在《中國詩詞大會》中曾有這麼一道題：李白曾有詩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，其中“蓬蒿人”是什麼意思？”

這是一道單項選擇題，有A、B、C三個選項。其中：

A是“俗語罵人的話”，

B是“貧居之人，所居荒野之處多蓬蒿”，

C是“攀龍附鳳的人”。

當時，臺上的那位選手不假思索的選擇了B答案，回答正確。臺上的選手雖然回答正確，但是百人團中卻有三十四人回答錯誤。

為什麼會有這麼多人選錯呢？

他們給出的解釋是：印象中，古人的品格是非常高尚的，特別是那些出名的大詩人。“蓬蒿人”作為李白不想成為的那一類人，應該並非善類，所以，就推斷應該在A和C上確定答案。

這個想法一出那就大錯特錯了！

李白此處所用的“蓬蒿人”其實是有典故的。

相傳，伍子胥當年夜奔吳國，曾被一蓬蒿老人所救，後來得勢之後去找蓬蒿老人，卻沒有找到。李白這裡說的“我輩豈是蓬蒿人”就是本意，並不是說他不攀龍附鳳，而是說自己不是那種住在到處都是蓬蒿蘆葦坡的老人（高人隱士），其實是想說自己不願做什麼高人隱士，有才終歸會被發現。

又一說法是，這首詩中的“蓬蒿人”，指的是晉時隱士張仲蔚。皇甫謐《高士傳·張仲蔚 》：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修《道德》，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩賦，常居窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養性，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。”

“酒色財氣”俱佳的李白，年少之時就出門打拼，想要有所作為，但是卻始終沒有得到重用，入朝為官。直到42歲，皇帝突然心血來潮，召他入京。從小學道的他自然想到了專研《道德》、隱身不仕、家門口長滿蓬蒿的張仲蔚。於是他便說出了說：“我輩豈是蓬蒿人？”的名句。這句詩並沒有看不起“蓬蒿人”的意思，只是說自己不願像張仲蔚一樣終生不仕。

其實“蓬蒿人”並不是什麼貶義詞，而是指終生不願當官的高人隱士。李白所說“我輩豈是蓬蒿人”，也並沒有看不起“蓬蒿人”的意思，只是想要抒發自己不想終生不仕的壯志，是金子終歸有被發現的一天。

蓬蒿人

出處： 李白《南陵別兒童入京》 ．“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。” 蓬蒿：斷了根的稻草。 示例： 懸河口,車如雞棲馬如狗。 白綸巾,撲黃塵,不知我輩可是蓬蒿人? 釋義 ： 指草野之人，即等閒之輩，未有作為的人。

就是平凡人的意思，李太白怎麼會看不起窮人呢，他只是覺得自己不會平凡，是能有一番大成就的人，不然讓他當官他就這麼高興，他未必看重官場名利，他是要一種證明。

問題:李白詩句“我輩豈是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”是什麼人？是貶義嗎？

李白詩句“我輩豈是蓬蒿人？”中的“蓬蒿人”指的是什麼人？是貶義詞嗎？表達了他怎樣的情感？有人說，李白的這句詩“有看不起貧窮人的意思”，你怎麼看？

這句詩出自李白的《南陵別兒童入京》：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

如果說貶義，也有一點這個意思。 李白的大意是：我可不是一個甘於平庸的普通人。不過，蓬蒿人也有隱士的意思。李白入仕之前，常常在各地隱居。

蓬蒿二字，表示蓬草和蒿草，泛指草叢。《禮記·月令》中寫到：

﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。

《莊子·逍遙遊》中也寫道：

斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

蓬蒿之間，可以理解為荒野偏僻之處。蓬蒿人，就是生活於簡陋偏僻地方的人，進一步引申為等閒之輩、未有作為、胸無大志的普通人。

說蓬蒿人有貶義，可以這麼理解。但是在很多語境中，蓬蒿人有隱士的意思。例如魏晉詩人阮籍的<詠懷 44>中寫到:

河上有丈人，緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。

詩中的人物,放棄榮華富貴,甘願吃簡單的食物,住在簡陋的草屋中..

唐朝詩人儲光羲有詩《貽王處士子文》

春草生洞渚，春風入上林。春皋有黃鶴，撫翮未揚音。

王屋嘗嘉遁，伊川復陸沈。張弦鵾雞弄，閉室蓬蒿深。

避地歌三樂，遊山賦九吟。大君思左右，無乃化黃金。

處士,即有才德而隱居不仕的人，亦泛指未做過官計程車人。王子文 "閉室蓬蒿深",是一個隱居的高士。

又如王維《春園即事》中，自比隱士：

宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開畦分白水，間柳發紅桃。

草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。

還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。 鹿皮幾，是古人設於座旁之小桌， 鹿皮作成，隱士所用。

白居易《張常侍相訪》中，也自稱“蓬蒿門”：

西亭晚寂寞，鶯散柳陰繁。水戶簾不卷，風床蓆自翻。

忽聞車馬客，來訪蓬蒿門。況是張常侍，安得不開尊。

蓬蒿人，有兩個意思，一個是普通人，沒有什麼太大的志向；另一個意思，是指隱居的高人賢士。

在李白的詩中，您覺得是哪個意思呢?

蓬蒿人，草野之人，在詩中指沒有當官的人。

這句詩出自李白的《南陵別兒童入京》，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，意思是仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？

李白作這首詩時，正是仕途不順，心中憤懣但仍留有期望，相信自己有一天能夠被重用。

這裡的蓬蒿人並不是貶義的意思，就像我們平時期望自己能實現自己的理想，對現狀不滿意，但並無貶低的意思。

蓬蒿：蓬、蒿都是草本植物，這裡借指草野民間。

我輩豈是蓬篙人：我怎麼會是長期身處草野之人？

出自唐代李白，原文為：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

譯文：

白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。喊著童僕給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。遊說萬乘之君已苦於時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。

會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？

此詩背景是李白的一段隱逸生活，以隱求名聲，終獲朝廷注意並起用，詩題正反映此事。

蓬蒿，指山野，草野；蓬蒿人，明指山野人，實指隱逸山野之人。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。得意之情，溢於言表。李白本是以隱逸求出仕，終得償所願。所以，蓬蒿人，指隱逸之士，無貶義。

附李白原詩：南陵別兒童入京

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

看過《唐詩故事》，是李白從草民混入官場，興奮時所作。詩名《南陵別兒童入京》。全詩 :

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。合稽遇婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

天寶年間，李白與道士吳荺共隱居在浙江曹娥江上游。吳荺在會稽遊玩時，遇到唐玄宗召他入京，他乘機向皇上推薦了李白，加之皇上妹妹玉真公主（當時出家為道)，久聞李白詩名，也向皇上常講過。於是下詔書召李白入長安。他高興之餘，在安徽南陵與妻兒告別時寫下的這首詩。

由此可以判斷，蓬蒿人，蓬、蒿雜草，連起來應是未入仕途，草野之人。“我輩豈是蓬蒿人”意思應為:我哪能是那種在草野間過一輩子的人。應該不是貶義吧！

“我輩豈是蓬蒿人”李白原詩:

南陵別兒童入京

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

蓬蒿人：草野之人。

詩仙李白性格豪放浪漫，玩遊山川湖海、鄉野朝歌，草莽權貴全不裡會，唯與詩聖杜甫為至交。

“我輩豈是蓬蒿人”，蓬為蓬草，蒿為蒿草，不言而喻，自持藝高文精(李白劍術在唐朝排行第二)，文武雙才高士，哪能把鄉野村夫放在眼裡呢？！

詩句中:“我輩豈是蓬蒿人”我是這樣理解的:

1.綜合各方面資訊來講，我們理想中的古人是非常有學識，品格極其高尚的人。該詩句中可以分析出李白其實是不想成為這類人，可能會誤以為蓬篙人就不是善類。但是從實際來講，李白並不是孔聖人，不是屈原，也不是陶淵明，更不是杜甫，他是一個更有自我情懷的文人，所以他想表達的僅僅是我李白不想成為一個貧窮的人。

2.我們來讀一讀全詩，深刻領悟一下他的境界：

《南陵別兒童入京》

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

這首詩的創作背景是這樣的，在大唐公元742年，久居鄉村的李白終於得到了唐玄宗的詔書，他終於等到了讓他入朝為官的機會。這下他可高興壞了，終於揚眉吐氣。可以大展拳腳之下，心情大好的李白便寫下了這首詩。

3.從字裡行間中，可以非常清晰地感覺到，這首詩寫得很張揚，前六句寫的是自己的欣喜，新酒端上來，佳餚吃起來，和兒女們嬉笑打鬧，他要高歌，要狂醉，要起舞與日爭輝；

後六句寫自己與家人告別時的情形，要離開妻兒了，他沒什麼不捨得的，“著鞭跨馬”就要走。高興之下臨行之際還數落了下妻子：你不是一直像會稽的迂腐人家那樣看不起朱買臣一樣，看不起我李白嗎？我現在要仰天長笑出門，我就說我不可能是久居草野中的凡品。

4.大家可以看出詩仙這得意勁兒，只是要入朝為官了而已，對家人沒有半點不捨，對妻子也沒有多少留戀，只顧著自己開心。而且所謂“蓬蒿人”，並不是人品不好的人，指的就是我們如今常說的鄉野之人，這類人不就是無官無職，也沒什麼錢的人。

5.詩詞大會中，“蓬蒿人”康震老師解釋提到李白是很有豪情個人，但提到詩的人生境界時，他也皺起了眉頭。他為何要皺眉？因為李白在這首詩中，確實沒有體現出一個古代傳統文人該有的性格。康震表示：李白固然是時代驕子，但有時候也不免有些俗人之氣。主持人也不得不打個圓場地說：“每個人都有自己的性格缺點”。

李白的詩是很浪漫的，但他自己確實有俗人之氣。李白對金錢和名利，沒有陶淵明灑脫，他不會“不為五斗米折腰”；李白也沒有杜甫那麼深的家國情懷，所以他寫不出三吏三別。但就是這麼一個俗人，為何卻仍能站在唐詩之巔千年，或許原因很簡單：他夠真實！

以這首《南陵別兒童入京》來說，他雖然不符合傳統儒家謙虛、不計較名利的風格，但詩中的種種都是一個普通人的反應：就是不願意做鄉野之人，就是要出人頭地，就是要讓看不起自己的人刮目相看。

性格不完美，卻夠率性、夠真，這就是李白的魅力，獨一無二。

這首詩是李白得到唐玄宗的徵召，在南陵辭別兒女時所作。

蓬蒿：鄉野的意思。在這裡是相對朝廷的意含，表達了李白的政治抱負。學而優則仕，願為國家效力，而非長期閒置在鄉間野裡。這是一箇中性詞敘述，我理解這不是貶義詞。借地理位置，借景抒發理想 。

原詩:

南陵別兒童入京 (李白·唐)

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

蓬蒿人:草野間人，指未仕.這裡也指胸無大志的庸人。蓬和蒿都是野生雜草 .

“我輩豈是蓬蒿人”的意思就是我豈是平凡之人。蓬蒿人算貶義！

出自李白寫的《南陵別兒童入京》裡的詩句，全詩闕是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”，這個“蓬蒿人”個人理解是平凡而無志的人，李白沒有看不起，沒有貶義，只是用來比喻而已！

題主問題有點多，不要急，一個個來回答啊！個人見解分享一下，淺見請見諒！

從這首詩可以看出李白的狂傲不羈，這裡的蓬蒿人意指沒有志向安於現狀的平凡人，文人墨客本來或多或少都有一些清高孤傲之氣，李白當屬歷史之最，這也是被稱“詩仙”的緣故之一。

從詩裡體現的內在含義，只要是抒發自己的才氣和志氣，用蓬蒿人來作對比，形容自己的有志個性，沒有貶義的意思，真正的文人墨客都是愛民從不辱民。

李白寫詩的特色就是狂傲不羈、灑脫無比、才華橫溢，在寫詩作文方面把這些自己的特色完全融入其中，彰顯個人的才能魅力，抒發表達自己的志向而已。

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

這首詩，是那李白小燒酒兒喝美了，小笨雞兒吃飽了，望著那西山落日，跳了幾步殭屍舞……那小日子兒過的，美乎哉？美死啦！要是現代人，當時都快美死了，是不是得拿出手機發個朋友圈兒嘚瑟嘚瑟？但那個時候李白沒有手機，發不了朋友圈。咋整？“丫頭，快來快來！筆墨侍候，大爺，我要賦詩一首……仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

看看，這句話是這麼來的！

要說此話有貶義，與此情此景不搭呀！

咱細細琢磨，所謂蓬蒿，也用來形容茅草房。古時文人騷客，又常把自家謙稱為寒舍……穿起來一想，明白了，李白當時的意思應該是“哥我就是哥，哥我真不是傳說，哥我是個牛叉的人兒啊，千萬別把我當成普普通通的文人小騷客！！”

各位看官，看明白了吧？這話不但不是貶義，還把醉後李白沖天的牛X勁兒，很豪放很淋漓的很瀟灑的勾勒出來啦！

姓李的大才子，你能喝！你尿性！！[大笑][大笑][大笑]

蓬蒿人指的是散居在民間的無權無勢的自命不凡的人。沒有貶義。展現了得意忘形的真實寫照。沒有看不起窮人的意思。

由於所時代和環境不同，後人對作者詩句的理解迥然不同，各抒己見。或許通讀詩篇和對作者的深入瞭解，能進一步解析作品所要表達的意境。

原文:《南陵入京別兒童》

李白

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽怨婦輕買臣，餘以辭家西入秦。

仰天大笑輕出門，我輩豈是蓬蒿人。

解析:公元742年，應召入朝為官。看到了其與孩童的嬉戲；看到了美味佳餚，一醉方休的神態；看到了其釋放壓抑已久的心情；會稽怨婦，誰是誰非，誰懂？

李白:字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。其卓越成就無人能比。被後人譽為“詩仙”。

李白的真實、直率的性格讓他的作品流芳百世。

關於李白的爭議很多，不同的釋義，但這些都掩蓋不了作者的偉大成就。

現實中，追名逐利的人也不少。怎麼處理好呢？值得深思！

德才兼備方能成大器。

品德高尚的人，他的人生都有無限光輝。他們的無私奉獻，甚至用生命詮釋了人生的價值。錢學森、錢三強、戚發軔等老一輩科學家為我們樹立了人生座標。更讓我們懂得了了生命的意義。

為名為利，枉為一生。物慾橫流，誰能獨善其身？滄海桑田，誰對誰錯，只有自己知道。有的人活著，他已經死了；有的人死了，他卻還活著！明辨是非，人品決定人生！

古為今用，把握時代的脈搏，把握人生的軌跡，讓自己的夢想早日實現！

首先我們要看看這句詩的出處。

南陵別兒童入京 (李白·唐)

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

其次，我們要了解一下寫詩的背景。

這是李白進京當官赴任前，同家人鄉黨作別所書。

所以，不難看出，詩中的蓬蒿人，應該是李白不屑為伍的一般人，或者是沒有遠大抱負的平常人。在古代，畢竟入仕者稀缺。不是貶義，但在情感上，李白是看不起這些人的。

本人愚見，不當之處，望斧正。

蓬蒿人：草野間人，指未仕。這裡也指胸無大志的庸人。蓬和蒿都是野生雜草 . “我輩豈是蓬蒿人”的意思就是我豈是平凡之人。

蓬蒿人在這句詩裡的語境語調並非貶義詞！

這首詩是李白得到唐玄宗的徵召，在南陵辭別兒女時所作，即南陵別兒童入京。從詩中可讀出當時李白心情愉快，最後兩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”大笑出門應是高興快樂的。

對於“蓬蒿人”我的理解是草根人或者說普通人。當然，也有可能有典故之因，即出自典故，在此我不討論。我認為，蓬草蒿草都是草，從詩中李白所言：我輩“豈是”來解釋，關鍵是豈字，就是不是蓬蒿人。李白本是狂人，性格高傲不拘，志向高遠，所以李白認為自已是有志向和有能力的人，不是草根或普通平民。因此，

這裡的“蓬蒿人”，指晉時隱士張仲蔚。皇甫謐《高士傳·張仲蔚 》：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修《道德》，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩賦，常居窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養性，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。”

李白從24歲離開家鄉出門打拼，誰知一直沒混成他原來想要的樣子，直到42歲仍然入仕無門，原以為自己的一生就這樣過了，因此只能以隱身不仕的高人隱士自比，聊以自慰。誰知皇帝突然心血來潮，召他入京。從小學道的他自然想到了專研《道德》、隱身不仕、家門口長滿蓬蒿的張仲蔚。於是他說：“我輩豈是蓬蒿人？”

這句詩並沒有看不起“蓬蒿人”的意思，只是說自己不願像張仲蔚一樣終生不仕。

因此，“蓬蒿人”並不是貶義詞，而是指終生不願當官的高人隱士。也引申為平凡之人。

這句話出自李白的七言律詩《南陵別兒童入京》原文為：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

“我輩豈是蓬蒿人”其中蓬和蒿都是雜草的意思。蓬蒿人是指沒有出仕的人，同時也指胸無大志的庸人。

單看蓬蒿人三個字的話確實是有諷刺的意思。但是“我輩豈是蓬蒿人”的意思是我豈是那種胸無大志的人。所以並沒有看不起貧窮人的意思。