清朝與金朝都是女真族所建立的，只不過清朝前身是後金政權，為努爾哈赤所立，國號與金朝是一樣的為“大金”，後世為了加以區分稱之為後金，努爾哈赤兒子皇太極繼位後於1635年改女真族名為滿洲，1636年改大金國號為大清。

南宋抗金名將岳飛抵抗並擊敗的金國，雖也是女真族，但與明末努爾哈赤統率的女真族建立的滿清並不是同一種族。他們同源不同宗，是同一族但並不是同一祖先。南宋金國建立者是完顏阿骨打，明末則是努爾哈赤。

建立清朝的滿族和建立金國的女真的關係就類似於土耳其和突厥的關係——有一定的傳承淵源關係，但並不能簡單視為就是同一個民族。目前學界一般將滿族的形成演化歷史總結為肅慎-邑婁-勿吉-靺鞨-女真-滿族，但需要注意的是：並不能簡單將肅慎、邑婁、勿吉、靺鞨、女真以及今天的滿族等幾個概念直接劃等號，事實上從肅慎、邑婁、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的滿族是一個動態的演變歷程而絕不僅僅只是的簡單的改名字而已——這些民族在血緣和文化上具有親緣繼承關係，但並不是完全一樣的民族。這就像你不能說爺爺和孫子是同一個人一樣。

嚴格意義上生活在東北地區的肅慎、靺鞨、女真、滿族等民族並非遊牧民族而是漁獵民族。東北地區名為平原，但卻是周邊遍佈低山丘陵的平原，擁有茂密的原始森林；這和蒙古草原的一望無垠是不同的：長於山澗溪流之畔的肅慎、靺鞨、女真等族系其實更多的是以捕魚射獵為生，馬是他們重要的生產生活工具，但他們還不能簡單稱之為馬背上的民族——他們騎射功夫了得，但只在射獵時騎馬，日常生活中他們更願意選擇步行以節省馬力；這和蒙古人從小生長在馬背上還是有所不同的。但漁獵和遊牧其實是很難完全分割的：東北平原和蒙古草原之間並沒什麼難以跨越的的地理阻隔——契丹崛起就吞併了遼東的渤海國；金國強盛時期蒙古草原上的塔塔爾、蔑兒乞、克烈以及後來的成吉思汗爭相接受金國冊封；努爾哈赤最強勁的競爭對手葉赫部就被認為具有蒙古血統，甚至在建立滿文時也大量借鑑蒙文詞彙——清代定製：凡皇子六齡入學時遴選八旗武員弓馬、國語嫻熟者數人，更番入衛，教授皇子騎射，名曰‘諳達’，體制稍殺於師傅，蓋古保氏之責。看過金庸先生的《射鵰英雄傳》的朋友可能就知道其實“諳達”這個滿語詞彙就來自蒙語的“安答”，意思是夥伴、朋友。

事實上漁獵民族和遊牧民族一樣是沒固定的生活地域的，各部族之間的互相融合是相當頻繁的事，從肅慎、邑婁、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的滿族並不是簡單的改名而已，事實上每一個名字的背後代表的是在融入新的血脈後所形成的一個嶄新民族。就此而言：歷史上肅慎、邑婁、勿吉、靺鞨、女真的形成發展歷史不能被視為是滿族本身的發展過程。然而又不可能把歷史上肅慎、邑婁、勿吉、靺鞨、女真的形成發展與滿族的形成歷史割裂開來。

我覺得算是吧，先說女真族，在金國被蒙古滅掉之後，女真族被迫分裂，遷入中原的女真人融入漢族，留居東北的女真人暫居東真國，最後融入胡裡改人之中；居住西北的女真人或加入蒙古族中，或與契丹人等融合成為錫伯族。但是明史只稱居住在東北的這部分叫女真族，而且是泛指，因為這些民族可以通婚所以住在在今吉林、黑龍江兩省一直到黑龍江下游的民族統稱為女真，比如蒙古的兀良哈、兀狄哈部族在明史中也統稱為女真族。 再說滿族的由來：　女真在明朝初期分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。 1615年，建州女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。1635年皇太極改為滿州族。這就是滿族的由來。 樓主可以理解為滿族是女真族後裔中（因為東北的女真族與其他民族通婚血統已經不純正）分裂出的一個新民族。

岳飛抗金和清朝沒有半點關係，首先女真人完顏家族阿骨打建立的金朝政權和（女真人後裔滿洲人）新覺羅家族努爾哈赤建立的後金政權（也就是清朝前身）不屬於同一個政權。

金是宋代----北宋末期南宋初期的女真人完顏家族領導的少數民族政權，與南宋分江而對持，後蒙古崛起元軍先滅金後滅南宋。後金是女真人【滿洲人】努爾哈赤家族領導的少數民族政權，入主中原後後金改為清；之所以稱為後金，因為宋代的金朝完顏家族和明末崛起的後金努爾哈赤家族都是女真人---滿洲人的原因。

“岳飛抗金”的“金” 指的是中國歷史上由女真族建立的封建王朝金朝。

金朝

時間：公元1115年 ~ 公元1234年

帝王：完顏阿骨打、完顏晟、完顏亶等

都城：上京、中都、汴京

主要城市：遼陽、大定、大同、歸德等

主要民族：女真族、漢族、契丹族、渤海族

天慶四年（1114年），金太祖完顏阿骨打統一女真諸部後起兵反遼，於翌年在上京會寧府建都立國，國號大金，建元“收國”，並於1125年滅遼朝，兩年後，再滅北宋。

天會八年（1130年），南宋（趙構）向大金皇帝上降表稱臣，南宋成為金朝的屬國，貞元元年（1153年），海陵王完顏亮遷都中都大興府。

金世宗、金章宗統治時期，金朝政治文化達到巔峰，金章宗在位後期急劇由盛轉衰，金宣宗繼位後，內部政治腐敗、民不聊生，外受大蒙古國南侵，被迫遷都汴京開封府，1234年，金朝在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡。

金朝共傳十帝，享國一百二十年，鼎盛時期統治疆域包括今天的中國大陸淮河以北華北平原、東北地區和俄羅斯聯邦的遠東地區，疆域遼闊。

金朝攻宋：

金朝在滅遼朝後，即有意南下滅宋朝，金太宗以宋收留平州之變中的遼將張覺違反宋金雙方前議為由，於1125年發動金滅宋之戰，後雙方宣佈議和。

1126年金太宗以宋廷毀約為由，再派完顏宗望、完顏宗翰兵分二路攻破開封，於隔年俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之禍，北宋滅亡。

宋康王趙構建立南宋，金朝為了統治廣大新佔領的漢地，先後建立張楚與劉齊等傀儡國以統治之，並且多次派完顏宗弼等金將率軍南征南逃江南的宋高宗。

然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉危為安，1140年讓完顏宗弼率軍攻下河南、陝西地。

隔年完顏宗弼再度南征，但被岳飛與劉錡擊敗，岳飛於郾城之戰後再度北伐逼近汴京，最後完顏宗弼與南宋主和派合談，並且在岳飛被殺後簽訂紹興和議。

抗金名將岳飛：

字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人，南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。

岳飛治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金軍有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。

岳飛抗擊的金軍，是女真族，完顏阿骨打領導建立的金國。後來的滿清是女真人的一支，稱為建州女真，由努爾哈赤領導建立自己的國家！

女真族是世居東北松花江流域的少數民族。據《金史·世紀》記載，女真先祖可以追溯到商周時期，在歷史上一度被稱為“肅慎”、“挹婁”、“勿吉”、“黑水”等，遼、金時期始稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。史載女真男子腦後留髮，並捆成辮子垂在後面，類似後來的清代男子。唐武則天時期，女真人的一支曾在今長白山、黑龍江一帶建立了渤海國，並接受唐王室的冊封，與唐多有往來。渤海國存世200多年，於五代時期為契丹所滅。契丹人為分化統治女真人，將之編為熟女真（隸屬契丹籍）和生女真（不屬契丹籍）。12世紀初，生女真完顏部在首領完顏阿骨打帶領下逐步統一女真各部，於1115年建立金國。1125年，金滅遼。次年，滅北宋，統治中國長江以北地區，與南宋對峙。後本在金國統治下的蒙古在忽必烈的帶領下崛起，1234年，其與南宋透過南北夾擊滅金，女真人分散成了眾多支離破碎的小部落，另有許多已經漢化的女真人留在了中原，融入漢族。400年後，以女真人為主體，再加上東北一些少數民族，形成了滿族。17世紀前後，滿族在首領努爾哈赤的帶領下，透過連年征戰，在今遼寧重新建都立國，國號仍為“金”。後努爾哈赤之子皇太極改國號為“清”，改女真為滿洲。1644年，滿洲“八旗”入山海關，建立了中國最後一個封建王朝——清朝。清朝於1912年覆滅，已經漢化的滿洲人分散於全國各地。

岳飛抗金的金國，為女真人所建立，這支女真人是由完顏氏家族主導的。滿清及其前身後金，是明代女真人建立的，這支女真人是由愛新覺羅氏家族主導的。兩支女真人屬於同一個較大的族群系統，但相互之間血緣關係較遠，並沒有一脈相承的直接繼承關係。

也可以這麼說，兩個女真，他們五百年前是一家，有同一個老祖宗，但相互之間是出了五服的遠親。

一、從遠古到隋唐，女真人的先世

女真人的遠祖，在三四千年前就生活在黑龍江、松花江、長白山一帶地區，過著漁獵、狩獵生活。現在按照現代民族學分類，一般將其歸類為“通古斯人”。

女真人最早的祖先是肅慎人，肅慎、女真，似乎同一個詞的兩種音轉。史載周武王時，肅慎人入貢“楛矢石砮”，並開始與中原地區有了往來。

西漢時期，他們改名叫“挹婁”。到了晉代，他們又被稱呼為“勿吉”。

“挹婁，古肅慎之國也”——《後漢書·東夷傳》

“勿吉國……矢皆石鏃，即古肅慎氏也。”——《北史·勿吉傳》

到隋唐時期，“靺鞨”又成了新的族名。靺鞨有七個較大的部落，最大的兩個分別是粟末靺鞨、黑水靺鞨。

“唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。”——《金史》

粟末靺鞨建立了渤海國，後被契丹人的遼國所滅。黑水靺鞨的直系後裔，就發展成了女真人。

需要注意的是，從肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨再到女真，每一次族稱的變化，背後都隱含著人群的流動與重組，這一族群的傳續發展絕非是單一的、直線的，而始終是與其他民族交流、融合的。

二、遼金時代的女真人

到了唐代，開始出現“女真”這一名稱。

“貞觀中，靺鞨來朝，中國始聞女貞（女真）之名。”——《宋會要輯稿》

“金之先，出靺鞨氏。”——《金史·世紀》

契丹人稱黑水靺鞨為女真、女貞，從此，女真這一名稱代替了靺鞨。後來，為避遼興宗耶律真的諱，改稱女直。

遼國人對女真族的政策是“分而治之”，大體上，靠近遼國核心地區、文化水平較高的為熟女真，遠離遼國腹心、文化水平較低的為生女真，目的在於“以夷制夷”。

生女真有一個部落叫完顏部，烏古乃任完顏部長時開始逐步統一女真。等到其孫完顏阿骨打繼位時，已經成為女真最強大的部落。

為了反抗遼國契丹貴族對於女真各部落的壓榨勒索，1114年9月，完顏阿骨打起兵反遼，歷時10年推翻遼國，建立金國。

1127年，金國發動靖康之變滅亡北宋。1153年，海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。1234年，蒙古人滅亡了金國。

女真人建立金國後，將百萬以上的女真人徙置於黃河下游人口稠密地方。金國滅亡後，大部分女真人融入漢人、蒙古人之中。

還有一部分較為偏遠的女真人，留在了黑龍江、松花江流域，沒有南下，這些人的後裔就是明代女真人。

金代女真人有很多遺產，為明代女真人所繼承：比如他們建立的猛安謀剋制與清代的八旗制度有很高相似度；金代女真人建立的文字一直使用到明代初期；女真男人剃髮留辮的習俗也為後來的清朝所繼承。

三、元代女真人蟄伏

蒙古滅亡金朝後，大部分的女真人被摘除了“女真人”的民族身份，皇族完顏氏幾乎被蒙古人斬草除根，女真人十去八九。

剩下極北地區的少量女真人，是蒙古人的三等公民，元朝相繼設立斡朵裡、胡裡改、桃溫、脫斡憐、孛苦江五萬戶府進行管轄。

元朝向女真人徵收賦稅，籤軍應役，處在衰弱時期的諸支女真人養精蓄銳，慢慢等待重振旗鼓的機會。

四、明代女真人的再次崛起

1368年，明朝建立。1387年，大將軍馮勝率領明軍進據松花江兩岸，女真各部相繼“悉境歸附”。

明朝在這片地方相繼設定建州衛、建州左衛、建州右衛，形成了“建州三衛”，還一度設立了奴兒干都司，管轄諸衛所治下的女真人。

經過長時間的部族內部紛爭，到明中期，女真人大致形成建州、海西和野人三大部分：

——建州女真，居住在撫順以東，東達長白山東麓和北麓，南抵鴨綠江邊，有蘇滸、鴨綠江、董鄂、訥殷等部落。 ——海西女真，居住在開原邊外至松花江中游，也稱扈倫部，後發展為葉赫、哈達、烏拉、輝發四部。 ——野人女真，居住松花江中游以下，迄黑龍江流域，東達鄂霍茨克海岸。

但這時，女真並不是一個統一的民族，而是差異性較大、血緣較為龐雜的部落分支，女真人是大致生活在這一地域各部族的一種泛稱。

萬曆十一年（1583年），出身建州左衛指揮使世家的愛新覺羅氏努爾哈赤起兵，開始統一女真各部。

天命元年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，因追慕昔日的大金國，給新政權取名叫金國，史稱“後金”。

五、滿洲人出現在中國歷史舞臺

努爾哈爾、皇太極在位期間，多次北伐、東征，統一女真部落，追求女真人的“大一統”。

努爾哈赤在世時，統一了建州女真、海西女真全部和野人女真一部，還建立了八旗制度。皇太極在位期間，繼續統一女真各部，“懾之以兵，懷之以德”，達斡爾、索倫以及黑龍江兩岸、庫頁島的野人女真漸漸歸順和被征服。

“至是，金國自東海至遼邊，北自蒙古嫩江，南至朝鮮鴨綠江，同一語言者俱征服”。

在努爾哈赤、皇太極統一女真的過程中，原有的以血緣為紐帶的部落相繼解體，各部各族之人不是按血緣，而是按八旗旗色不同分別編入旗籍，女真一詞已經不能反映這個新生民族的全貌了。

1635年，皇太極正式改族名為滿洲。

新生的滿洲民族，以建州、海西全部和野人女真一部為主體，幷包括歸附後金的漢人包衣、蒙古降眾、內附朝鮮人，以及呼爾哈、達斡爾、索倫等多個民族的一部分。

“從龍六十六部歸順俱名滿洲”——《清文總彙》

“滿洲”這個詞語就沿襲下來，直至今日。

一些女真人，由於種種原因未能加入滿洲，後來發展成了赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族、鄂倫春族，以及今天俄羅斯境內的奧羅奇人、基里亞克人等。

結論

金代女真人和明代女真人隸屬於一個大的族群系統中兩個不同的分支，種族上是親緣，部落上有不同，在歷史上，曾經共同使用了“女真”這一名號。

女真人與其說是一個民族，不如說是一個由不同部族組成的具有統一種族文化的共同體。

金代女真的主體部分早已融入漢族，現在滿族的祖先——明代女真人，則是金代女真人一個較遠的旁支。所以如本題所問，兩者並不是同一回事。

很高興回答您的問題，岳飛抗金與滿清都是女真族建立的政權。金國是完顏阿骨打建立的女真政權，屬於完顏家族的女真人。岳飛抗擊的正是完顏家族的大金。而滿清也是女真族，只不過是愛新覺羅家族，努爾哈赤建立政權時，也是大金政權，後世為了區分才叫後金。到了皇太極時代，改女真族為滿族，改金政權為大清帝國。所以兩個政權是同一個民族只不過不是同一個姓，像漢族建立政權漢朝的劉姓，明朝的朱姓一樣。我的回答完畢，希望對您有所幫助，謝謝！

1、女真，一作女直、女質。

古族名。

滿族的先世。

源於唐代黑水靺鞨。

2、五代（公元907年～公元960年）時，始見其名。

3、遼（公元907年～公元1125年）時漸盛，分佈於松花江、黑龍江下游，東至日本海。

居遼東者號“熟女真”，因服屬於遼，又稱“系遼籍女真”，社會經濟發展較快；

居混同江（今松花江）中游迤北者號“生女真”，與遼保持相對獨立性，又稱“不繫遼籍女真”，社會生產發展較慢；

居住在鹹州（今遼寧開原市境）東北至混同江一帶，即介於生、熟女真之間者號回跋（亦作回霸）女真，與生女真關係較為密切。

3、遼末，生女真完顏部首領阿骨打統一各部，建國號為金（公元1115年～公元1234年）。

金滅遼與北宋（公元960年～公元1127年），據有北部中國，與南宋（公元1127年～公元1276或1279年）並立。

金代，女真族大量遷入中原，逐漸與漢族融合；留居東北者，發展較慢。

4、元（公元1271年～公元1368年）屬開元路、合蘭府水達達等路管轄。

5、明（公元1368年～公元1644年）屬奴兒干都司管轄，分建州、海西、野人女真三部，明設都指揮使司、衛、所等行政機構，管理軍政事務。

6、明末，清太祖（愛新覺羅·努爾哈赤）統一各部，以建州女真為核心，建立後金（公元1616年～公元1636年）政權。

7、清太宗（愛新覺羅·皇太極）於後金天聰九年(公元1635年)，改“諸申”（女真）為滿洲，後稱滿族。

這個問題涉及到東北民族問題，這正是筆者的研究方向之一，現在就為大家梳理一下系統的東北肅慎族系及其發展脈絡。

東北有四大民族族系，分別是肅慎族系，穢貘族系，東胡族系和漢人族系。穢貘族系中先後繁衍了扶余和高句麗政權。東胡族系之後孕育了建立遼代的契丹族和建立元代的蒙古族。而肅慎族系則在後來孕育了金代和清朝政權。

肅慎族系的發展很早，在商周時期肅慎族先就向中原奉獻過楛矢石弩表示臣服。後來在漢朝被稱為挹婁，南北朝時期被稱為勿吉。到了唐朝被稱為靺鞨族系。靺鞨之中又分為黑水靺鞨和粟末靺鞨。粟末靺鞨建立了當時唐代時期有海東盛國之稱的渤海政權。黑水靺鞨後來演化出了女真族建立了金政權。在這一時期，金政權的版圖空前遼闊，很多女真人南遷中原，與漢族通婚，成為了漢人的一部分。還有一些留在了東北，到了明代時期，女真又分為了建州女真、海西女真，東海女真等部落。努爾哈赤就是屬於建州女真，後來統一了各部落建立了後金政權。之後的皇太極又建立了大清朝，開始兩百餘年的統治。

所以，岳飛抗金實際上就是抗擊滿清的祖先。因而在清朝雍正時期有書生曾靜上書岳飛的後人，時任大清將軍的嶽鍾琪。勸說他效法祖先抗金一樣起兵反清，但是結果被嶽鍾琪拒絕並告發。據資料記載：雍正六年（1728年），靖州秀才曾靜，派門人張熙致信嶽鍾琪，曾靜的書信中對雍正帝極盡責罵之詞；又以岳飛抗金的事蹟激勵為作為岳飛後裔的嶽鍾琪，勸他掉轉槍頭指向金人的後裔滿洲人，為宋、明二朝復仇。嶽鍾琪假裝同意，騙出口供，反過來抓捕二人，引發呂留良案。”所以說，滿清是金代女真的近支後裔，雖然在數百年的繁衍中會有一些改變，但是總體改變並不大。

嗨嘍！大家好，我是培根，以史為鑑，我們一起明得失、知興衰！

岳飛抗金

岳飛抗金是指在公元1127年，金軍攻破北宋首都開封城（史稱靖康之恥）之後，由岳飛領導的岳家軍對於金朝關於收復失地的四次軍事行動。從1134年岳飛第一次進行北伐到1140年的最後一次北伐，先後收復大片北方失地，甚至兵臨舊都開封城，但終究敵不過一心求和的宋高宗趙構與宰相秦檜，十二道撤兵金牌致使十年之功毀於一旦。

公元1141年，岳飛父子在風波亭以莫須有的罪名遇害，岳飛年僅39歲，岳雲年僅23歲，據記載臨刑前岳飛在牢獄中留下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。

女真

女真也就是今天的滿族，女真族在遼代時期也是以部落形式聚居，其中人數最多、勢力最大的部落就是完顏部，後來部落首領完顏阿骨打（金太祖）逐漸統一了女真各個部落，並且擺脫了遼國的統治，並且建立了金朝。

在開始的時候，宋朝與金朝達成同盟，一致對遼，並在極短的時間內就攻佔了遼國的首都——山京，但是由於燕雲十六州的張覺叛逃事件，金宋徹底反目成仇，金軍大舉南下，並佔領了開封，把宋軍趕到了長江以南，造成靖康之恥，致使北宋的滅亡。

由完顏阿骨打所建立的金朝共歷經十位皇帝，國祚119年，最後在南宋和蒙古的夾擊下滅亡。

女真族發展到明朝時期，便形成了以女真為名號、為主體的融合部落，其中包含赫哲族、鄂倫春族、錫伯族等，這也漸漸形成了滿族的主體。

到了萬曆年間，女真部建州左衛指揮使世家努爾哈赤的家人被明朝殺害便毅然決然的走上了造反的道路，之後努爾哈赤再一次統一女真各部落，並降服了蒙古各個部落，建立了後金。努爾哈赤死後，其子皇太極遷都瀋陽，改國號為大清。皇太極死後多爾袞率領清軍入關，攻佔北京，進而統一全國，成為中國第二個由少數民族統治的大一統王朝，從努爾哈赤建立後金算起，國祚276年。

女真是通古斯系民族的代表，有著幾千年的歷史，最早可以追溯到先秦，那時稱為肅慎，後來經歷魏晉南北朝先後被中原稱為挹婁，勿吉，到唐朝被稱為靺鞨，這時的靺鞨分為黑水和粟末兩部，也就是指黑龍江流域和松花江流域，後者接近中原王朝，文明程度較高，後來被稱為熟女真，建立了女真族的一個國家----渤海國，後來被契丹所滅，黑水靺鞨發展比較落後，被稱為生女真，其首領完顏阿骨打1114年建立大金國，到1127年靖康之變前後歷時14年平遼滅宋，入主中原。到1234年蒙古攻破金中都，立國120多年，金國滅亡後，女真族迅速被漢化甚至蒙古化，融入了中原的其他民族，所以現在陝西和河南還有一些村落姓完顏，理論上他們應該是滿族。但是留守在東北的女真群龍無首，分為很多分散的部落，主要分為建州女真，海西女真和野人女真，後來的事大家也都知道了，建州首領努爾哈赤統一各部建立後金，皇太極改元稱帝號大清，該女真為滿洲，後來稱為滿族，現在全國有1000萬滿族人口，但是會說滿語的寥寥無幾了，據說只有黑龍江的三家子村一些老人會說滿語，民間很多組織也在拯救滿語，滿族屬於中華文明圈，對中國社會影響深遠，上面所說的野人女真包括今天的赫哲，鄂倫春和鄂溫克，當然也包括一部分錫伯族人，由於歷史原因，錫伯族人被遷到了新疆和甘肅一帶，所以他們保留了自己的民族語言，錫伯語和滿語接近，所以現在很多清史研究者多僱錫伯人來翻譯滿文書籍。所以滿洲族和女真人有繼承關係，但是！

女真構成了滿族的主體，但滿洲族的構成並不只有女真，也融入了少量的科爾沁蒙古人、古遼東漢人、錫伯人、北方朝鮮人等其他源流；

滿洲族的主體來源於女真，但並非所有的女真部落都參與了滿洲族的構成。女真部落在滿洲族形成之前主要分為建州女真、海西女真、野人女真、東海女真四大部落，其中只有建州女真、海西女真和少數野人女真參與了滿洲族的構成，而大部分野人女真和幾乎全部東海女真都沒有參與滿族的構成。

舉個形象的例子，女真人就好比蘋果，滿洲族就好比蘋果罐頭。蘋果構成了蘋果罐頭的主體，但蘋果罐頭裡絕不僅僅是蘋果，水、糖、香精也是構成蘋果罐頭的必不可少的元素，缺了當中的任何一個，都做不成蘋果罐頭。反過來說，並不是蘋果的每個部分都參與了蘋果罐頭的製備，蘋果罐頭裡只採用了蘋果肉，而蘋果皮和蘋果核被丟棄，與蘋果罐頭無關。蘋果是蘋果罐頭當中最核心的部分，它決定了罐頭性質的歸屬，所以蘋果罐頭叫“蘋果罐頭”，而非“水罐頭”or“糖罐頭”or“香精罐頭”，因此蘋果罐頭可以被認為是蘋果的繼承。

其實想完全分清它們之間就需要了解女真族真正的歷史，女真族源自於3000多年前的肅慎，到了隋唐時期，便稱之為黑水靺鞨。並在大約公元11世紀時期被遼國分為生女真，熟女真。

直到女真族的優秀領袖完顏阿骨打統一了女真各部，並且驅逐了契丹遼國的統治，建立起金朝。金朝曾經鼎盛一時，不僅打敗了遼國，更是將北宋滅亡，使得宋政權偏居南方。而到明朝初期，女真族又被根據地域不同，分為建州部女真、東海女真等三個大部。

而清朝的奠基人努爾哈赤就是建州女真的首領，直到他統一了女真各部，才奠定了向中原經略的基礎。而努爾哈赤的兒子皇太極，在繼承了努爾哈赤的汗位之後，改女真族為滿洲族。

如果說兩者要有什麼聯絡的話，那麼只能說他們確實有淵源。由於建立金朝的完顏阿骨打所屬的部族屬於生女真，被蒙古族所滅亡之後，元朝的蒙古貴族將生女真等會說漢文、懂得漢家文化的女真族，不當作女真族看待，將他們流放到了東北地區。而這部分被流放到東北地區的生女真，就是清朝滿洲人的祖先，也就是說清朝滿洲確實與之前的大金有著一些關係。

至於梳辮子只是清朝獨特的髮式，之前的金朝髮型與這可不一樣。那時候的髮型雖然和漢族不一樣，可衣服大概卻與漢族的樣式有相同之處呢

宋朝時期的金國政權和滿清政權，他們同根同源，同屬於女真族。女真族最早起源可以追溯到三千年前，當時的女真族還叫做肅慎。秦漢晉時期，又稱為挹婁。南北朝時期稱勿吉，隋至唐時期稱黑水靺鞨。直到遼國時期，也就是宋朝時期，才被稱之為女真。女真族作為中國東北地區的一個少數民族，其作風一直以悍勇著稱。唐朝時期關於女真的記載有“黑水靺鞨，位於靺鞨諸部的最北，“尤稱勁健，每恃其勇，恆為鄰境之患”。可見女真的悍勇。古語也有云“女真兵若滿萬則不可敵。”可見女真之強以深入人心。但唐朝時期正是中原武力最巔峰時期，雖然當時女真已經開始崛起，但最終還是不得不臣服於大唐腳下。

唐朝時期，大唐曾在東北地區設立黑水都督府管理，統稱黑水靺鞨。這個所謂的黑水都督府管理的就是女真人。唐朝滅亡在遼國時期，女真人開始進行了分裂。遼國本身為契丹人所建立，由於當時女真部分分佈較廣，女真族的一部分，居住於南部，接近契丹，入籍於契丹，被契丹直接統治。這一部分女真人被稱為熟女真，也叫系遼籍女真。而北部的那些非契丹籍女真人則謂之生女真。《金史》記載:“其南者籍契丹,號熟女真;其在北者不在契丹籍,號生女真。”

遼國時期女真本被遼國契丹人所掌控，在之後女真族完顏阿骨打建立了金國政權，完顏阿骨打就是生女真中的完顏部。本身契丹人想奴役女真人，但沒想到完顏阿骨打率領女真崛起後，遼國契丹人卻被女真聯合宋朝給滅亡了。之後金國又一舉滅了北宋，眼看著就有一統天下之勢。但由於金國走上了遼國的老路，後續發展乏力且政權腐敗不堪。所以崛起的蒙古人又滅了金國政權，成為了中原真正的主宰者。金國滅亡後，女真人仍是散居於關東，分為建州、海西、野人等部。

之後不論是元朝時期，還是明朝時期，女真人都淪為了這兩大王朝政權的順民。原本女真也沒有打算和明朝對著幹，並且對明朝的統治也十分的順從。但因為在明英宗時期，明朝被瓦刺也先所敗聲威大損，女真對於明朝的朝貢也獲得不了多少賞賜後，女真開始不再順從明朝，並且有樣學樣開始公然嚮明朝挑戰，劫掠遼東地區。本身明朝對女真採取的“分其枝，離其勢，互合爭長仇殺，以貽中國之安”。極大的牽制了女真的發展

但自從努爾哈赤崛起後，他建立的後金政權逐漸開始對明朝產生了巨大的威脅。正好當時明朝朝廷腐敗不堪，國內民心動盪自然災害不斷。國力極具受損。此時的明朝再也無力對抗女真後金政權。而後金政權則開始不斷挑釁明朝，企圖再次染指中原。後面的事大家也都知道了，明朝被李自成滅亡後，後金政權順勢進入中原開始剷除起義軍爭奪天下。最終實現了數百年前的夙願，終於入主了中原，建立了清王朝。而女真族也因為避諱當年遭受明朝統治的原因，改名為滿族。這也是滿清政權這個說法的由來。

這是一個看似簡單實則複雜的問題。說它簡單，只要搞清楚，金國時代女真人和滿清最直接祖先的關係，問題就可迎刃而解。說複雜，因為史學界長期曲解女真，把兩個女真混為一談，以訛傳訛，糾纏不清。

問題有多簡單呢？金國女真人並不認同滿人的祖先:胡裡改人。

只有搞清楚滿清和金國女真的關係，問題才能迎刃而解。

簡易演變圖:

滿族（民族共同體）→滿八旗、漢八旗和蒙八旗以及其它民族共同體→建州女真→胡裡改人。

胡裡改人是同時期生活在金國邊緣的部落。而這個部落就是建州女真人的最直接的祖先。

而金國女真呢？經歷了，肅慎、女真和諸伸的變化。

清史專家孟森在其著作中說：“肅慎與女真，古本同音，中間以移殖較繁之所在，就其山川之名而轉變，遂為挹婁，為勿吉，勿吉又為靺鞨，唐末仍復女真。故知其本名未改。”

那麼，問題來了，胡裡改人是不是金國女真人？

如果說胡裡改人就是女真人，那麼，明末的建州女真人自然就是和金女真一脈相承了。

誰說了算？金國人！

金國人如果都不接受胡裡改人，在國家體制內，國家宣佈胡裡改人是異族，你還能說，他們是一個民族嗎？當然不能！

《大金國志》有非常非常明確地記載，胡裡改人是一個“茹毛飲血、極其落後”的部落，金國女真人羞與為伍，他們不進步啊！

這種原始性與落後性，不是一時半會兒可以改變的，因為歷史的發展證明，一直到明末，他們依然處於“刀耕火種”的漁獵狀態，沒有文化，沒有文字，文字是努爾哈赤後來依據蒙古文字建立的。

這是金國女真人的真跡，《奧屯良弼踐飲碑》。

須知，同時期的金國女真人，不但有著發達的文明，還有自己的語言和文字。這種文字是仿照漢字建立的文字，是漢字體系的一部分，這為他們最終徹底漢化創造了條件。

不但如此，金國女真人向後世宣稱，他們是吃狗肉的。

上個世紀，東北考古發現的金國王爺“完顏宴”墓地也顯示，他們漢化程度非常非常高，不是一般地高，和中原人下葬是“一模一樣”，難怪，蒙古滅金以後，把金國人稱為“漢人”，這可不是浪得虛名，是實至名歸的事實，學者稱為“法定漢人”。

既然文明程度這麼高，都變成漢人了嗎？其它的部落，他們又去了哪裡呢？

進入中原的幾乎全部漢化了，這部分漢化群體至少有五百萬人。

東北留守的女真人:

01.一部分女真人漢化為“遼東漢人”，延續到了明朝末年。

02.一部分女真人，保持了民族傳統，成為完顏小部落，人口很少，這部分在明朝末年，被努爾哈赤崛起後吞併了。

這個部分人數不多，在清末魏源的史料中有詳細記錄。

別看人不多，被建州吞併後，“強迫為奴”一部分還變成了建州女真的奴才。

據《清文總彙》記載，“jusen(諸申)為滿洲奴才”。

從這個記載可以看出，在當時的滿洲人內部，一直把金國女真人後裔和滿洲人是區別對待的。

這也表明，已經高度漢化和文明發達的金女真，和那些尚處於奴隸社會時期的滿洲人是有很大區別的。

03.還有一部分，去了朝鮮和蒙古草原。而去朝鮮的女真人，直到明朝末年還活躍在朝鮮，明朝官方還為此成立了《四夷館》進行文化研究，包括女真文字。

而明末那些進入蒙古的女真人已經被徹底蒙古化了。

這樣，當越來越多的女真開始消失在歷史長河裡之後，依然活躍在白山黑水的“東北各民族”的人們，有的已經不經意間就開始自稱女真了。

連明朝政府都蒙圈了！怎麼就突然冒出這麼多“女真”呢？

《明神宗實錄》感嘆東北女真乃“亡金遺孽也。”

然而，事實上，此女真非彼女真也！

誰讓那時候，地域遼闊，交通還不方便，哪裡像現在呢？今天，我們還有網路傳送資訊，天下大事，幾分鐘可以傳千里萬里。

古人真做不到！資訊不暢通，既然都是女真，明朝默認了，那就叫女真好了！

然而，金國女真人和胡裡改人事實上是並列的兩個部落，並非同一個部落部族，文化迥異，如何成為一個民族？！

我們不能不說，當落後的部落部族崇拜先進發達文明的部落部族的時候，情況就會發生變化。

最膜拜金國女真人的不僅僅是努爾哈赤的建州女真人，而且還包括，東北白山黑水的“多個部落部族”都以金國女真人為榮！

為什麼？

“富在深山有遠親”，金國女真人發達了，進入中原過上好日子了，咱們落後的部落，是不是要跟上步伐？有這些心思沒錯，但需要徹底融入。這需要過程！需要文明的進步！

於是，在沒有進步的情況下，他們選擇了“冒名頂替”的辦法。

這種“大家都是女真現象”，在過去常常被學者們搞錯，原因就是把“女真”都當成了一個民族！

這種錯誤，被學界的有識之士、著名前輩民族歷史學者，女真民族歷史學的研究泰斗——孫進己先生及時糾正了。

他在《女真民族史》一書中專門做了精闢的總結:

1.“明代,在中原及北方等地的女真人都已融入其他各族,不再見於史,只有東北還有女真。”

2.“既往不少學者,都把明代居住在今吉林、黑龍江兩省直到黑龍江下游的民族統稱為女真。

3.“明代廣義的女真並不是一個統一的民族,而是許多民族的統稱。”

他的研究結果，清晰地解釋了女真漢化的事實以及歸宿:

1.金國女真人基本上已經消失了、被同化了的事實，是不容爭辯的！

2.他同時指出了過往研究“女真”中存在的問題，本質上，就是搞錯了！

人們把金國女真和明末女真，混為一談，是不符合歷史的。

那麼，造成學界長期誤傳、爭論不休的真正原因是什麼？

孫老明確指出，學者常犯的錯誤，是沿用了明人對“女真各族的泛稱”。所以，我們不能再把明人對女真的“泛稱概念”當成歷史上的金國女真人同一個概念！

如何解決這個女真混淆問題呢？

其實也有辦法！

只要歷史教科書，把孫老這段“釋疑”總結陳詞的經典闡述，增補錄入歷史教科書，所有爭論的問題迎刃而解。

過往的錯誤原因，概括起來，就是明末的“泛稱女真”現象或者稱為“大女真”現象，讓學界長期產生了誤解。

那麼，進一步的研究發現，明末的建州女真，為什麼會堅持女真建國後金呢？

這是後金的建國者，努爾哈赤，他認為，金國女真，曾經成功入主中原，對中原人有震懾作用。

近來研究發現，對於剛剛崛起的建州女真，沒有文字，缺少文化自信。努爾哈赤一方面，建立文字，另一方面，恢復“大金”國，都是建立文化自信的手段。

而女真真假問題他並不在乎！

那麼，對於當時仍然存在的朝鮮女真和文字，為什麼他不把現成的女真文字恢復到自己的建州部落裡呢？

卻反而親近蒙古，以蒙古文字為藍本建立新的文字？

近年來，有人透過基因研究發現，努爾哈赤的基因和蒙古人高度吻合。這位努爾哈赤或許是蒙古人提供了一個註解。

這也能解釋，為什麼蒙古滅金後，屠戮了大量的金國女真人，而一個真正的金國後人怎麼會親近仇人？這完全解釋不了！

這些都說明，努爾哈赤只是出於他的“目的”，繼續沿用女真，打著這個旗號好辦事而已！而到了皇太極時期，他發現了這個問題。他把國號改成清，民族改為滿洲，併發布聖諭進行澄清，以正視聽。

公元1635年11月22日，即農曆十月十三日，清太宗皇太極鄭重其事下詔，正式把女真之稱謂，改為滿洲族名。

皇太極如是說:“我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，曏者無知之人往往：稱為諸申。

夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”

這段文告非常正式嚴肅，是皇太極深思熟慮後的“智慧和勇氣”。

他首先承認了過去的錯誤，承認是把“超墨爾根之裔”的女真之名濫用，是以訛傳訛，釋出公告後，總算是“正本清源”了。

那麼，時至今日，我們今天的人，難道還不如古人有智慧嗎？

為什麼還有人要對此視而不見，繼續以訛傳訛，並謬以千里呢？

那麼，現在，當我們知道了真相後，我們是不是就該學會主動闢謠了？

這是迄今生活在俄國境內的“烏德蓋人”，和金代邊緣部落“胡裡改人”有淵源。

俄國境內的楚科奇人，是明末的北山女真後裔，和建州女真人有親緣關係。

綜上所述，岳飛當年抗金的女真人不是滿人，滿漢都認同岳飛，他就是民族英雄！

乾隆時期，他非常推崇岳飛，並妥為修繕了岳飛之墓。

岳飛抗金，這個金乃是女真完顏部落。而滿清是女真愛新覺羅部落。同屬於女真族。女真最早的起源應該算是殷商時代的肅慎族。到隋唐時期成為黑水靺鞨。到了北宋時期，契丹建立的大遼與宋對峙，而到時的女真只不過是個分散的小部落，力量不均衡，靠打獵為生，不成氣候。公元1115年女真族完顏部落首領完顏阿骨打起兵反抗遼國暴政。後來打敗大遼，在故遼的土地上建立起大金國，這時的女真族領導者乃是完顏部落完顏氏。而其他女真各部只不過是被領導者。元朝滅了金朝南宋後，將金朝女真部落紛紛遷徙有的女真族遷入漢地中原，與漢人同化了，而有的則遷往北地，如白山黑水的東北，北京一帶。明朝建立後，為削弱女真勢力，達到分而治之的目的，朱元璋在東北設立努爾幹都司對東北女真進行管制，透過封以官職，讓女真部落世代成為大明內地藩屬。彼時，分為東海女真，海西女真，野人女真三大部，其中包括完顏氏，愛新覺羅氏，郭布羅氏等女真姓氏。1616年愛新覺羅氏首領努爾哈赤建立後金，乃是女真愛新覺羅部成為領導者，而其他女真部落乃為從屬。1636年皇太極改女真為滿洲，正是成為滿族。是故，岳飛所抗之金乃是女真完顏氏，後世乃為女真愛新覺羅部。二者共一祖先。成為領導者的背景時代不同，罷了。

岳飛做為民族英雄，在歷史上留下了濃重的一筆。岳飛抗金，金朝是由女真建立起來的。它與建立清朝的建州女真有關係嗎？答案是有一點關係，但幾乎可以忽略掉！為什麼都稱為女真，沒有什麼關係呢？且聽我慢慢道來。

建立金朝的女真是居住在我國東北，具有悠久歷史的少數族群，歷史可上溯到商周時的肅慎，是黑水靺鞨的後裔。遼朝滅掉靺鞨人建立的渤海政權後，黑水靺鞨改稱女真，也叫女直。為了分而治之，削弱女真人的力量，遼統治者把一部分女真人遷到遼陽以南，編入遼朝戶籍，由遼朝地方官史直接統治，稱為熟女真。沒有遷走的，不編入戶籍，稱生女真，他們往在廣袤的白山黑水一帶。

建立金朝的女真族屬於生女真。它包括幾十個部落，散居山谷間，小者千戶，大者數千戶。酋長由部落推舉，處於氏族公社階段。其中的完顏部是較大的部落，由十二個氏族組成。金朝的建立者完顏阿骨打就出自這個部落。

女真隨著滅遼和滅掉北宋，幾乎全族南下。因此原居地的東北出現真空，這個時候，更北的西伯利亞通古斯地區，不斷有處於原始社會狀態的氏族部落遷徙而來，逐漸填補了女真人的空白。這些文明程度很低的通古斯人與極少數留居原地的女真人融合，後來就以女真自居。到了皇太極時，女真被改名為滿洲。

公元1412年，明朝在東北設立建州左衛。駐兵猛哥帖木耳為指揮使，猛哥帖木耳就是清朝皇室的祖先。到了愛新覺羅-努爾哈赤時，明朝已經非常腐朽。於是，努爾哈赤把女真、蒙古、漢人組織起來，建立“八旗制度”，對抗明朝。

滿洲是一個多民族的政治團體，含有包括漢族、蒙古族、朝鮮族等多個民族的成分。建立金朝的女真人借鑑遼和漢族的文字，創立了自己的文字。這種文字屬於表意文字，很像漢字。它與後世的滿文有極大的不同，滿文屬於拼音文字，應該分屬不同的使用群體。

滿族是通古斯人的後裔，這點也得到了滿族人的確認！葉赫那拉-根正（慈禧弟弟的孫子）在《我所知道的慈禧太后》中寫道：“最早滿族是從通古斯而來的，也就是現在的西伯利亞”。因此說，建立金朝的女真人與建立滿清的建州女真是幾乎毫不相關的族群！建州女真為了擴大影響，盜用了前者的名號。幾百年前的女真人已經完全漢化，這時的建州女真還處在氏族公社階段，完全有違歷史的演化。

這是一個頗具爭議的問題，史學界至今還在爭論不休。

開頭先說結論，金女真和建州女真本質上就是一回事，只不過建州女真的前身在金女真這個共同體當中屬於關係比較遠的那種。這方面的差異你可以理解為北京人和外省人之間的差異，也可以理解為江南的吳語區非吳語區之間的差異，也可以理解為北方人和南方人之間的差異。

因為建州女真出自位於今天黑龍江省依蘭一帶的斡朵憐部和胡裡改不，其中胡裡改部演化為建州衛和毛憐衛，斡朵憐部演化為建州左衛和建州右衛，後來在明朝的迫害下三衛分成了八部，後來被努爾哈齊統一，這是建州女真的大致歷史脈絡。

好了，那麼依蘭在歷史上是哪？是赫赫有名的五國城，你也可以理解為五部城，因為大金把親緣關係比較遠的女真部放在松花江，沒有南下，因為當時得依蘭境內有五個女真部落，因此當時的依蘭就成為五國城。後來金女真共同體在蒙古帝國的打擊下解體，大多數融入到漢族，這些沒有南下的親緣關係比較遠的女真部落，自動繼承了女真的名號。

只不過隨著歷史的發展，五國城成為歷史，曾經的五部也只有三部，即斡朵憐、胡裡改和桃溫三部，三部為了躲避野人女真的攻擊相繼南遷，桃溫部不知道，不過胡裡改部和斡朵憐部在明朝得招撫下歸順明朝，尤其是斡朵憐部，為了表明歸順明朝的決心，首領蒙哥帖木兒率部離開朝鮮，西遷到了今天遼寧省撫順市一帶，並且多次參與到了明朝的軍事行動當中，蒙哥帖木兒為了救援明朝官員甚至都丟了性命。

言歸正傳，建州女真和金女真的關係，還可以透過語言來佐證。現代人早就女真語和滿語之間的關係，70%的語音一致。這就意味著滿語和女真語之間得關係，可以理解為方言和普通話之間的關係，畢竟一個語言裡可以有好幾種方言，漢語中有普通話和方言，滿語中也有普通話和方言，按照清朝的標準，滿語普通話就是北京皇帝說的滿語，而黑龍江等地的滿語就是方言。就以今天黑龍江省哈爾濱市為例，滿語普通話管哈爾濱叫halfin，而滿語黑龍江方言（也有說法是滿語黑河方言）管哈爾濱叫harbin，所以哈爾濱的命名就根據滿語黑龍江方言定下來了。

所以我才說這個問題是世上本無事，庸人自擾之。只不過今天的民族主義蛋白質說滿族是打通古斯來的通古斯人，這也不是不好反駁，因為這個通古斯是清末革命黨造的謠。

只不過這個謠言在民國後就迅速被掃進歷史的垃圾堆，因為民國不管是北洋政府還是南京政府都強調滿漢蒙回藏五大族一體，尤其是南京政府著重強調五大族為五大宗族，彼此之間榮辱與共，密不可分，中國歷史由五大宗族共同書寫。而且共和國政府也屢次強調，中華民族是一個多元統一的整體，像石榴籽一樣緊緊的抱在一起，不許破壞中華民族的團結。

但是部分漢族人，可能是因為漢族在歷史上被滿族這個少數民族征服，有自卑心理，因此瘋狂的汙衊抹黑滿族和清朝，來掩蓋其內心的自卑，所以通古斯這個早就被掃進垃圾堆的謠言又被抬了出來。

實際上只要瞭解一下建州女真歷史脈絡就可以知道通古斯為無稽之談，奈何在整體浮躁的今天沒幾個人會去鑽研歷史，也沒有獨立思考的能力，你也可以理解為民智未開，所以除了被謠言矇蔽沒有別的。

通古斯一詞在歷史上有多個概念，一是源自於突厥語Tanguz，也譯作桃花石，原意為吃豬肉的人，後來成為突厥語族中各個民族對漢族的稱呼。二是通古斯再歷史上是鄂溫克族，因為說突厥語的雅庫特人管鄂溫克族叫通古斯，後來一度被用來稱呼鄂溫克族，只不過在20世紀之後，共和國廢除了通古斯這一稱呼，根據其本民族的語言定位鄂溫克族。三是語言學上的概念，即阿爾泰語系滿通古斯語族，因為在19世紀鄂溫克族被稱為通古斯人，語言學家發現滿語和鄂溫克語能夠互通，所以將能夠和滿語、鄂溫克語互通的語言歸為一類，稱之為滿通古斯語族。現在語言學有個觀點，即以滿語為代表的滿通古斯語族南語支應該成為一個獨立的語族，也就是滿語族，或者將滿通古斯語族改為滿鄂溫克語族。

好了，本人言盡於此，若還是有不明白的就交智商稅去。

全文完