超脫紅塵首先要看破紅塵，就是指有一顆包容萬物的心。

紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。

說到“塵”，我們即想起塵埃汙濁。 西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗裡，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進。

誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明瞭、體悟世間的實相。看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦、無常、無我；在情感上不因執著而生起煩惱。

超脫紅塵其實並不是說要眾人不再過問世俗、遠離世俗，其實超脫紅塵講究的是一種心境，在心境上能做到享受自然，不再為紅塵之事所紛擾，用最合適的心態去看待諸事萬物，知道自己是什麼，明白自己在做什麼。

超脫紅塵是一種精神境界，並不是此身脫離紅塵之意。“超脫紅塵”是心無雜染，不被外景所役，善不知了了，柳密撥得開，雨急不折腰，身雖混跡塵中，卻能高視物外。

紅塵，是出自唐朝，當時長安繁華異常，大街車來人往，車走過，颳起的塵土都是紅色的，繁榮昌盛已極，所以後世就用紅塵形容繁華的社會生活。

超脫紅塵，既可以理解在精神境界上不慕榮華，雖在紅塵中，不為繁華所迷失本心，也可以理解為遠離紅塵生活，過簡約樸素的生活，

看到超脫紅塵，第一感覺就是《遙遠的救世主》也就是電視劇《天道》

其中的幾個小事，讓我覺得這就是超脫吧。第一件是丁元英去吃混沌，來一碗混沌，丁元英邊說就把錢給了攤主，吃完要走，攤主說：“哎，你怎麼走了啊，你還沒給錢呢。”丁元英愣了下，隨即從兜裡掏錢給了攤主。攤主回來後，旁邊一個顧客說：“大姐，你記錯了，那個人剛來時就已經給你錢了。”而老闆娘一邊忙活一邊無所謂的說：哎呀，明天早上不收他的就是了。

第二件是佔座，丁元英在廣場看芮小丹跳舞，一個大媽過來貼著他坐下，他躲了躲，大媽又貼上來，這時丁元英站起來離開了，大媽趕緊招呼大爺過來坐下。

這裡不談素質問題，只談境界，為什麼不爭呢，是因為錢多和沒脾氣麼，並不是，只是看破後續所有可能的明智選擇。攤主過來多收錢，一是她真忘了，一是她就想多收錢，每一項都需要與攤主辯論，都需要人證，如果攤主死不承認還得報警，與過程的損失相比，對丁元英來說餛沌錢真不重要了，丁元英在攤主問他的一瞬間就想通了這些環節，做了最明智的決定。

而佔座的大媽，她不知道這裡有人麼？還是不知道男女授受不親？她都知道，就是秀下限想要這個座位，爭了只是和潑婦罵街，與當時芮小丹跳舞的好心情相比，孰重孰輕，當時丁元英就想的很清楚。

能像說話喝水一樣想通這些糾纏俗人一生的事情，而且對攤主、大媽，也不生氣，反而是憐憫，對別人對自己行為的評價也不介意，你說這樣一個俯視、洞悉眾生的人，超脫了麼？

超脫紅塵的在我心中只有兩類人，一類人是在一定經濟基礎上自由選擇自己的人生道路，比如李白，少年遍訪國家大好河山，求仙問道，在《將進酒》中恣意歡樂，不關金錢得失，在《夢遊天姥吟留別》中表達不事權貴的高傲心志；比如王維，作為有才華的貴族子弟，在《山居秋暝》中展現耽於超凡脫俗的自然美景的貴公子形象，進入一種形而上的高層次精神境界；比如釋迦摩尼，放棄王子的身份與尊貴生活，追求一種有信仰的生活。他們有一定的經濟實力，才華出眾，卻不想混於俗世，選擇精神的超脫。另一類人是擁有愛與拯救的能力，卻放棄個人的生命而拯救整個世界，比如耶穌，為了洗去世人的罪惡，甘願被釘十字架；比如《悲慘世界》裡面的冉阿讓，為了他人安危屢次使自己陷入危境；還有為了全人類的解放與發展，不惜犧牲的人類鬥士。相比之下，前者是建立在一定條件之上的，後者是無條件的，因此後者更難能可貴。

一種常見的情景，當你走在熙熙攘攘的人群中，卻專注心中的事情的時候，周圍發生的一切皆與你無干，此刻你的心便不受外界紅塵的干擾。如佛教淨土宗唸佛法門，念阿彌陀佛，心念耳聞，心裡念得清清楚楚，耳根聽的清清楚楚，此時攝心一念，全部集中在一句佛號上，心中念念皆是佛號，雖身處紅塵，紅塵又與我們何干。

我們因為被紅塵的煩惱束縛，所以經常陷入痛苦之中，苦多樂少。所以，很多人在痛苦之時就會想著要超脫紅塵，那到底什麼才是超脫紅塵年？

很明顯，我們只要生活在這個世間，就不可能脫開塵世，所以，真正要超脫的並非紅塵本身，而是我們對紅塵的貪執。什麼是貪執呢？就好像小朋友玩堆沙子的遊戲，因為太過執著，當沙子堆砌的城堡被海水沖掉時就會難過的痛苦，但大人因為了解海水會沖壞沙堆這個事實，並不會對結果產生驚訝。但是，面對生活的時候，因為我們的執念，我們希望感情能夠長久，家庭能夠一直幸福，財富可以越聚越多，身體可以一直健康，當出現相反的事實時，我們便會傷心難過。事實上，任何事情都是無常變化的，我們明白這個道理，但遇到執著的事情之時，這個念頭就很難提起。

所以要超脫紅塵，必須接受這個紅塵的變化無常，聚散離合 ，如夢如幻，如露如電，當我們經常提起這些念頭的時候，真正事物朝著我們預期相反的方向走的時候，至少我們可以多一份坦蕩，而我們明白生命的無常本質之後，會生起更加珍惜生命和親友的念頭。當有一天，我們可以不斷修煉自己到可以看小朋友玩沙堆這樣的心境之時，我們面對生活就會更多一份灑脫和自在，即使海水沖毀了沙堆，但仍不會影響我們喝一杯紅茶。

所以，我覺得，超脫紅塵的過程，需要我們有更多面對現實生活的勇氣，當內心的智慧不斷開啟之後，人生的黑暗和痛苦就不會再束縛我們的心，即使遭遇不幸，仍能夠心懷感激和安寧。

紅塵，出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，也就是就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。

西漢史學家，文學家司馬遷在《史記》“貨殖列傳”中寫到：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。自古至今乃至往後，紅塵中，打打鬧鬧，爭爭搶搶，皆因一個“利”字。

“生不帶來，死不帶去”，拋棄一切“利”字，不為利益所累，自然超脫紅塵，試問世間幾人能做到？

超脫紅塵有幾條路可選

一，自己是富二代，或已經是大富豪，錢花不玩，然後不結婚，結婚又離婚也可以，沒有子女，不再工作，不交朋友，整天就遊山玩水，周遊世界，或看書寫字，老了就進養老院。

二，自己很窮，沒有了父母，就去當和尚當尼姑，靠化緣為生，沒有任何身在之物，無牽無掛，終老山林廟宇。

三，自己很窮，住在偏遠山區，基本無身邊人，靠山地種植養活自己，結婚不能想，自給自足，山野為伴，雞狗為友。

紅塵中有愛，謝謝你溫柔的憐憫。季風輾轉，我們都匆忙的在路上，太多的情非得已，都化成一縷嘆息。人生就是一場漸行漸遠的旅行，不必挽留，愛著就是最好的修行。超脫紅塵的精神境界，就是要有一顆包容萬物的心。愛過就不要說抱歉！既然超脫了，看開了就要有登高臨風寵辱不驚的胸懷。這是一種修養，一種境界！人生在世，每個人都會有挫折和不易，要用一種平常心去面對一切。世界是凡人的世界，生活是每個人的生活，在平和中尋找一份希望，知足常樂，善待自己，不論到了什麼樣的年齡階段，自始至終要保持一顆充滿活力的心。不要超脫紅塵，紅塵中有愛！用開心快樂、慈悲去充實平凡的人生，你會感悟到：有愛真好！