當然看啊！其實有些道理古今相同，故事也雷同。聊齋敘述簡潔，史異氏所評頗有點睛之筆，可解頤噴飯，也可釋疑解惑，比升級打怪的玄幻有趣兒多了！

小時候看過，那時候我爸我媽啥都不讓我做，看書成了我的一大愛好。挺好看的。只不過蒲松齡把壞人用妖精來比喻罷了。和現實一樣一樣的。

說實話，這段時間經常看聊齋故事。小時候看，因為害怕，一直不知道里邊講了什麼。前段時間疫情在家，大部分時間花在看老電視劇上。也許是懷舊情節，也許是自己老了，看不慣現在的電視劇，總感覺老電視劇經典，耐看，更具藝術性。前段時間看那個《賈奉雉》，看了好幾遍。感覺很經典!現在再看，至少不會害怕了。

可以瀏覽。《聊齋志異》一書雖然是描寫牛鬼蛇神、神女狐仙與人類交際的故亊，實則是用借古諷今、含沙射影的筆法來警告教育世人改惡向善。該書故事動人，文筆優美，可以一讀。

當然願意，你看美劇恐怖大師，美國怪譚不都是十分熱門的恐怖題材電視劇嗎？

中國的聊齋志異就是一個素材庫啊，光畫皮，聶小倩兩個素材都可以拍無數電影，電視劇。

再說聊齋的名氣大啊，婦孺皆知，宣傳容易。

同時它還不是純粹的血腥恐怖故事，還蘊含著人生哲理，借鬼喻人。

聊齋已經成了中國文化的一部分，畫皮，聶小倩等等都成了許多人的共同話語。這是寶貴的文化遺產，值得我們挖掘。

願意。

你也說聊齋，我也說聊齋……。

我是個無神論者，按理不應該喜歡上聊齋，可還是愛上了。因為作者的故事太生動離奇，對人物鬼狐的描寫栩栩如生，足以讓人動魂，誘人深入其境，充滿幻想。

作者也應知道世上本無鬼狐精怪，他只是對當時社會制度的無奈，感嘆現實生活中，一些權勢以及陰險狡詐的人真的還不如鬼狐實在。於是有了聊齋志異的問世，來求得心靈上的慰寂和發洩。

如今社會已今非昔比，人民當家作主，科考和分配上已經求得最大公平化，然而我們個人慢長的紅塵路上難免有時坎坷，寂寞時還真幻想有鬼狐的愛戀。

，哈哈，朋友，對此只能是對藝術的欣賞，千萬莫要過於迷信依賴，否則你會輸，並且還輸得很慘。

《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松知齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇道異的故事。本書題材廣泛，內容豐富，有極高的藝術成就。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生回動，故事情節曲折離奇，結答構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

有時間還會願意看

聊齋是清朝著名小說家蒲松齡創作的文言文短篇小說，透過描述各種型別奇異故事，揭露封建社會黑暗統治，古板科舉以及封建禮教等。

現代社會網路發達，生活節奏加快，人們更喜歡短平快的生活節奏，猶如河山美景只是匆匆過客，忘記了來此目的，是為了沉澱心情，陶冶情操，而聊齋是古人嘔心瀝血，花費半生所創，其故事素材均取自民間真實寫照，反應封建社會真實弊端，書籍和文字能夠流傳百年不朽，它正是形成這類文化的底蘊，給我們了足夠的精神食糧。

透過聊齋中的奇異故事學習，結合社會發展的中的我們，在日常的工作，學習，家庭和生活中，能夠明辨是非，分清恩怨，懂得感恩和回饋，塑造自己獨立的人格和魅力，才能更好的適應當前的社會。

我覺得每個人都應該，學習古代人經典的文學作品，提高我們的文化知識儲備，

將民族的傳統文化發揚光大，達到影響周圍人群文化的目的，最終形成自身和圈子文化底蘊的不斷提升，為個人人生髮展提供動力。

這也是我願意看，聊齋故事的原因。

我是喜歡看聊齋故事的，小時如此，現在還是。

小時候書是極為稀少的，而《聊齋》就是這極少一部分中的珍品了，書中描繪的紅玉、聶小倩、嬰寧等眾多美麗狐鬼的形象一直是我記憶裡比較深刻的一部分。

那時我自已也有幾本連環畫，而最為珍愛的當屬《紅玉》了一一如果對聊齋中狐女們排排名，我認為紅玉應是最善良的女狐了。她和馮生相愛受到馮父訓戒，自行離去後又出錢幫馮生娶了美麗的衛女，後在一個惡霸御史搶親逼死衛女後請哥哥幫馮生報了仇，在深山中救了福兒最後和馮生團圓。那本小人書情節動人、刻畫精美，書中人的形象一直是我記憶裡的珍藏…

現在看的聊齋則多為影視作品了，由於改編過，原來只四五頁的故事又兌了十斤水二十斤面，失去了記憶中的味道。感覺那些紅男綠女抍命所秀的演技感染力，竟還不如連環畫上的簡單畫條，如《畫皮》，還拍了兩個，原故事的樸實、真切、鮮活都被糟蹋了。

也許是先入為主的原因吧，總感覺對一些精典文學作品的影視改編，還是越接近原著越好。一些導演自持有才，加頭去尾胡編亂造，如金庸先生的武俠小說入劇的，凡改動過大的一一如新版倚天屠龍，一開場就是趙敏坐著風箏在天飛行，立馬關了再不看。

當然也有改的好的，如《倩女幽魂》三部曲，雖和原故事天差地遠，由於情節安排、演員實力都超級爆棚，成為了影視精典，導演真是有才。沒有對比就沒有傷害，不是你留個藝人辮、導演胡就真以為可以亂改亂畫了。

蒲松齡的鬼狐故事，雖然源於虛無，但它歌頌的是真、善、美，鞭撻的是偽、惡、醜，會在中國代代相傳的…

我們這代人是看書長大的，當然願看聊齋故事。它至少是揭露封建社會真實現象的文學遺產。鬼狐之說全是編的，在封建社會的條件下不附和封逮禮教，書能流傳嗎？所以，要用歷史唯物主義的觀點來看這本書。

過去看過，現在回味一下也不錯，實際上我們覺得寂寞，也在網上說說聊齋，世上說不清楚的就是聊齋。無聊會是什麼樣子，太無聊了就看看聊齋，過去喜歡聊齋，現在改成聊天。天南地北什麼都吹。吹它個天荒地老，聊它個海枯石爛。兩眼釘著手機，其它一切都不管。聊到最後，還是離不開衣食住行，一日三餐。[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

雖然現在是個快節奏的資訊時代，各種娛樂方式也非常多，但我還是喜歡看《聊齋志異》，放在床頭櫃上，每晚會看幾個故事，有時故事還會入夢呢。因為

一、"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分“。

蒲松齡整整花了30多年寫成的這部流芳百世，寫鬼寫妖的短篇小說集《聊齋志異》，借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容非常精彩，情節離奇而生動，在讀者面前展現出極其迷幻曲折的色彩。但這部書中的鬼與妖與其他志怪小說中的鬼、妖不同。一方面，它借浪漫主義手法，揭露當時社會的黑暗：政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官汙吏。

如大家所熟悉的《促織》，就因為皇帝喜歡玩蟋蟀，下面的官吏層層貪腐，逼得成名一家家破人亡。成名的遭遇，也是當時百姓的遭遇。是為了揭露統治階級貪暴不仁的同時，還寫出了被壓迫人民的反抗鬥爭，對他們表示深切的同情。其中有一直申冤的席方平；有變成猛虎，咬死仇人的向杲；有去陰間殺死仇人王鼎。

作者借鬼怪狐妖等形象，用浪漫主義的手法，入木三分地進行揭露與諷刺，正義善良最後都能勝利，看後使人有酣暢淋漓之感，使人百讀不厭。

另一方面，《聊齋志異》塑造了一群敢愛敢恨、善良美麗的女性形象。許多愛情故事，被作者描寫的扣人心絃。

這一部分故事，佔作品的四分之一，這些女性，或善良可愛、或大膽熱烈、或愛憎分明。

香玉的高貴美麗、聶小倩的勤勞善良、辛十四孃的奉獻精神，都讓讀者手不釋卷。《鴉頭》中的鴉頭，為了愛，勇於犧牲自己；《青鳳》《連城》《嬌娜》等，或是女子的痴情，或是敢於衝破封建禮教，或是寫男女之間純真的友情，都是作者所追求的理想境界，這些故事，也是這部書最精彩的部分，深受讀者的喜愛，很多都被搬上螢幕，只是有些改編沒有尊重原作，失掉了原創的思想性吧。

二、《聊齋志異》雖然是古文，但文字並不艱深，高中畢業起點都能看得懂。

《聊齋志異》的語言的特點是有淺近的文言，也有文言式的口語。這是處於明末清初通俗文學大潮下的蒲松齡的一種高超的語言選擇，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳，距今有三百多年曆史，相對於現在人來說，文字完全可以理解。全書即使有難以理解的詞句，也都有註釋，正可以幫助我們學習一些古漢語知識和文化。

三、增補資料。

《聊齋志異》作者蒲松齡自敘前半部分：

披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。甚者：人非化外，事或奇於斷髮之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永託曠懷，痴且不諱。展如之人，得勿向我胡盧耶？然五爺衢頭，或涉濫聽；而三生石上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。

這一部分資料，也可幫助讀者理解作者的成書及思想吧。

《聊齋志異》是我國文學史上一顆璀璨的明珠，已被譯成二十多種語言發行海外。這麼值得研究的作品，有良多趣味的故事，我當然很愛看了。

其實聊齋故事內容，是作者記載民間流傳的故事，但內容情節比較理想豐富，但不現實，內容有愛情的神鬼與狐仙的情節，但那只是想象，大家覺的今天的愛情與聊齋愛情內容對比一下覺的怎麼樣？今天還有像聊齋故事情節的愛情嗎？

今天再看聊齋除了感到鬼故事的害怕，其它的那動心的愛情故事情節在今天成了羨慕的想象，在今天的網路時代，聊齋文學已被網路吞噬淹沫了，不是願意看聊齋，而且今天人活的就像聊齋，今天的人們活的人不像人，鬼不像鬼，人的心比聊齋還可怕，

古代的文學已經驗證了今天，今天的人心比鬼還要可怕，但今天的社會科技推動了人類前進的腳步，

今天人們被房子，車子，彩禮，上學，忙的焦頭爛額，今天的人們生活過的太浮燥了，被生活壓的喘不過氣來，沒有那份心了，時代是悄悄的開著列車在前進的，文化也一樣，不追趕時代的列車，一樣會被拋棄。