滿清對中原本來就是採取的武力征服。

滿清入關後發生了一系列的屠城事件。比較著名的有揚州十日，嘉定三屠，南昌屠城等。這些暴行有其複雜歷史背景。主要是文化衝突 民俗衝突 和 統治者征服的需要。

因為滿族和關內漢族生活習俗不同，突出一點就是剃髮，而在中原漢族習俗是 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。留頭不留髮政策，導致了漢人大面積反抗。光四川一地，就被清軍幾乎殺光，導致了後來湖廣填四川政策。

清朝滿族善待漢人，在這些衝突之下，絕對不可能發生。入關前，後金還是奴隸社會 ，習慣性殺戮異族，後來順治繼位 ，清朝統治者才開始慢慢調整政策，大批啟用漢官，安撫團結漢族。

我差點笑出了豬叫聲。當時的大清可是被明朝認為是韃子，雙方的鬥爭是你死我活的，從努爾哈赤以13副盔甲起兵以來，先後攻佔撫順關，遼陽瀋陽，將大明朝的軍隊打的一敗塗地，幾乎喪失整個遼東，雙方接下了血海深仇，根本不可能化解。當他們進入山海關的那一刻起，就只能透過屠殺來表達自己的決心和意志，先後有揚州十屠，嘉定三屠，將所有的漢人殺得膽戰心驚，痛哭流涕，緊接著又推行了剃髮令，留頭不留髮，留髮不留頭，除了一個江陰小城敢於反抗以外，結果全城被屠滅，從此之後大明朝的百姓再也不敢反抗了。如果你是善待漢人，那麼反抗一定不會斷的，誰會害怕一個老好人呢？用馬刀來說話更能讓人明白意思，簡單直接粗暴有效，後來的事實也證明了，面對八旗勁旅，基本上已經不敢反抗了，因為人都是有劣根性的，當我打不過你的時候，我就會屈服。你如果對我好，我反倒會認為你是沒用的人。

滿族傳統服飾

一樣會被詬病。

滿清的統治階級是女真貴族，源起東北，人煙稀少，經濟落後。後來在努爾哈赤的帶領下吞併其他兩部女真，建立八旗制度，進軍大明，最後統一全國，建立清朝。

滿清是以武立國，以武力奪取中原政權的，一個人口稀少的異族，對人口眾多的王朝發起戰爭時，首先掠奪的就是財產，即牲畜，糧食，金銀，其次才是人口。在這過程中不可避免的會有屠城等過程，野蠻的異族士兵面對虛弱的大明，除了發動戰爭之外，製造屠殺之外沒有其他念頭。

金錢鼠尾

面對人口眾多的敵人，本能的第一反應就是消滅對方的人口，削弱對方的實力。八旗要想入關、掠奪的話，只能靠武力，有武力就會有反抗，有反抗就會有屠殺。所以，滿清要想擊垮大明，佔領全國，絕不會善待普通漢人百姓，前期必須以武力消滅大明的反抗，大明的人口，至少要達到一種威懾，敢於反抗者殺無赦。所以才有了“揚州三日”，“嘉定三屠”。只是到後來徹底消滅了明朝，統一了天下，出於維護天下穩定的需要，滿清統治者才改變策略，以安撫為主，以求坐穩天下。

綜上所述，滿清不可能善待漢人，即使後來改變策略，也是把漢人百姓當成奴隸而已，供養滿族的幾百萬人口，而且本民族的人不到萬不得已也不會選擇臣服異族，選擇剃髮留辨的。

萬幸，我們現在有了剪髮、穿衣的自由。

清朝遭人詬病，並非僅僅因為不善待漢人，相反，在清朝末期的時候，清朝還是相當善待漢人的，從“晚清四大名臣”就能夠看出來，晚清四大名臣，其地位幾乎已位極人臣，這在清朝是非常難得的。

還有一點也能夠看出來漢人對清朝的喜歡，民國時期，當時政府規定必須剪辮子，可是這是的風氣是什麼呢？這種風氣和清初的寧可端頭都不剪辮子形成了鮮明的對比，可見，當時人們對清帝國是比較認同的。

那麼，為什麼清朝人遭到後世的詬病呢？這和清初的一些做法是有一定關係的。首先，清朝初期的時候，他們入關確實對漢人有深深的傷害，嘉定三屠，血洗江南一些城市，這給漢人帶來了深深的傷害。

還有就是，康乾盛世之中，文字獄就沒有斷絕過。而且當時的漢人確實沒有受到重用，就拿康熙一朝來說，像姚啟聖等人，要不是朝廷需要這些漢人，估計他們會被永久的埋沒在歷史長河之中，再比如乾隆時期，修《四庫全書》，雖然這本書對後世有一定影響，但是這本書對中華文化也是一場浩劫，因為不符合清朝統治者的言論，幾乎很多都被埋沒洗刷掉了。

這造成了人們對清朝有深深的成見。其次，就是清末的時候，慈禧太后執掌大清近半個世紀，在這個老女人的折騰下，大清喪權辱國，割地賠款，老百姓生活在水深火熱之中，當時的統治者根本不把百姓放在眼裡，以慈禧太后為首的封建頑固勢力，每天就知道享樂，還有八旗子弟，他們好吃懶做，這讓人們對這些人有很大的成見。

不過，即便如此，我們並不能否定中華民族最後的這個帝國。清朝是封建王朝的頂峰，他們異常重視漢文化，大清帝國皇子皇孫們，那個不是精通漢學的人啊，他們從漢學中汲取治理國家的營養，在某種程度上講，清帝國對中華民族也是一定貢獻的。

以上為筆者的看法

讀者朋友有什麼觀點或者看法

如果清朝善待漢人，沒有屠城，還會被詬病嗎？

答案是會，因為清朝最大的黑點並不是屠城，而是異族、文字獄，尤其是削髮易服。

屠城這個詞在我們如今看來特別殘暴血腥，沒有人道，但是在古代發生過數次，我們敬仰的楚霸王項羽，曾經三次屠城。高祖劉邦、奸雄曹操也都幹過這事兒。

中國人民從古至今都有著深刻而強烈的民族主義精神，華夷之辨就是最好的體現。思想家王夫之認為：二漢、唐之亡，皆自亡也，宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也。宋亡和明亡是一樣的，都是亡社稷。漢人造反起義，只能叫改朝換代王朝更迭。而清軍入關在當時的明人眼裡，就如同日本侵略中國一樣，是入侵，是侵犯，是恥辱。

僅僅如此就算了，更過分的是：

此時的儒家文化流行了一千多年，儒家理念已經浸潤到了漢人的血液裡。

漢人覺得：天子應與士大夫共治天下，天大地大，道理最大。

清朝統治者：天下是我愛新覺羅家族的天下，君要臣死，臣不得不死。

漢人認為：身體髮膚，受之父母。

清朝統治者：留頭不留髮，留髮不留頭。

漢族詩人：明月有情還顧我，清風無意不留人。

清朝統治者：你這是要造反啊，來人，把他祖宗18代全部砍了。

你想想，這怎麼能讓人原諒？

清朝被“詬病”本就無可非議，亦是逃不掉的。這裡的原因有很多，以人們指責它的“閉關鎖國、腐敗無能以及喪權辱國”等居多。

“屠城”基本上是征服者慣用的伎倆，清朝自然不例外。歷史上，“屠城”事件時有發生，屢見不鮮。既有為了“復仇”而“殃及無辜”的，也有“久攻不下”去“憤怒發洩”的，動機不一而足。清朝在入關時，攜帶“七大恨”而來，對中原地區的“漢人”帶有很大的敵意。如“揚州十日”、“嘉定三屠”等慘絕人寰的“屠城”事件，就以“漢人”拒不接受“剃髮令”為導火索轟然爆發，進而奪取了無數人的生命。當然，為了達到征服之目的，遂行“屠城”之手段，是萬萬不可取的。因為這是野蠻、不文明的，更是有違“人道主義”原則的。

清朝嚴防死守“閉關鎖國”政策，導致中國全面落後於西方世界，亦成為了清朝被人所“詬病”的根本原因。明清以來，當權者為了統治需要，不斷嚴防死守“閉關鎖國”政策。至雍正時期，“專制主義中央集權”達到了封建社會的頂峰，人們的思想亦得到了嚴重禁錮僵化，缺乏必要的創新意識，導致中國越來越落後於西方世界了。

清朝政治上“腐敗無能”，對外“喪權辱國”的種種表現，更是加劇了被人“詬病”的基礎。清朝末期，貪官汙吏橫行霸道，搜刮民脂民膏無所不用其極，導致人民不堪重負，民不聊生。期間，各種起義運動風起雲湧。清朝對內採取殘酷鎮壓的手段，對外則一味地屈辱退讓，極盡“喪權辱國”之能事，簽訂了一系列的不平等條約。社會矛盾得到空前激化，民族矛盾、階級矛盾不斷浮現，清朝統治危機擴大趨勢不可避免。