其實不是的，這一類人如果遇到他在乎的，那就不是你想怎麼做就怎麼做的，必須按照他的思路，必須按照他的要求去做

什麼都不在乎怎樣都可以的人，說明他比較看淡名利不世故，與世無爭心境高，不能與沒心沒肺易滿足的人劃等號。事實上，其實，每個人都有自己的處事方式和為人底線，毫無原則的人是少之又少的。

有的人，看起來什麼都可以，什麼都不在乎，但內心未必如此，每個人都渴望被關注，被關愛，都希望對方能夠將心比心考慮自己的感受。也許這樣的人看起來容易滿足，但不代表容易快樂，滿足只是一種自我調節的能力。所以，無論如何，多為對方考慮，一定會收穫一個不一樣的回饋，而這種回饋，一定比一句“你隨便，我怎樣都可以”更能讓你感到快樂幸福。

什麼都不在乎的人 很少吧 心態佛系的人還是很多的 不去爭不去搶 就會少了很多煩惱

知足者常樂

非也，什麼都不在乎一種就是不負責任，沒有擔當，自私自利之人，另一種也是拿得起放得下，有擔當，的人寬鬆大度，修行很高的高人。同樣，難得糊塗有鄭板橋，也有精神病院的大仙。彼此彼此，此彼此非彼此也！

很小的時候適逢李連杰主演“少林寺”系列大火的時候，其中有個橋段問曰“能執否”毫無疑問主角一開始答錯了，導演如此安排相信是有深意的。何謂“執念”能否放下“執念”，個人感悟還應因人而異，順其自然。

執念存與世上並非壞事，我們執著於一人，一事，一物。一種理想，一種信念，一個目標。敦促我們去奮進，去拼搏，去努力，體味著人生的辛酸苦辣成就著生命的輝煌，如果沒有執念的力量做支撐難以長時間的維繫，更別提在挫折面前的不畏艱辛了。

既然執念這麼好，又何談放下呢？因為佛教提倡的更多的是執念中的雜念，這當然是初級階段，中級階段則意味著放下更多尋常人視為珍寶的東西比如說親情，愛情，友情。到了高階段則徹底放下自己的七情六慾拋下物質的自我而去追求一種高階的精神意義上的自我。

受傳統文化的影像，當有一定知識的國人在遭受各種挫敗，無以為繼的時候，則被動的選擇了放下，表現形態就是什麼都不在乎，更多的時候是說明“在乎了又有什麼用，徒增煩惱”，外在形態則給人感覺有點瘋癲比較乖張，喜怒無常，從心理學意義上當挫敗在時間節點呈現的不同階段，其外在表現不盡相同。個人認為應當會出現兩種極化表現，一種就是你所說的啥都不在乎，沒啥煩惱容易滿足。另一種就是易怒，暴躁，極端的自私與不可理喻，還特別的“軸”。

都是凡人 ，怎麼可能什麼都不計較呢?你問他借五萬塊錢不還試試[呲牙][呲牙][呲牙]，所謂的沒心沒肺只是沒有碰觸到他的底線，沒有傷害到他的利益而已。

並不是，有的可能是軟弱，沒有力量改變，表現出一副甚麼都不在乎的樣子，實則內心痛苦彷徨；有的的人自私自利，只要不觸及自己的利益，一切都無所謂；有的就是胸襟寬廣，不計較得失，活的自在。

有的人，看起來什麼都可以，什麼都不在乎，但內心未必如此，每個人都渴望被關注，被關愛，都希望對方能夠將心比心考慮自己的感受。也許這樣的人看起來容易滿足，但不代表容易快樂，滿足只是一種自我調節的能力。所以，無論如何，多為對方考慮，一定會收穫一個不一樣的回饋，而這種回饋，一定比一句“你隨便，我怎樣都可以”更能讓你感到快樂幸福。

首先，什麼都不在乎怎樣都可以的人自己會過得很開心，不會自尋煩惱，對別人要求也不高，會很招待見。

而，沒心沒肺很有可能不會過多的為別人著想，也不是說他不好，只是他的人生價值觀中覺得有些事不是事，但在別人眼中就是事，這樣就容易引起別人的不滿或委屈。兩者都會很容易獲得幸福感。

但，什麼都不在乎並不代表他沒心沒肺，他或許可以很好的為別人考慮，自己吃虧也不在乎。兩者可以共存，前者亦可以超越後者。

人和人不管是對事物的感受和想法都不一樣，男人和女人就存在很大差距，這也是矛盾的根源。你說的那個人，你看到的無非是表面現象，要從事情上去看待一個人好與壞。

什麼都不在乎的人其實他們遇到事太多了，對任何是已經看開，看淡了，對於他們來說都無所謂了，什麼都能承受住，其實不向有些人所說的不負責任的人!