《西遊記》成書於明，講的是唐朝時的事 。

地上是唐朝，天上是天朝，豬八戒的前生是天蓬元帥當然也就是天朝人士！

師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險鬥爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設定的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌讚了取經人排除艱難的戰鬥精神。

《西遊記》透過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是華人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的物件。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是透過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。

豬八戒（原名豬剛鬣）是明朝吳承恩所著神話小說《西遊記》以及衍生作品中的主要角色，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持武器為上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。 八戒前世為天宮的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子（即嫦娥中的一員）惹來糾察靈官後又拱倒鬥牛宮，被貶下凡塵，卻錯投豬胎，後受觀音點化，保護唐僧去西天取經，最後被如來佛祖封為淨壇使者。然而唐三藏是唐朝的人，所以豬八戒是唐朝的，

豬八戒，要是追溯到被貶之前天蓬元帥的話，應該春秋時期的人物吧，原型似乎是卞莊，如果根據西遊記的情況，我認為也不應該指某一具體時代吧，畢竟神仙活的都挺久的。