放眼自己一生之路，真善美是其幸福與否之主旋格調，腳下常有的是非恩怨、利害磕絆都是洗禮歷煉自己素質提升、實現幸福目標之環節科目，自己只須逐一戰勝並同時提升自己水準品位就行。此即謂“寬宏大量"之氣度修煉之道。

世上有兩大麻煩：愚者過於自信，聰者過於懷疑，富人羨慕窮人的無憂無慮，所以，富人常無聊！窮人羨慕富人說走就走的旅行，所以，窮人常痛苦！

當你看明白這些深刻靈魂之後，識人性的智慧是克服恐懼和焦慮的法寶。

無懼，無痛苦，無空虛，在加上個人對廣泛興趣的人與物友善，寬宏大量已在別人的眼中，在自己的習慣中。

我記得小時候，我和小朋友吵架，又沒打贏，又沒罵贏，就哭著回家，回到家裡，我母親用手摸著我的頭，把我摟著，說，伢兒，有啥好哭的啊，人家罵也罵不死，打你你跑啊，罵你你不聽啊！你看看那朝廷的宰相，那麼多大臣罵他，他不照樣活著好好的嗎！宰相肚裡能撐船啊！我時就不哭了，偎依在母親的懷裡，想著宰相多厲害，肚子裡能划船，我也要學著讓自己肚子裡能划船，讓那些罵我的人羨慕呢！不知不覺的，再沒有和夥伴吵架了。那時我根本不知道宰相肚子裡能撐船是什麼意義，只知道和別人吵，打不死，罵不死，你不理他就沒事了。長大了，我成了習慣，不與人爭，不與人鬥，不斤斤計較，忍一忍，風平浪靜，退一步，海闊天空。其實這些，都得益於我的母親，得益於那個“宰相肚子裡能撐船”。一直到現在，有時還有那個幻想，要是我肚子裡能撐船，該多好呀！想著想著就不自覺的嘴角往上翹了！

怎麼做一個寬宏大量，有氣度的人。

棕熊有一個很大的缺點，容易發怒。

比如樹上的猴子摘野果時不小心掉下一顆正好打在棕熊的頭上，它便咆哮著要找猴子算帳。結果，機靈的猴子幾個跳躍便跑得無影無蹤了，但棕熊還抱著那棵樹不停地撕咬著。

三國周郎，容不得諸葛亮之才，三次用計害之，三次不成，反而被諸葛亮氣死了。

周瑜的一句話:“既生瑜何生亮”，反應出了周瑜氣量之小，最後自取滅亡。

廉頗負荊請罪的故事就說明了這一點。

藺相如為上卿後，廉頗很不滿，逢人便說:“我有攻城野戰之功，他藺相如算什麼？只不過是有口舌之勞。”藺相如時時處處忍讓。最後虞卿對廉頗說:“廉將軍，秦王那麼大的威勢，藺相如都不害怕，他怎麼會怕你？藺相如說，今天秦國有點怕趙國，是因為秦國怕藺相如跟廉將軍的團結一致。如果你們相互攻擊，那正是秦國所歡迎的事。那時，秦國就不怕趙國了，趙國就要遭受秦國的侵略。所以，藺相如才避開你呀，顯然，藺相如是以國家為重，以個人的恩怨為輕。”廉頗聽後，就出現了負荊請罪的故事。最後二人成了生死之交。

寬宏大量的人具有下面一些品質:

1、有堅強的自制力。

韓信的“胯下之辱”。張良能克服自己的不快，給老人拾鞋、穿鞋。都說明他們能不斷的禮讓，外圓內方。

他們讓別人的攻擊沒有著力點，反而自己只需輕輕一擊就可以令競爭對手受到重創。

2、能忍讓。

清代中期，六尺巷的故事說明了這一點。事情就這樣:爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。

3、寬容。

寬容是一種美德，也是有氣量的表現。沒有寬容，就沒信任，沒有寬容，就沒有團結和合作。

4、不拘小節。

大的氣量，應該做自己認為的大事，沉迷於點滴小事中不能敝開胸懷，是最得不償失的，也是最為愚蠢的舉動。

將軍趕路，不射野兔。