恰好有老部下去孔子學院支教了，去了非洲。

因此知道一些。

孔子學院，只是名字叫孔子學院，是中國對外文化輸出的一個機構。

外國人在孔院裡面，可以學習中國的文化。

但是，這幾年孔子學院的運營，在世人面前也呈現出一些不同的聲音。

之前我寫過一個關於孔子學院被關閉的文章，就是說這個。

文化的輸出，不一定是透過這種模式。

美國文化的輸出，不但不是砸錢，而且還是收錢的。

所以，文化輸出，首先是我們自己的文化自信、文化傳承，才談得上輸出。

己所不欲勿施於人，如果我們自己都對自己的文化是模糊不清的，那談什麼輸出呢？

但是，我個人覺得，我們當前很重要一點是國人對文化的瞭解，是不夠的。這也導致了很多國人的文化不自信。

孔子，是中國文化中的一個代表中的代表。是儒家文化的代表。

中國文化，不只是儒家文化，還有墨家、道家、法家等等。儒家是其中一種思想。

儒家文化是中國文化的重要部分，但是不是全部。

但是，儒家文化也是中國文化的基礎，如果儒家文化都不理解，去理解其他文化，不一定能對中國文化能有全面理解。

這個話題很深，大致可以理解為，孔子，是一個人。也是一種思想的代表。甚至，可以是一種精神的圖騰。

一、孔子

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），出生於魯國陬邑（今山東曲阜），是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，被後尊為孔聖人、至聖、至聖先師等，“世界十大文化名人”之首。

他開創私人講學的風氣，孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》六經。孔子去世後，後人把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子是中國古代的的大教育家，儒家文化的創始人。儒家文化為中華民族繁榮富強具有深遠的影響，不管在什麼時代，我們依然需要他，因為他的精神已經融入我們的血脈與經絡，成為我們不可分割的一部分。他所追求的理想國，也是我們所有人的理想國，那是根源於這片土地的精神家園，我們共同的家園。他的名字叫“仁義禮智信恕忠孝悌”，叫“克己復禮”，叫“民貴君輕”，叫“文以載道”，叫“理先氣後”，叫“格物致知”，叫“知行合一”，叫“天之立君，本以為民”，叫“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。“，叫“天下興亡，匹夫有責。

二、孔子學院

孔子學院（英文：ConfuciusInstitute），是中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化的機構。

孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規範、權威的現代漢語教材；提供最正規、最主要的漢語教學渠道。孔子學院作為非營利性的教育機構，旨在傳播漢語和中國文化以及國學教育，注重語言與文化的雙重教育，使其成為溝通中國與世界各國 文化的橋樑和紐帶。2004年，全球首家孔子學院在韓國正是掛牌成立，從成立之初的鮮為人知到今天的聲名大噪，孔子學院在全球範圍內正一 步步的發展壯大起來。截至2011年7月3日，目前全球有102個國家和地區設有孔子學院349個，孔子學堂400餘個，共計749所，註冊學員約 50萬人。在世界文化交流及教育合作方面取得了不錯效果。 　隨著資訊時代的到來，孔子學院除了進行課堂的教學外,設有網路孔子學院,作為孔子學院的重要補充，成為中國文化傳播的重要途徑之一。 網路孔子學院面向全球漢語學習者，提供線上教學，線上交流、線上測試等等，使學習漢語變得更加方便化、網路化、國際化。

綜上所述，孔子是儒家文化的創始人，也是中國傳統文化的代表，而孔子學院卻是將中國的傳統文化與世界各國文化交流紐帶，所以說孔子和孔子學院有密不可分的關係。

一、孔子

孔子出生於周朝的禮制和統一遭到破壞的時代，所以孔子的理想是“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”孔子實現理想的方法是推行“仁愛”和“禮制”，為此他創立了儒家學派。儒家學派在產生之初就形成了成熟的書面文字記錄和系統的理論。而且，儒家學派的基本理論在形成之初就是以直接指導世俗凡人的生活為基礎，並能隨著時代的發展而發展，所以不會因科學發展和人類文明進步而被淘汰。 儒家崇尚仁和、禮愛、寬恕、平等、慎思、反省等。在兩千五百年前的漢民族，正好處於一個相對穩定、相對自由的環境，思想家們可以有條件地更加從容不迫地考慮治國安民之道。事實上在當時中國的思想家中，也有主張類似於猶太教的崇尚武力和暴力的思想，但是經過時間的檢驗之後，中國人最終選擇了崇尚仁、禮、愛、恕的儒家思想。 兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅棲身於先賢的典籍之中，端坐於官方的廟堂之上，更是牢牢地存在於一代又一代中國人的心靈裡。為什麼？ 我想，關鍵在於他是——中華文化的代表，民族精神的化身， 和諧社會的象徵。 孔子一生，最重要的業績是：創辦私學，有教無類，開創了中國“平民教育”的嶄新格局；創立儒家學說，成為中國思想文化的主脈；整理典籍，對傳統文化的儲存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對一個民族的精神生活產生深刻影響，持續兩千餘年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當之無愧地成為中華文化的代表。 孔子歷經滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅持對清平政治的追求，對苛政暴君的批判，對傳統美德的固守。他宏毅堅韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學不倦的品質、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。 孔子生活的時代，戰爭頻仍，禮崩樂壞，社會矛盾尖銳，誠信受到挑戰。在這世事變幻無常，變革與創新並存的時代，有的人隨波逐流，甚至同流合汙；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見的擔當精神，周遊列國，廣收門徒，大力宣揚天下為公的政治理想、己所不欲勿施於人的施政原則、四海之內皆兄弟的人際關係。儘管他的思想中有空想的成分，但可以說，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，嚮往和諧社會的象徵。 自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，歷代統治者為了自己的需要，為孔子加上一個又一個神聖的光環，把他抬到嚇人的高位；後世的一些理學家又不斷地附會甚至扭曲他的學說，把他神化為高高在上、面目嚴峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻中，我們看到的孔子，卻是一個寬厚仁愛的長者，一個雍容大度的君子，一個通情達理的老師，一個可親可敬的老先生。 這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六慾、喜怒哀樂。他的廣博學識和偉大成就，後人固然難以企及，卻有一種強烈的親切感，可以產生“雖不能至，心嚮往之”的願望。他的言行舉止，已經跨越千年歷史，還將繼續跨越時代，如春風化雨般滋潤人心，讓後人效法、學習，在點點滴滴的實踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。 孔子作為古老中國的精神領袖與思想聖人，他所創立的儒家文化更被視為中國傳統文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節慾觀已沉澱為中國人的一種深層文化心理，並決定了中國的命運走向是一種內斂的發展方式。然而，孔子雖為儒家的創始人，而我們現在所理解的儒家文化與孔子的思想卻存在著顯著的差異，因為儒家文化經過朝朝代代的變更，已與孔子原初的思想產生了很大的出入。就人慾觀為例，儒家的人慾觀大體經過三個時期：先秦兩漢中國本土原生的節制慾望的時期、隋唐宋明受佛教禁慾觀影響的禁錮慾望的時期、明清近現代受到西方啟蒙思想影響的解放慾望的時期，三個時期的分野很大，而許多學者卻將三者混為一談，動輒將孔子貶為反人性滅人慾極端禁慾主義的始作俑者，將中國經濟發展緩慢的罪責統統歸咎到以孔子為代表的儒家思想身上，甚至宣稱中國的發展與富強必須拿孔儒傳統思想來祭旗。孰不知這種禁慾主義恰恰是與孔子節慾思想的初衷相違悖的。 其實，慾望自身並沒有過錯，合理的滿足一些基本慾望是必需的也是必要的，“滅人慾”的的極端做法是不人道的。然而，深藏於人內心的慾望卻是沒有止境、無限膨脹的，舊的慾望滿足後，自然會產生新的慾望，新的慾望滿足後，又滋生出更新的慾望，慾望的滿足很難有盡頭。德國的哲人叔本華曾把慾望形象地比喻為一個永遠飢饞、永不飽和的“胃”，或是一個永遠張開的巨獸之口。因此，如不對這種慾望進行節制，人類終將會葬生於慾海之中。慾望是社會發展的動力，然而無度的慾望卻無異於飲鴆止渴。歷史與事實告訴我們，縱慾與禁慾都不能使社會生態得到良性的發展。對於生態而言，禁慾導致蠻荒，縱慾導致廢墟，只有節慾才能造就家園；對於經濟而言，禁慾導致貧窮，縱慾導致奢靡，只有節慾才能造就可持續的富足；對於精神而言，禁慾導致窒息，縱慾導致淫亂，只有節慾才能造就健全的心態。可見，針對於當今社會人慾氾濫、揮霍無度的現狀，節慾觀是根治其不合理慾望膨脹弊病的一味良藥。正是從這個意義上說，孔子的節慾觀有著深遠的現實意義。因此，我們主張在21世紀再度發揚孔子的價值與智慧，用孔子的節慾思想扼制當今社會氾濫失控的慾望支流，節制人類自身不斷膨脹的不合理慾望，使慾望的產生和實現控制在適度範圍之內，自覺控制和調節“慾望——滿足慾望——滋生新的慾望„„”的慾望鏈條上升的節奏，從而使得整個人類社會得到健康的可持續發展 這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時激勵我們，伴隨我們實現民族的偉大復興，為世界和平作出貢獻。

二、孔子學院

孔子學院( Confucius Institute)既孔子學堂.它並非一般意義上的大學,而是推廣漢語文化的教育和文化交流機構,是一個非營利性的社會公益機構。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念,推動中外文化的交流與融合,以建設持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規範、權威的現代漢語教材;提供最正規、最主要的漢語教學渠道。

孔子學院是中外合作建立的非營利性教育機構,致力於適應世界各國(地區)人民對漢語學習的需要,增進世界各國(地區)人民對中國語言文化的瞭解,加強中國與世界各國教育文化交流合作,發展中國與外國的友好關係,促進世界多元文化發展,構建和諧世界。

孔子學院開展漢語教學和中外教育、文化等方面的交流與合作。所提供的服務包括:開展漢語教學;培訓漢語教師,提供漢語教學資源;開展漢語考試和漢語教師資格認證;提供中國教育、文化等資訊諮詢;開展中外語言文化交流活。截至2009年10月,全球已建立282所孔子學院和241個孔子課堂,共計523所分佈在87個國家(地區)。孔子學院設在84國共282所,其中,亞洲28國70所，非洲15國21所,歐洲29國94所,美洲11國87所,大洋洲2國10所。孔子課堂設在25國(緬甸、馬裡、巴哈馬只有孔子學院課堂,沒有孔子學院)共241個,其中亞洲10國27個,非洲2國2個,歐洲7國34個,美洲5國176個,大洋洲1國2個。各地孔子學院充分利用自身優勢,開展豐富多彩的教學和文化活動,逐步形成各具特色的辦學模式,成為各國學習漢語言文化、瞭解當代中國的重要場所,受到當地社會各界的熱烈歡迎。

然而2012年5月17日,美國國務院官員卻簽發了一項公告發往全美孔子學院。新公告規定:目前持有J-1簽證的孔子學院教師繼續留至2012年6月本學年結束,但不會為他們續簽簽證,如果他們願意,可回中國再申辦一種合適的交流專案簽證。國家漢辦負責人23日向《環球時報》記者表示,對美方在事先沒有任何協商的情況下發出這樣的公告感到“震驚”。有知情者告訴《環球時報》記者,孔子學院不計學分,不授學位,不具認證的前提,美國官方迄今也從未說明孔子學院應該向誰認證。美國“高等教育新聞”網站21日載文稱,國務院這公告將打亂孔子學院的教學活動。“人們不明白美國國務院為何突然出臺此項公告,畢竟,孔子學院在美國校園內已有近十年時間。

那麼,孔子學院對於全球來說到底有什麼影響呢?

方面,孔子學院的建立有利於中國文化的傳播和世界各地文化的交流。孔子學院是推廣漢語文化的教育和文化交流機構,是一個非營利性的社會公益機構,其最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規範、權威的現代漢語教材;提供最正規、最主要的漢語教學渠道。對於中國而言,孔子學院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念,推動中外文化的交流與融合,向世界傳播孔子思想,幫助各國人民瞭解中國優秀的文化傳統,同時還推動了全球範圍內的“漢語熱”,提高了漢語的國際地位,為中國樹立了良好的國際形象;在這個全球化的世界,隨著中國國際地位的提高,外國對中國的瞭解也進一步加深,於是便產生了學習漢語及中國文化的需求,例如,當今許多美國的家長希望自己的孩子能夠將漢語作為他們的第二語言,以瞭解中國博大精深的文化傳統,對於他們而言孔子學院的建立為之提供了一個很好的學習交流的平臺。

但社會上也存在著另一種呼聲:維護一個像孔子學院那樣的網站,國家漢辦(孔子學院總部要)支付3520萬元(財政部網站公佈中標公告),建一所“孔子學院”至少幾百萬美元,而如今全球已有353所孔子學院和473個孔子課堂。可想而知維護孔子學院,我國一年要耗費多少財政,2008年光預算就高達16億!但結果如何呢,孔子學院的確能夠給想要學習漢語,瞭解中國的外國友人提供便利也能夠吸引他們來中國繼續深造。但中國國內對漢語以及自己文化的瞭解,學習和研究又有多少,中國學習,教育的的現狀能令外國友人會滿意嗎?他們在這樣的現狀下,對中國和中國文化的評價又會有多高,孔子學院的宣傳又能起到什麼作用?只會適得其反吧。與其這樣,不如加大對自己本國文化的重視,把錢都投資在國內,為自己國人學習本國文化提供便利,讓國人有更多的機會學習和了解本國文化,使國人能夠有能力有機會對本國文化有更深一步的瞭解和探究,讓國人對本國文化都有更深的的認識,為中國文化的發展和弘揚和傳播奠定深厚的基礎,讓中國文化走出中國,走向世界,在於世界各地文化交流中更有底蘊,更具風采,也更能夠源遠流長。到時,外國友人再學習中國的文化,再到中國學習中國文化,對中國和中國文化又會是怎樣的評價又會是怎樣,中國文化與世界各地文華的交流又會出現怎樣的盛況?結果也是不言而喻的。儘管在我國社會上後一種呼聲很高,但從長遠的角度來看,我們認為孔子學院應當繼續辦下去。

首先,自2004年11月21日,中國第一所海外“孔子學院”在韓國漢城掛牌起,已經投入大量的資金和人力,現中斷孔子學院志願者專案,豈不前功盡棄既浪費了我國和合作單位的財政人力,又打亂了相關學校的教學計劃,也會對志願者個人的心理造成壓力和傷害;另外美中關係也會受到一定的影響。

其次,開辦孔子學院需要大量的工作人員、教師、志願者,在一定程度上可以減緩我國大學生的就業壓力;另外也可以吸引年輕人為做志願者而學習大量的國學,有利於促進中國文化的傳承和發展。

再次,在國外開辦孔子學院傳授中國文化,一方面可以促進外國人瞭解中國習俗,進而對中國感興趣,從而可以促進中國的旅遊發展,吸引國外投資;另一方面,人活在世上總要爭口氣,而中國人又非常好面子。而如今又有許多外國人精通中國文化,這一現象一定會刺激更多的中國人學習中國文化。進而在國內掀起中國風。

最後,自改革開放以來,中國經濟高速發展,國際地位也越來越高。儘管中國一再宣告:中國決不做超級霸國。然而隨著中國經濟高速發展,一些反華勢力則順勢散佈“中國霸權論”,抹黑中國的理念。所以開辦孔子學院,向世界人民宣揚“和為貴”、“和而不同”、“為政以德”、“仁政”的理念,從而使世界人民瞭解中國的執政思想;中國人的思想文化、生活理念;中國的文化氛圍,進而從底裡接受中國的思想,感受中國的文化,理解中國的和平理念,拉近中國和世界的距離;此外孔子學院宣揚的是孔子“和為貴”、“和而不同"、"四海之內皆兄弟”“君子以文會友,以友輔仁”的理念,可以使更多的人理解和平的安逸舒適,從而建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界,促進世界和平。

所以孔子學院志願專案應當繼續開展下去,為避免再次發生“認證”等此類情況,我小組認為我們自己應該反思一下孔子學院的模式。因為從深層次上說孔子學院是政府行為主導的,不像人家法語聯盟、歌德學院主要是以民間的商業存在方式運作的(儘管背後有政府的支援),然後我們到處大肆宣揚透過孔子學院傳播中華文化,還動不動把它當成我們的政績來宣傳。這是任何國家都不歡迎的,何況中美意識形態不同,美國本來就對中國充滿戒心,還會讓你這樣折騰試想,如果美國政府出資在中國辦個什麼華盛頓學院,然後到處說傳播美國文化中國會幹嗎?所以我們最好也以民間的商業存在方式運作孔子學院。一方面可以減少政府的財政支出;另一方面可以使“學國學”民間化,縮排國學與民眾的距離,增加國學的親切感,增強民眾的民族自豪感。

顧名思義——孔子學院就是為了傳播孔子思想而故意設定的學院，因為孔子思想隨著天子皇帝的垮臺而坍塌，所以孔子學院的結局必然是坍塌！

孔子和孔子學院沒有關係。只是用孔子的名字、名望成立孔子學院。孔子學院傳播的是體制教育的內容。孔子傳播的是儒家文化。

孔子的文化代表一部分中華文化 中華文化博大精深 比較適合在海外傳播的琴棋書畫才能吸引外國人對華夏文明的興趣 孔子就未免太單一了 在外的孔子學院也沒什麼起色 比如 中國象棋課程就很好 學會了象棋就會漢字 棋規 和華人交流 馬化騰遊戲成首富了 孔子學院從引進象棋做起應該是個方向 歐美非是沒有適當的棋類娛樂的

孔子和孔子學院是有關聯的。主要是藉助孔子的名望發揚和傳播漢語的關係。我從以下兩個方面論述：

一、孔子及其思想

孔子（前551年--前479年），名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主張：“仁”“德”“禮”。編纂《春秋》、修訂“五經”，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領弟子周遊列國。他的思想對後世產生了極其深遠的影響。

二、孔子學院是將中國文化包括孔子思想推向世界

孔子已經在全世界得到認可，孔子學院不是開設孔子思想課程，而是借孔子之名在全世界推廣漢語。國外的孔子學院將由國內委派教師教授漢語課程。據統計，目前在國外使用和學習漢語的人數已近一億人，有約100多個國家在各級各類的教學機構內教授中文課程。孔子及所創立的儒學一直是中國傳統文化的主幹。目前，中國國學嚴重斷層，出國教學師資水平跟不上形勢的需要。出國教師要加強自己國家傳統文化的修習與提高，這樣才能真正把中國文化包括孔子思想推向世界。