樂觀，再樂觀，哦不斷追求，終有成功的一天。哪怕最終失敗，何嘗不是一種別樣的成就。

看完《哪吒》這部電影后，我學會一句話：我命由我不由天！

小哪吒從小就被當做怪胎對待，沒有朋友，沒有夥伴，大家都不敢和他玩。但最終，他憑藉自己對命運的理解和抗爭，挽救陳塘關百姓。

中國古人也常說：生死由命，富貴在天！

我覺得，這個說法是由當時中國科學水平發展還比較落後決定的。

在古代，不管是東方還是西方，人們總是把自己理解不了或者解釋不了的現象，歸咎於“天”或者“神”等超自然因素。

生老病死與貧賤富貴一樣，都是一種自然規律，自然規律是不以人的意志為轉移的，我們只能順從。

而在中國古代，統治者為了馴化自己的良民，讓他們乖乖聽自己的話不與自己抗爭，就極力推崇生死由命，富貴在天的理念。目的是讓百姓放棄抵抗和反抗，順從自己的統治。

因為所有的生死和富貴，都是上天註定的，而非人力所能達到的。

在這種思維禁錮下，人麼該喝喝，該啦啦，就不會天天想著造反的事情了。

但是，總會有異類跳出來，說自己就是那個命和天，總會站起來反抗。

這才會出現一個有一個朝代起來了又滅亡了，因為總有人不相信這個道理，總有人受不了壓迫站起來反抗。

所以，中國的歷史就是一個剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的歷史。

生死由命，富貴在天。這是封建社會時期統治階級為了禁錮百姓思維的說法，現代社會就不一樣了，現在人們更強調我命由我不由天的理論。

習大大不是說了嗎：美好生活是拼搏出來的，我們要擼起袖子加油幹。

項羽自刎烏江岸前嘆曰：此天亡我也，非戰之罪！此嘆和"生死由命，富貴在天"一樣，是一種對錯誤死不悔改的執拗！人生之悲很多時候就是至死都不知道自己錯了！“人貴有自知之明"！

此話出於論語，是子夏在回答司馬牛“人皆有兄弟，我獨亡”時說的，全文：死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人泰而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。

這是在勸慰司馬牛，看是消極，實則積極。應該理解為接受不可改變的，改變可以改變的，具體方法是透過敬而無失和泰而有禮，進而得到四海之內的朋友。

據查，“生死有命，富貴在天，出自《論語·顏淵》，舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定；常用作事勢所至，人力不可挽回之意”。

”前四個字意思：生老病死都是由你的命運決定！ 後四個字意思：富貴貧窮都是由老天爺即命運之神決定！ 八個字的意思充滿宿命論色彩”！

綜上，”天行健，君子以自強不息；知命而不懼命，多提升自己，多積陰德，即使自己收穫甚微，也會福報子孫後代，命理的事學的在精進也沒有人百分之百算準，那些不準的就是留給自己奮鬥的，希望諸位積極的看待命運這種說法，而不是算命的說自己這輩子不行，然後就一蹶不振，惶惶不可終日，說明你在配合別人，也不是某個大師說自己是紫薇聖人，大富大貴前途不可限量，然後自己就在家天天睡覺，等著享福；命運也就是那幾年你流年比較順，你可以順風划船，做事讓你事半功倍，流年不利時可以少投資，多防守，找一份穩定工作，老老實實上班不去異想天開，沒有人一直走好運，也沒有人倒黴一輩子，但是我們要有一顆積極向上的心，熱愛你的生活，剩下的交給老天”。

我是真君，我來回答。

它告訴我們，在你被別人的怨氣所傷害的時候，你不應該以暴制暴，而是用你的德行去感化他。但是其實以德報怨的原句並不是這樣的，它其實也有一個後半句，是“何以報德”。這句話的意思可是和我們理解的完全不同，透過這個我們也可以看出，斷章取義的危害真的是很大的，很容易就讓我們和原作者的意圖背道而馳。

那麼言歸正傳，“生死有命富貴在天”的下一句究竟是什麼，原作者又是想表達什麼意思呢？透過翻閱資料，小編髮現這句話是出自《論語·顏淵》，他的下半句是“四海之內，皆兄弟也”。它常常表達的意思是指，事情的形勢是不被人力所能改變的，都是上天註定的。

這句話其實是孔子的徒弟子夏說的，他的原話中後半句“四海之內，皆兄弟也”，大概意思是君子對待別人恭敬、有禮貌，那麼全天下的人其實都是互為兄弟的。當時的情況是，孔子的徒弟眾多，在孔子門下，有一位才能卓越的徒弟叫做司馬牛。司馬牛機智聰穎，反應敏捷，所以平時很受孔子的喜愛。

但是其實在司馬牛的心裡面，一直有一件讓他十分不開心的事情，這件事說起來還是和他的身世有關。司馬牛其實還有一個哥哥，本來一家人的生活和和美美，他的哥哥也是十分的有能力，在當時的朝廷中做官。但是，後來不知道為什麼，司馬牛的哥哥被莫名的扣了一個“以下犯上”的罪名，不僅官職被剝奪了，自己也被關進了監牢裡面。而司馬牛一家人也因為他哥哥的事情，為了保命，只能倉皇的從家鄉離開，逃到了別的國家。

可是在司馬牛的心裡，他一刻也沒有忘記他的哥哥，而看到別的朋友都有自己的兄弟姐妹，司馬牛的心裡很不好受。他覺得普天之下，似乎就他自己是孤苦伶仃的一個人。終於司馬牛忍受不了自身的孤獨，把他的想法和孔子的另外一個徒弟子夏說了，子夏聽說了他的事情之後，告訴他人的生存和死亡，其實是上天註定的。

只要你的品行優良，對待周圍的人恭敬，有禮貌，那麼其實全天下的人都是你的兄弟，你又怎麼會是孤獨的一個人呢？從這個故事中我們也可以看出來，“生死有命，富貴在天”這句話，只是孔子的徒弟子夏用來寬慰司馬牛的，他並不是真的表達天意不可違抗。更不是我們理解的消極對世的意思，這值得我們深思，這可都是斷章取義惹的禍。