不算

只是一門手藝。

從理論來說，接生跟中醫無關。

孫思邈的孕婦護和嬰兒理準則，至今有借鑑意義，但是有接生婆用嗎？

不算。

接生婆只是一種職業，一種謀生手段，而且接生和中醫無關，她們不開藥，也不懂中醫調養。

其實古代中醫基本上都是男性，接生的事情他們做不來，因此生孩子只能看接生婆。

別說古代，在現在來說，醫院裡面順產的也只是叫助產士，而這個也不是醫生，大致屬於護士的一種。

不算中醫。穩婆是另一種職業，雖然職能相當於現代婦產醫生，助產士。

如果題主問，接生婆算是現代的婦產醫生嗎？

是婦產醫生。

接生婆在古代是醫生嗎？

不是醫生。古代醫生可沒有給人接生的。

接生婆也叫穩婆，古代三姑六婆之一。

穩婆是一種職業。

明代蔣一葵《長安客話·三婆》：就收生婆中預選名籍在官，以待內庭召用，如選女則用以辨別妍媸可否，如選奶口則用等第乳汁厚薄、隱疾有無，名曰穩婆。

舊時宮廷或官府檢驗女身的女役。 《醒世姻緣傳》第七二回：「你誣枉清白女兒，我天明合你當官講話，使穩婆驗看分明。」

官府選穩婆，一般是中年婦女，五大三粗有經驗的優選。

新中國建立以後

穩婆更是充當給人“出生證明”的角色。

我是95年出生 ，是穩婆接生的。

根據我媽媽所說，當時我出生之後，穩婆就去了鎮上，報備，我哪年哪月哪日出生，然後我落戶。家裡人根本不用操心，穩婆一個人就給辦了下來。

那天穩婆沒來 ，她給我發小接生去了。

我們一家都感激那位穩婆。

算。

比如，宋代《婦人大全集要》就把接生婆作為一個行醫的職業。雖然絕大多數接生婆並不具備專業醫學知識，但是她們是“實踐出真知”的。

醫學的發展，無論中醫西醫，都是從臨床實踐得出的理論。因此，不能說這些大多數只憑經驗行事的穩婆們就不算醫生，只不過，她們的行醫方式還極為原始罷了，甚至其行為中還有巫醫甚至迷信活動的內容，也因此導致了接生率並不高。

但不管怎麼說，這也算是“醫療相關行業”，更何況她們還是“一線人員”。

實際上，在新中國剛剛建立的時候，由於婦產科醫護人員奇缺，就曾將舊時代這些接生婆納入新中國婦產科的醫療人員隊伍中來。當然，對於這些缺乏正規醫學知識的接生婆們，還是加以培訓了的。

但是從這種態度來看，也不得不說，接生婆的確屬於婦產科醫生的範疇。接生婆的名頭或許不那麼光彩，所用的手法不正規，甚至很落後，但不管怎麼說，她們就是婦產科醫生的雛形，是舊時代傳遞香火的一道保障。

從這個角度來說，她們工作的本質，與醫生又有什麼不同呢？

產婆，屬於職業。與中醫無關，接近於中醫產科，中醫婦科裡面包含產科。當時的生產力，社會環境，時代特徵，接生婆，是非常正規的。在70年代以前鄉村還在家裡分娩。這個時期離現在時間並不遙遠！每個時代都會派生出符合時代發展的新型職業！同樣職業也是具有一定週期性的！

古代的接生婆相當於現在的婦產科醫生，或者說是助產護士。不能算是中醫，就好像現在的護士婦產科醫生一樣，也不能稱之為中醫，只能被稱為職業，只是一項技術。

好的接生婆會有豐富的接生經驗，接生婆也是有傳承的，但是他們不講陰陽五行，也不懂什麼天人合一。

我更感覺他類似於現在的西醫。

接生婆亦叫助產婆，當時農村缺醫少藥，沒有辦法的辦法，她不識字也能幹。但要有一點點接產的枝術含量即可。對中醫理論臨床不太懂的比較多，所以她不能中醫。

古代的接生婆不算中醫，只能算一中職業。

解放前和剛解放時，當時的醫療水平非常落後，尤其是在偏遠地區生孩子時候，如果沒有接生婆子根本不行，但接生婆子的手把(接生水平)也是參差不齊，遇到了手把好的接生婆子算是燒了高香；母子平安。

如果碰到了一個二串子接生婆，一但”難產”，可就倒黴了，不是孩子死了，就是母子雙亡。

接生婆屬拜師學藝的那種職業，也稍懂些中醫，中藥。接生完畢也會囑咐產婦的養護常識。幹什麼吆喝什麼。

“字面定義來說,只要在中國的接生婆當然算中醫。但實際上在古代根本就沒有中醫這個概念,只有醫生,而醫生並沒有統一的管理機構,太醫院只有部分這個功能,所以古代沒有統一的中醫或醫學定義。所以,題主的問題沒有古代版答案,現代版的答案則見仁見智,也沒多大意義。”

我個人的觀點就是古代的接生婆並不能算是中醫。

在古代，女子的地位非常低下，就連腳被人看到都是非常失格的事情，更別提生產時接生了，正常的良家婦女都不會出來拋頭露面，而接生婆需要走街串巷，來往於各個階層之間了，因此穩婆的社會地位更是處在社會底層。

正經的大夫他拒絕參與接生，認為這是項晦氣的工作，那麼沒人願意接生了，該怎麼辦呢？這個時候自己有過一些生產經驗，甚至是沒有過幫助別人接生的經驗，僅僅是幫助自家禽畜接生的女子，就出來充當接生婆了。

這些沒有多少醫識，只靠一些淺薄的經驗，幾乎是赤手空拳的穩婆，單單靠著一雙手，需要面對諸如傷產、凍產、盤腸產等險狀，再加上還有各種生產時的百般疑難雜症，諸如產婦交骨不開、產門不閉、胞衣不下、血崩不止等等情況。

在古代那樣醫學落後的情況下，一旦出現這樣的情況，如果那個穩婆的心理素質好些還好，不好的話，那就只能點蠟了。

生物的繁育是自然本能，由於人的直立行走造成孕婦產道狹窄，這種先天缺陷靠著進化來完成適應生存。例如:人類的嬰孩都是早產兒，就是進化成這結果適應繁衍需要。但即便是早產兒也有一定危險性，作為接生婆自己也是女人應該對女人的事懂些，能陪伴產婦助產也可以作為是盡人事那樣，就象一件事自己沒那麼有信心做但一定要做的話有個做過這種事的人在旁能幫助一下至少心理安慰吧？當然能懂多些孕產根本常識肯定好，現代社會分工需要使婦產的工作服務能更加完善。古代不止是接生沒那麼先進，連農業都沒那麼先進。假如完全否認古代接生婆的作用的話豈不是跟完全否認古代農民的作用一樣可笑？有些工作真的即使是正當的職業也會被不小心歧視不奇，有些人有些工作被某些人象對待古代接生婆的不正當看法那樣被誤解的。

產婆或稱穩婆，一般不屬中醫範疇。古代中醫學先賢一些比較科學的接生觀念和方法很難普及到民眾之中。在男尊女卑的歷史條件下，女醫生鳳毛麟角。而由於男女授受不親的桎梏，民間接生大多都由沒有經過訓練、僅憑經驗和膽大的產婆包辦。這是導致新生兒死亡率及產婦死亡率一直居高下的原因。

自我懂事時，接生婆不是醫生，反而接的嬰兒健健康康。可是現在要科學有科學，要醫術有醫術，要專家有專家，反而好不過以前多少。

古代的接生婆不算是中醫，相當於現在的婦產科醫生，專門為產婦接生的人，是一份賴以生存的職業。接生婆古時又叫“穩婆”，形成於東漢時期。

古代的醫術沒這麼發達，比較落後，女人生孩子是聽天由命，以命去搏的。在古代，接生婆的質量是參次不齊的，一個有經驗的接生婆，能在鬼門關拉你一把的人。

不算中醫，接生婆是另一種職業，職業職能相當於現代婦產醫生，助產士。如果題主問，接生婆算是現代的婦產醫生嗎？那麼絕對是婦產醫生。接生婆在古代是醫生嗎？不是醫生，古代醫生可沒有給人接生的。

中醫的概念：一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。從中醫的概念定義就知道“接生婆”不在中醫範圍之內。

接生婆又叫穩婆，古代三姑六婆之一。古代的職業範疇：除了接生孩子順產以外，還有檢驗女性真身，包括古代的女性避孕措施等都是接生婆的職業範疇。明代蔣一葵的《長安客話·三婆》中提到：官府公開招聘“接生婆”按官員編制在策拿薪水供應皇宮佳麗三千使用。如以待內庭召用，選女則用以辨別妍媸可否，如選奶口則用等第乳汁厚薄、隱疾有無，名曰穩婆；舊時宮廷或官府檢驗女身的女役， 《醒世姻緣傳》第七二回提到：“你誣枉清白女兒，我天明合你當官講話，使穩婆驗看分明。”官府選穩婆，一般超乎我們的想象：中年婦女、五大三粗且有經驗的優質人選。

新中國建立以後接生婆更是充當給人“出生證明”的角色。我本人是93年出生 ，同時也是接生婆接生的。根據父母回憶，當時我出生以後，穩婆就去了鄉政府報備，根據接生婆提供的“出生證明”辦了戶口。家裡人根本不用操心，穩婆一個人就給辦了下來。

接生婆逐漸演變成一種傳統習俗。在過去醫療接生條件不是特別好的時候，若是誰家裡孩子是接生婆接生的，孩子滿月酒或百日宴都會按傳統習俗送禮，以表達敬意。

算是中醫，因為在接生過程中，熟知孕婦骨盆大小，還會準備艾草，熱水暢通，止血等一系列操作，如果不是中醫，那麼誰都可以當接生婆了，問題是接生婆是有技術的，而我們都做不到，所以說是不是中醫，那肯定了。

古代的人非常智慧，聰明的很，就是現在也有很多技術含量，跟古代沒有可比性質的。

1，古代的接生婆是有傳承人的，現在的醫院