給心靈放個假，調整好自己的心態

清晨，站在窗前，面對大自然，讓自己深呼吸！面對這個浮躁的社會，壓力和不安總是佔據著我們的內心。其實，說到底壓力還是來源於我們的內心。只要我們調整好自己的心態，我們就會被快樂包圍！

社會環境的浮躁有時候對我們來說也是一種優勢，如屈原所說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉唯我獨醒。”面對這個浮躁的世界，凡事別太過認真，那樣會活的很累。有些時候不妨告訴自己，凡事堅持就是對的，有想法就是好的，順其自然就好。

儘管我們處在一個浮躁的社會里，但我們要做到堅守自己的本心。保持本真，不為名利二字所累，當活出自我，活出真我。當我們獲取那些本不該屬於我們的名利時，我們應該反問自己，這些對得起我們的內心嗎？人生不易，何不做一個出淤泥而不染的人？

在這個浮躁的社會中，我們應該不斷追求更好的品味。讓閱讀成為習慣，在知識的海洋中暢遊！社會雖然充滿五味雜陳，但是如果能讓自己在知識的積累中，領悟捨得的真諦，何嘗不是一件快事！

與君共勉：當今社會越來越多的利慾薰心，如果能夠在這浮躁的社會中，讓自己成為一股清流，保持本真，一切順其自然，生活會更加美好！

何謂浮躁？現代人又是怎麼去定義浮躁的？

十幾年的求學生涯裡，老師們最先提出這個觀念。記得要臨近高考那段時間，班主任總是苦口婆心的對我們說，“到這個時候了，你們千萬不要漂浮在表面，要把那顆心啊，拼命的沉下去”。這是老師們眼中一脈相承對浮躁的定義，你沉下去了，大好前程在等著你，你沒沉下去，那麼很不幸，你已經輸在起跑線上了。

我們聽的懵懵懂懂，好學生不用老師提醒，滿心都撲在考985/211上面；中等成績的學生呢，繼續保持，想著一本考不上讀個二本也不錯。難就難在用成績區分好壞的“差學生”，面臨著巨大的壓力，他們也向往一所相對來說不太差的高校，可模擬考試後的成績單總是印滿紅字。

那時不只是在老師眼裡，在學生們心中，也認為浮躁與否直接與成績掛鉤起來。你沉得住氣、你保持著一顆充滿理想信念的心、你有成績不驕傲、暫時落後也不氣餒，那麼你就是個十足的好學生。對於那些毛毛躁躁，做事三分鐘熱度，急於求成的學生來說，現實會讓你體無完膚，自然而然淪為老師不想多搭理的物件。

與其說社會浮躁，不如說構成這個社會的每一個分子或多或少都帶點浮躁氣息，汪洋大海也是由一滴滴海水構成的，就因為有人浮躁，人與人之間才存在對比，這個世界才有更多的真實。

我不相信這世界上完全有不浮躁的人存在，正所謂金無足赤人無完人。但不得不說，你浮躁與否，頂多只是對你自己產生影響，僅僅決定著你個人一天、一個月、一年甚至是一生的生活質量好壞。對別人來說，你太過於輕浮，如果沒有可以相互借鑑、共同進步、相互學習的點，大不了遠離就是了。

但浮躁與否對我們個人來說真的是太重要了，不是說我浮躁我的生活水平就會越低，我們要注意生活水平與生活質量的區別。

有的人雖然生活水平比較低，條件比較艱苦，但如果說他的每一分每一秒都是在自己想要的生活裡度過的，那他絕對比國王還要富有。凡事都有對立面，同樣的道理，你生活水平好了，雖然有能力提升生活質量，但如果你每天活在勾心鬥角裡，扮演者自己厭惡的角色時，生活水平再高你依舊是精神的乞丐。

浮躁這個詞是抽象的，每個人都可以解讀出一種或多種定義。可以是性格方面，可以是行為方面，也可以是心態方面。那麼我們在當下這個浮躁的社會里，我們怎麼去過好這一生呢？

我給的答案是：要有自己的原則與主見！

那麼問題就引申到什麼是原則與主見上面來了。所謂原則，就是要明白自己什麼事情可以做，什麼事情不可以做，放大到別人身上，就是要清楚地知道別人對自己能做什麼，不能做什麼。擁有原則，人才不會隨波逐流，人云亦云。

其次是主見，這要求我們要有判斷是非的能力，遇到問題遇到困難要有勇氣和擔當。人人都有自己的判斷，在你遇到問題的時候，去找別人諮詢，別人往往可以輕鬆地給你幾套解決方案。有主見的人向來都只會拿這些方案當做參考，因為他們內心深處有著自己的聲音，他們不想故步自封，所以多聽多問多想，這種方案不行換另外一套。試問這樣的人是不是掌握著人生的主動權與命運的方向盤？

人的一生有千千萬種活法，這才構成了精彩紛呈的大千世界。你浮躁與否，人生也就短短几十載，聰明人從來都只丈量自己生命的寬度，至於長度，我們好好珍愛自己，其它的交給天意就好了。萬一這老天一高興，說不定讓你活成世界最長壽老人呢？

看到這兒了，放下你輕浮的心，忘掉那些佔據你生命的瑣屑零碎，好好思考下此刻該認真做好哪一件事情，想想你從來沒有對人說出口的夢想，聽聽自己內心最深處的聲音，好好跟自己對對話。

相信我，帶著只屬於你的那份驕傲，放下所有包袱，為自己拼命一把。就從此刻，遵從本心，帶著自己的原則與主見，明天起一個大早，你大可以擁抱自己美好的人生。

讓心慢慢沉下去，

在自己熟知領地深耕，

若干年以後，

你會收穫不一樣的自己！

為自己曾經的付出而心喜！

在這個浮躁的社會中，我們應該怎麼活？

浮躁的社會，浮躁的人生。人是社會的一份子，眾多人的生活方式構成社會的現象。浮躁的社會即是浮躁的人，浮躁的人促成浮躁的社會。也就是說，浮躁的社會起因是人的浮躁。

咱們生活在人群中，周圍不乏“浮躁的人”。他人的生活方式，在很大程度上咱們無力改變。能改變的，只有自己。

怎麼改變自己？怎麼才能讓自己不那麼浮躁？

人的浮躁，歸根結底，有以下幾個因素。

一，工作競爭的壓力。

人在社會，每個人都有自己的工作。“工作”是人為社會做貢獻的同時，更多的是維持生計的手段，哪怕你是一個種地的，種地就是你的工作。即便路邊乞討的人，乞討不也是他的工作嗎？和你一樣做這份“工作”的人應該不在少數。那麼，競爭就來了。在眾多競爭者中，很少有人是這個領域的頂尖者。大家都在努力往上爬，每個人為了得到更多的“利益”煞費苦心。“浮躁”就此產生。底下的人，努力與收穫不能正比而浮躁。上面的人看到更多的人在試圖分刮自己的領地，也生活在“浮躁”中。

二，家庭生活的壓力。

家庭生活永遠不是一個人的事，如果你不是孤身一人的話。

家庭生活的壓力主要體現在夫妻雙方，與子女，與老人之間。

正所謂，“家家有本難唸的經”，這句話用在哪個家庭都不為過。誰家沒有不可和外人道的辛酸？

三，人與人之間的壓力。

人生活在人群構成的社會，社交是不可少的。大家在工作，生活中需要交流。人與人的觀念不同，價值觀不同，生活的方式也就不同，互相交流起來難免有諸多困難和誤解，“浮躁”也就產生了。

怎麼才能讓自己不那麼浮躁？

一，知足常樂。

名利是沒有盡頭的，知足常樂吧！努力做好自己工作的同時，學會好好享受生活。哪怕你的收入只能保證你的一日三餐，你也有行使好好生活的權利。好好生活，才能有好的心態，好的身體。有好身體，才有可能努力創造美好的明天。

二，理解萬歲。

無論是家庭生活還是社交生活，能夠互相理解包容，才是能夠長久生活，合作的關鍵。

三，靜心

聽一首舒緩的歌，喝一杯清淡的茶，找一個知心的好友聊聊天。

人生漫漫，不要太急。

順其自然的學習工作，生活和工作中遵紀守法，對家庭負責，注意各方面安全保重身體，可花，可不花的錢就不花，看不慣的事就不管不看不多嘴。寧靜致遠，嚮往美好。

這是一個很好的問題，是直擊靈魂的問題。在這個浮躁的社會中，我們應該怎麼活？應該是人人都應該思考的問題。

特別是2020年開始，一場疫情席捲世界，沒有硝煙的戰爭，少出門，不聚會，不走親戚，從而和家人有了親密的接觸，陪伴孩子，父母，用心做飯，同時也給了人們審視自己的機會。如何更好的活著，每個人或多或少有了規劃和調整。

現在的社會，一切都被快充斥著，一次性成效，21天告別貧窮生活，快餐式的時代，什麼都講究速度，每個人腳步匆匆，甚至忘記了前行的目的。

木心曾在《從前慢》裡寫到：從前的日子很慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。

而現在，今天結婚，明天離婚的人並不是沒有。

喜新厭舊，追求速度，不懂得停下來，內心永遠是浮躁和不安的。

每個人都想成功，但成功並不是一蹴而就的，需要日日夜夜，一步步走出來。如果這山看著那山高，總是心不定，眼神飄離，那麼，一件事也做不好。

真正的成功都是熬出來的，並不是三天打魚兩天曬網就可以做到的，也不是三分鐘熱度就可以抵達的。

認準一件事，踏踏實實盡心盡力做好，就是對自己負責。

在這個時代，每個人都特別看重別人的想法，看著別人生活的有滋有味，覺得自己好像很落魄。於是做起事來，就會失了分寸，甚至丟失自己，而一味地模仿別人。

其實生活是自己的，人生也是自己的，除了你自己，別人根本顧不上看你生活的如何，所以，按自己的節奏走，不要因為別人而丟了自己。

這是個多元的時代，人人都是生活的主角，自媒體的主角。如何更好的做好自己，需要定下一顆寧靜的心。

心不定，一切都是浮雲。

著名音樂家高曉松也說：

對於生活，你要麼熬，要麼拼。

熬來熬去，你會發現，

最終還是要拼，那還不如早一點拼。

也就是說，在生活之路上，不要忘記自己的使命，認準一件事，堅持做好，不要半途而廢。

餘華曾說：活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

有句話說的好，活著就已經很奢侈了，所以在茫茫人海，要懂得珍惜身邊的人和事，要有責任地做好自己該做的事。好好生活，好好愛。

“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，在這浮躁的社會中，我們無法去改變外部的環境，但是可以選擇遠離紛擾，去過自己喜歡的日子。在這個世界上，每個人都有自己的人生大道，人生的遭遇也不同，不管這個世界有多浮躁，能找到適合自己的活法，才是最好的生活。

前有晉人誤入世外桃花源，發現那裡的人過著遠離俗世的生活，漁人驚訝不已。沒想到再亂世之中，還有這樣遠離紛爭的地方，令人羨慕不已。在這紛紛擾擾的社會中，最令人嚮往的生活，無非就是一個世外桃源。但是在現實生活裡，哪裡存在什麼世外桃源呢？

“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”在宋代，王定國因“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，寫下此詞。心之所安，便是桃源，內心清靜，塵世的紛擾又於我何！

其實我們都有一處桃花源，只是藏在內心的深處，只要願意，桃源就在眼前。

為什麼浮躁呢？！因為我們從孩子的教育一開始就講“爭”，考試排名，評優排名，學校排名，以至於進入社會更是排名，單位排名，收入排名，職位排名，都要分出個三六九等。這樣養成了“爭”的習慣，一旦習慣養成就不好改了，氣也就急了，浮浮的喘氣，心也就緊了，越緊越燥，無可依靠了

但是人們忘了一個根本點，我們爭來爭去為什麼呢？只是賭一口氣嗎？當然不是，傻子都知道，為了生活好呀！那麼爭的結果是越來越焦慮，總是想著等那麼那麼一天就好了，不顧眼前飲鴆止渴的急急向前奔著。

其實人們應該變得智慧一些，應該時刻讓自己好才對，懶一些，糊塗一些，學習用心就好，有房住就好，能吃飽就好，能穿暖就好，大家相互幫助，形成服務型社會，節約環保的過日子，看看書，溜溜彎，打打醬油，聊聊天兒，這不就挺好嗎？！

這也許就是老子的無為而為吧！

面對這個浮躁的社會，我們應該怎樣活——這確實是一個好問題，也可能是很多中年網友經常面對的困惑。只不過現代生活總是色滿目而急匆匆，很多人很難真正靜下心來面對和思考這個人生問題，或者是偶爾有過思考，經過某些人生經歷或者看過一些別人的思考，一念之間好像突然明白了，覺得應該追求一種“自己想要的生活”，可是用不了多久，又會不自覺的被現實社會所裹挾，回到了那種“隨波逐流”“人云亦云”的狀態中。隔一段時候後，又發現生活中出現新的困惑，又開始關注和思考這個“到底應該怎麼活？”的人生命題。

就像網上經常有人引用的一句話“雖然明白了很多道理，但是依然過不好這一生。”

我想，這應該是很多人的真實體驗。因為人生中可以總結出太多的道理，但是這些並沒有絕對的對錯，你聽說過某一個道理或建議，理解這一道理或建議，並不意味著：1.對你一定有用；2.你真的也能做到。

你看起來明白很多人生道理，但是沒有真的做到，說明你其實並沒有真的明白。

回到問答提出的這個問題本身——在這個浮躁的社會，我們應該怎麼活？

是聽從你認為的智者的建議？還是先認真探尋自己的內心？

有的人說要活出自我，可是你問他什麼叫活出自我，他卻並沒有仔細想過；

有的人說要勿忘初心，可是你問他的初心到底是什麼，他卻也說不出個所以然。

有的人說要放下浮躁，可是你問他從何拿起來的，他也說不明白其中道理。

其實這個問題並沒有普適性的答案，還是需要我們每個人自己去探尋適合自己的精神支柱、生活理念、生活方式，只要是安心舒心、無愧良知、精神充盈，不危害他人，都能夠讓我們感到自己活的透徹，過得有意義。

蘇格拉底有一句名言——“認識你自己”。事實上，也只有把“自己”的問題弄明白，才能明確人生的方向和目標，擔起人生的使命和責任，過上正常健康的生活，做一個能夠把握自我、擁有自我、實現自我的明白人。

認識自己，先要認識自己的“人性”。人有七情六慾、生老病死，譬如其它生物體的喜怒哀樂、盛衰榮枯。無論人自認為“自己”有多麼偉大，最終都逃不出大自然的束縛和侷限。這，就是人的自然屬性。人是社會的人，不可能完全脫離社會之外，直活在自己的世界裡，要保持健康的身體和生活，首先要和你深處的社會能夠和諧相處。

認識自己，還要認識自己的“個性”。世上沒有兩片相同的樹葉。同樣，世上也沒有兩個完全相同的人。有的人沉著穩健，有的人熱烈奔放；有的人低調務實，有的人喜歡張揚；有的人愛思想，有的人好簡單……等等。這就是人的特殊性，差異性。

認清這種我之所以為我的差異性，有利於更好的接納你自己。

同時，人也是可塑的。現在的我，不是過去的我；今天的他，也不是明天的他。無論是身體、長相、知識、經驗、感情，還是性格、智慧、眼界、胸懷、事業，都無時無刻不在隨著各種實踐活動，發生著變化。

當我們認識了這一點，明白世事無常、一切都在變化之中的時候，就會徹底醒悟過來，打破機械僵化的思維模式，克服被動消極的悲觀情緒，培養積極樂觀的人生態度，朝著更好的人生去不斷前行，把本來平淡無奇的人生，過成詩意般的生活。

最後還是要說，不論何種人生建議，都未必適合你自己，知道不等於做到，想法不等於事實。行勝於言！