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1 # 翰墨書法藝術
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2 # 瀚墨尋夢
歐、顏、柳，他們傳世的書法，有碑也有帖，如歐陽詢的《九成宮醴泉銘》就是碑，他的《仲尼夢奠帖》就是帖。
《九成宮》區域性
《仲尼夢奠帖》區域性
顏真卿的《多寶塔碑》就是碑，被譽為天下第二行書的《祭侄文稿》就是帖。
《多寶塔碑》區域性
《祭侄文稿》區域性
柳公權的《神策軍碑》是碑，巜伏申帖》、《嘗瓜帖》等就是帖。
《神策軍碑》區域性
《嘗瓜帖》區域性。
至J碑與帖、碑學與帖學、碑派與帖派的歷史和特點就不細講了。
唐代也是有碑的，然而碑是用刀刻的，不是用筆寫的。所以唐代碑比較少些。如唐楷中的，歐顏柳體是屬於帖，紙本上書寫的！那麼我們來分析一下碑跟帖的區別：
刀刻的碑林
可以試著想一想，如果古人有了我們今天的技術，他們還會選擇用刀把字刻在石頭上面嗎？
肯定不會。只要用印表機，用影印機，用掃描器就可以了。所以碑的產生其實是一種迫不得已，是一種無可奈何的選擇。
書法愛好者們經常談論筆法。筆法甚至是有的學院派眼中的書法核心，南京藝術學院就有書法核心論，而這個核心就是指的筆法。
寫字用筆的方法到底是什麼呢？說到底還是對筆畫的研究，對筆畫要有徹底的，精到的研究！
對於每一個筆畫的長短，輕重緩急，大小，方向都要有著非常完美的掌握。如果連這樣的一個臨摹的基礎都沒有，那就談不上要去研究筆法了。
換句話說，任何事情要是能夠把基礎打牢，把這些筆畫的特徵牢牢記在心裡。靈活的運用在手上，那麼自然也會經常會出現靈光一現的情況。
創作出來的字也會越來越好看，越來越有神采。
想要研究古人的用筆，必須從帖，也是就是墨本入手。
孫過庭書譜的墨跡
墨本大都是用勾勒的方法把古人的字儲存到一絲一毫的程度。
我們一定要感謝馮承素，他把王羲之的蘭亭序用雙鉤填墨的方法儲存下來，讓我們可以發現最大限度地瞻仰書聖的風采。
所謂的墨本，能夠表現出所有筆畫，筆鋒及筆觸。筆觸相當於動物的觸角，那是最靈活靈敏的部分，所有的勾勾畫畫。遊絲牽引都需要我們在臨摹的時候注意到他們，只有把所有的細節都注意到了，我們在臨摹的時候才能夠適時地反映到筆墨當中，以後再創作的時候才能更加細緻入微，神形兼備。
而碑只能儲存字形，不能像帖那樣展現筆畫的質感和細枝末節！
筆法是用毛筆寫出來的，不是用刀刻出來的。西安的碑林雖然是天下聞名，但是其中的碑林沒有一點筆法，那麼筆法在哪兒？一定是我們在臨摹的時候要把它還原出來的。
也可以這麼說，今天的筆法被說的這麼神秘，也是由於古代的科技的不發達所限制的。
理解筆法也可以類比於畫畫當中的肌理，當我們畫一片非常厚實的土地和畫一方非常飄渺的天空的時候，畫筆所需要運用的顏料厚薄，輕重是不一樣的。
這非常相似於我們寫漢字的時候用的筆法。有的書法風格也有激烈，平緩，歡快，天真，憤怒，需要我們臨摹的時候注意調整和轉換。
王羲之的墨本
總而言之，我們的祖先在那個年代能夠透過碑刻把字的形狀儲存下來，已經是非常不容易了，這是值得我們懷著感激和崇敬的心態去學習的。
至於書法發展到了今天，我們一定要思考碑派和帖派之間各自的特點，加以區分。