這個肯定啊，格律格律，離開了平仄用韻，就不是格律詩了。

對聯則是格律詩的基礎上發展出來的，沒了平仄，也就沒了對，就更談不上聯了。

對聯的要求要比格律詩的要求嚴格，格律詩的首尾還可從不對仗。對聯上聯的最後一個字必須是仄聲，下聯韻角必須是平聲。但是，換個角度看，這有什麼關係，這不過是文字遊戲罷了，其實的確有好多人，有時也包括我們自己連上仄下平都會出現錯誤，這並非是出聯者的原因，而是我 們沒有對傳統文化重視和加強普及對聯和格律詩知識的原因。文化需要傳承，就得有這麼一部分去努力應造這個環境，在創作中提高，才會逐漸登堂入室，成為同路人，愛上詩歌，愛上對聯，愛上文學皇冠上的這顆明珠。

格律平仄韻律漢子都不懂！！！

漢子聽俺白哥<李白>說他也不懂這些東西也作了一些詩漢子聽白哥的話也做了幾首詩……

（漢子~*夜詩*七首

我認為，格律詩詞和對聯之所以為格律，就是離不開韻律。這是古人經過長期和千年研究及積累才獲取難得的成果和規律。一首詩或一對聯如果不符合格律和平仄韻律那就會暗然失色。沒有平仄韻律的詩和聯就不美不雅了，象音樂一樣沒有韻律的歌曲就沒有魂和氣了。

但是，萬事不是絕對的。自古至今，也有名詩和名聯沒有嚴格尊律和不尊律的佳作出現。詩和聯韻律重要，但也不能忽視其意境，我認為有時為了意境也可以不尊律。意境美也是詩和聯的不可或缺的重要組成部分。

對聯的要求要比格律詩的要求嚴格，格律詩的首尾還可從不對仗。對聯上聯的最後一個字必須是仄聲，下聯韻角必須是平聲。按嚴格是一定要按規矩，但是對於新手愛好學習，也應該換個角度看，多讓新手入門的機會，要求都必須全能才可以寫，我認為不要用高人的眼光去看剛入門的新人，那樣肯定看不習慣！放低目光讓更多人去創造並不是壞事啊！這有什麼關係，這不過是文字遊戲罷了，其實的確有好多人，有時也包括我們自己連上仄下平都會出現錯誤，這並非是出聯者的原因，而是我 們沒有對傳統文化重視和加強普及對聯和格律詩知識的原因。文化需要傳承，就得有這麼一部分去努力應造這個環境，在創作中提高，才會逐漸登堂入室，成為同路人，愛上詩歌，愛上對聯，愛上文學皇冠上的這顆明珠

對聯講對仗工整，古詩詞格律平仄壓韻(這是詩的框架)，但是好的內容和哲理才是詩魂(這是詩的肉體！)

平仄指的是詩詞讀音高低起伏，如電影的劇情！讀起來才有力度人和情商！壓韻為了讓詩讀起朗朗上口又便於記住你的詩！

但是現代詩可以無平仄，也不用太多壓韻的要求！

楹聯源自詩詞的軀殼，詩詞生於民眾的情性，故而，惟此格律，擲地則溫婉鏗鏘剛柔相濟，入雲則扶搖直上響徹天際。

但凡華夏後人，尚具天良稟賦，必須敬重、敬畏、敬仰詩詞格律。

試想，音形義一身的中國文字，首先推崇的，不正是抑揚頓挫、橫豎撇捺嗎？

試想，文史哲合體的中國文化，最為倚重的，不正是藏情含趣、出神入化嗎？

中國詩詞之美，在情性，在思辨，更在音樂。

是的。如果不遵循格律規則和對仗要求，格律詩詞和對聯就失去了它們獨特的藝術之美。這就好比，旗袍就要緊緻，如果很寬鬆穿上身就不能體現女人的優雅之美。

。寫格律詩和對聯，就得按所規定的套路去做，既所為音準上使用平仄。

規定的套路音準去做格律詩和對聯，就好比讓人去遊華山，但遊客去登泰山代過。同樣是登山遊玩，還是走錯了路，達到的目的不一樣。

詩歌是開放性的，對聯也比較靈活。寫作中無論怎樣寫都是作者形成自己的風格。對聯有所硬規:就是每一幅對聯的上聯末字比須是仄音字，下聯平音字，否則對聯不成立。

“觀音山上觀上水！

要求意境相對、詞性相對、平仄相對。難倒了所有學士，應對者都敗下陣來。可見對聯是使用平仄的，務必重視。

沉舟側畔千帆過，

病樹前頭萬木春。

當今盛世，“改開”大潮風起雲湧，詩山文海也首當其衝，我支援古為今用、洋為中用的觀點，對有利於社會進步的古代優良傳統文化應該繼承發揚；對不利於社會進步的桎梏束縛應該打破拋棄！我們需要與時俱進，繼往開來！

一副好的對聯和格律詩詞，

必須講究平仄韻律，

因為，

不僅看的，所以字裡行間體現意境，

更是讀的，所以朗朗上口抑揚頓挫！

平仄和韻腳是律詩和對聯的嚴格要求，也是為了營造意境美。

但是現在要求逐漸降低，更多時候詩和對聯都是為了開心就好，所以，沒有必要苛求。

做格律詩和對聯，就要按照格律詩和對聯的規矩來寫。

就像廟裡的和尚，就得按照中國佛教裡的規矩來行事一樣。你不能說，我出家做和尚，還想著要自由結婚的事。

自由都是相對的自由，沒有絕對的自由。格律詩詞和對聯是一樣的道理。

想自由點的，可以做古體詩，也就是舊體詩，沒有格律平仄要求。舒服押韻即可。對聯還是必須要按照規矩走的。

格律詩與對聯多少有些區別。對聯對稱貼上屋門兩邊，要求工整對仗，文字對稱。

格律詩就有嚴格的平仄，押韻要求，是古人幾千年的文字組合結晶。

當然，律詩和對聯的好壞，與作者文字水平有關。

這個問題要分開說。

格律詩是相對於古體詩而言，因為隋唐之前的詩都是古體詩，它們不太講究格律，音韻要求不太嚴格，字數和句子多少沒有限制，當然唐朝時也有一些詩人模仿古風，創造了一些名作，也被視為古體詩，比如李白的《行路難》，《蜀道難》；杜甫的"三吏三別"等等。但唐朝時詩歌高度發達，對詩歌的要求也更嚴格了，這時出現了格律詩，也叫近體詩，有五言丶六言丶七言律詩，甚至出現排律詩。格律詩以五言丶七言為主，有以下要求：l，句數為八句；2，押平聲韻；3，中間兩聯必須對仗；4，五律和七律都有四種形式。

再說說詞，詞也叫詩餘，曲子詞，長短句，樂府等。它對字數要求更嚴格，58字以內叫小令，59一90字叫中調，91字以上叫長調。它對韻腳的要求也很嚴格，有的押平聲韻，有的押仄聲韻，有的中間換韻。詞有詞牌，是固定的，名稱眾多，有的詞牌有好幾個名字。後來詞牌不一定和內容一致，又出現了題目。

最後說對聯，對聯也叫對子，楹聯。它是從詩中的對偶句化生而來，相傳最早的對聯是由孟昹創作。上聯尾字為仄聲，下聯尾字為平聲。上下聯字數一致，詞性一致，結構一致。

原則上是。但現在很多人的做法，不是去學古韻之精髓。而是仿古韻、湊古韻。有點四不像。真正懂古韻、作得很好、上承的並不多。

有句老話叫！文對對子，武打架。

武者有二，一者點到為止。

二者生死各按天命，戰勝為止。

二者取決於不到目的，不霸休。

諸如武者，戰爭！即有規矩，

也無規定，事在人為。

文對對子！就是中國文人，以文對白。

中國是多元文化體系。

故對子，對聯所涵蓋內容豐富多彩。

人人可以趣味性對對子，思考各異。

故對子因人而出題，

荅曰，不錯，還好，很好，妙。

也就是滿出對子者即可。

對聯也是如此，它有時代歷史，國家，時政，宗教，家庭背景，風俗習慣。等命題。

所以格律詩詞和對聯，

安規格。音玄，韻律。

也是妙作考量！

如，聯外之意，

禪語

送

吾坐青山一樹頭，

紅葉已成十方舟。

一.格律詩詞

1.格律詩，常見有七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、七言排律、五言排律。格律詩，是有嚴格的格律、平仄、粘對和韻要求的。

2.詞

詞，又叫長短句，又叫詩餘，詞，按數字分，又分為小令、中調、長調。詞有詞牌，詞譜，韻腳。

三.對聯

對聯是我國特有的一種民族傳統文學形式，是書法和文學相合的一種綜合藝術。對聯分為上聯和下聯。相當於律詩的頷聯或頸聯。

四.總結:格律詩詞，絕對不能離開平仄韻律，這句話是正確的。對聯也不能離開平仄，但對聯只有上聯、下聯。上聯最後一個字，必須是仄聲，下聯最後一個字，必須是平聲。‘

我認為什麼庂律都不關緊要：但一定要保持韻律。在一副對聯中：和一首詩中，失去了韻味？哪還叫對聯和詩嗎？寫文章，一句話諗都諗可通。這就不叫一句話了，在知識的領城裡，人們都懂得庂和韻律，但有詞語當中，如果兩者齊備。當然更好，又如一句話講了仄然而又失去了韻，個人識為一定要韻律講就，有文化的人，都知道，天對地：鳳凰配鴛鴦的道理。

詩和對聯都要經過腦嚼，如果作得出就作，那就詩和對聯都會變成語句，如果自已都不知到所作的是詩是聯，求友對接，應該寫：求友接下句。是不是會好點，包括我在內，文不通語不順，就應該這樣徵下句。