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  • 1 # 捨得94661

    文字的進化,科技的創新才使人簡單化,各行各業出狀員,而不去追求當官發財,槍打出頭鳥,出頭找打,做事吃飯是人生,人是鐵飯是鋼團結就是力量,任何困難壓不倒,一代更比一代強,見空子不吃有罪,而不是死板教條變成跟屁蟲

  • 2 # 卞雲尊

    沒有必然聯絡,但滿清是中國最後一個封建王朝,影視作品,選擇清代作為連線點,容易引起共鳴感。

    換個角度想想,就能理解。

    如果把神話故事放在清代背景,比如倩女幽魂?恐怕效果很差吧!

    如果把殭屍故事,放在唐代,或者戰國時代,是不是更加覺得彆扭。

  • 3 # 北斗151742957

    滿清科舉考試比較死板,文體有固定格式,通常以八股文為準,不能破格。所為八股即:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成。題目一律出自書五經的原義,與後四部分必須兩股排列對偶,合為八股。正因為太僵化,故與殭屍一樣,沒有屬於自己的主導思想,強行灌輸孔孟之道。

  • 4 # 無慾乾坤

    滿清是中國最後的封建王朝,且由於漢族對滿清當時異族統治壓迫的恐懼和恨,就與民間傳說中同樣讓人們恐懼和恨的殭屍傳說行成了獨特的殭屍文化。

  • 5 # 家電維修汪水新

    滿請文此私殭屍文化肯定的說有聯絡:清朝文化封備落後,唐朝文化開放發達。清朝時期發展落後,各個方面都比封備,自我發展,沒有和其它外面國家聯絡。不知道別人怎樣發展,不管怎麼樣,當時其它國家的發展,不管是軍事,教育領域都咱們清朝發展快,不開放就不知道別人的發展。落後就要捱打,最後八國聯軍火燒圓明圓,使我國的文物遭受重大損失,軍事發展、工業發展、文化發展都比較落後。最後造成任何國家侵犯我國,土地割讓。唐朝為什麼發達,首先它是和其它國家是有交流發展的,不管文化發展,軍事發展工業發展,農業發展都是和其它國家有交流的,學習別人的長處,補自己的短處。就不會捱打,當時唐朝文化發達,國家富強,人民生活富欲。各個發展比較先進,當時日夲國家,來人到唐朝學習手工業,等其它一些文化知識,不管過去,現在就要開放,學習其它國家長處、補自己的短處。才能使自己的國家,發展更快、速度更快、才能超越它們。

  • 6 # 太陽傘160861939

    兩者多是同胞兄弟,滿清政府也就是倒臺政府,小腳政府固守不前,自我陶醉,這種文化和殭屍文化相吻合,多是亡國的前奏。

  • 7 # 遊也雜說

    殭屍文化是什麼文化?如果是說前些年香港的殭屍電影,那談不上是種文化,只能說是種電影題材或型別。如果是說傳說的殭屍故事,那更談不上是種狹義上的系統文化,充其量是個睡前故事。如果非要從廣義說是種文化,那這個世界文化就多了,茅坑裡的石頭估計也可以算是文化?

  • 8 # 弩馬揚鞭

    其實八股文在滿清之前已延續很長時間了。這是一個逐漸衍化的過程。

    滿人入關之初,滿人還十分崇拜中原漢人文化。康乾盛世時八股文尚有自由之風,並沒有後來的死板,還有活躍餘地。。道光帝之後才慢慢僵化起來,一些死板文人開始這要怎麼樣那該如何,索性規定八股文的樣式:一一由破題,承題,起講,入題,起股,中股,後股,束股八部分組成一篇文章制式,開科取士,缺一不可。

    洋人的科學引為笑柄。總以天國上朝自居。夜郎自大!如此僵化,科學自然不發達,直到李鴻章,左宗裳,曾國藩,張之洞才開始了革新。

    到底整體落後了,國人缺少足夠的開明,由僵化而走向破敗,以至滿清滅亡。

  • 9 # 九龍玉春

    文化分主流文化和非主流文化。比如教育丶思想、哲學等是主流文化,而藝術類和民間傳說習俗等是非主流文化。在統一中國之前,滿清是標準的草原文化民族,甚至對於農耕文明都缺乏瞭解。但歷史的風口把滿人推向高空,使之有一統天下的機遇,隨之發生的自然是遊牧文化和農耕文明的碰撞與交融。從單一型轉變為複合型。大漢民族從而轉變為被動者,尤其是一些文人,仕途受阻後無法發洩,文學作品中的虛構人物成了自己的精神寄託。特別是象《聊齋志異》的出現,成為了一個高點。

    當代的一些電影電視劇導演,在題材競爭激烈的前提下,為了商業利益,不惜大肆炒作冷門題材,產生了各種奇葩的所謂“文化”。如果追根尋源,無非故事的線索在先前,而內容則是隨心所欲。歸根結底,這隻能是一種非主流的商業獵奇娛樂文化。

  • 10 # 呆子看招妖精我打

    第一,不用動不動就用“文化”這個詞會來形容某種題材。

    殭屍題材影視文學作品還遠遠沒有行成“文化現象”

    至於為啥殭屍和滿清聯絡起來。

    無非是七八十年代,香港殭屍電影裡的殭屍形象,多是穿著清朝官服。

    那是因為林正英等殭屍電影,大多把故事背景,都是定在民國初期。

    根據屍體下葬,屍身僵硬不腐,變為殭屍的推斷屍變時間。幾十年或百餘年(電影裡沒有太高級別殭屍,幾百上千年的那種)那麼往上追溯時代,正好是滿清時期的人下葬。

    那是的人,穿的當然是清朝服飾。而清朝官服是最能彰顯這個時代的鮮明標誌。

    所以,電影裡殭屍都是清朝官服。也被人誤以為,殭屍和滿清有內在關聯。

  • 11 # 英俊的壞蛋

    本來沒關係的,這都要怪林正英。

    英叔開創了東方的殭屍電影熱潮,從《殭屍先生》開始,殭屍的大部分設定就形成了,清朝官服也成了殭屍標配。

    後來林正英接受採訪時說,之所以選擇清朝官服,主要是款式比較醜和顏色比較暗,夜裡穿著很嚇人,另外,演戲用的清朝官服也比較便宜。

    清朝離得近,觀眾對清朝元素會比較熟悉。清朝時,南方確實有很多人會給死去的男性穿上清官服(不需要生前當過官)再入棺埋葬,可以圖個吉利和麵子,據說能保佑子孫升官發財。

  • 12 # 魯中居士

    這題目是學西方人的方法,把事物用概念切的七零八落,再下一個定義,進行求解。″文化″是人在自然介面前體現的某種能力,評價它只能用"水平"高低考量,何來″殭屍"?

  • 13 # 旁觀者gh

    如果說滿清和殭屍有什麼關聯的話,我也只能把它歸咎到衣服上了。所以你的問題我自動替換成了為什麼殭屍都是穿清朝的衣服?

    殭屍就是這種鬼怪生物早就有記載了,為什麼印象中他們都穿清朝的官服,其實有很大一部分是因為林正英的殭屍劇。在大紅大火的時候,把這個印象也映入了我們的思維。

    如果現在追根究底的問林正英拍殭屍劇,為什麼用清朝的官服?

    其一,是因為殭屍的設定。殭屍是屍體長時間埋藏地底而形成的。而清朝一共268年,在1912年滅亡。殭屍的興盛是在80年代。距離清朝很近。而埋葬屍體的時間長度,而正好在這個範圍內。又因為清朝離我們的時代很近,所以考古研究挖出的古墓也最為完整,(官員下葬穿官服,百姓夢想官,也下葬用官服,所以這個時代的官服屍體比較多)歷史印象比較深刻。

    其二,清朝的官服設計很符合殭屍。稍微一加工就使得清朝官服以青色藍色為主的配色與死屍的青灰色十分協調,恐怖感更加。

    最後,為什麼不用超過200年以上的殭屍題材?是因為林正英的殭屍大火的背景是在近代,理論上屬於末法時代,不會有超強的殭屍誕生,誕生了也對付不了。再加上殭屍題材的迅速火熱與迅速冷卻,也就沒有人更換其他的殭屍服裝了。

  • 14 # 明月清風閣

    問題應該從殭屍電影裡面的清朝服飾來分析。

    清朝入關後強迫漢人剃髮易服,根據生從死不從,漢人去世後可以身著漢服或者其他服飾入殮。所以即使是清朝出土的棺木中並非都是滿洲的服飾這種單一的現象。

    該地方文武各官,皆當嚴行察驗,若有復為此事讀進章奏,欲將已定地方之民,仍存明制,不隨本朝制度者,殺無赦。”——《東華錄·卷五》

    清朝貴族階級對漢人服飾的影響

    把清朝服飾和殭屍元素成功連線起來,讓人一看到殭屍二字就聯想到清朝主要是受港片電影的影響,其中以林正英殭屍系列電影為主要代表。

    從歷史學角度來看,電影中出現身穿清朝官服的逝者應該以滿族官員為主。清朝統治時間較長,受滿洲貴族階級的影響漢人官員和漢人地主階級去世後壽衣都向滿洲貴族階級靠攏。

    例如,清朝入關後並沒有強迫女子身著旗裝,但隨著時間流逝,漢人達官顯貴家的女子服飾特點開始出現以旗裝為貴,以旗裝為流行的趨勢,所以女子漢族的斷層是一種受其他民族服飾影響下的自然斷層。其實普通人家的女子歷朝歷代都是長布一裹,一年四季並沒有條件在服飾特點上花費功夫。

    文學影響:文學作品中的殭屍元素

    在《山海經》中記載,黃帝女兒變成旱魁的故事一直在民間廣為流傳。後世文學作品中殭屍的元素也成為古代人民茶餘飯後的消遣。受儒家“子不語怪神亂力”的影響,這些不提倡說又迫切的想了解的獵奇心理達到極致,愚昧封建的思想慢慢篤信文學作品中的藝術加工。

    蒲松齡《聊齋志異》,袁枚《子不語》、《續子不語》的流行讓民眾對怪神亂力的影響出現片面化、單一化,紀曉嵐《閱微草堂筆記》中詳細記載了殭屍的面貌和各種特點,“白毛遍體,目赤如丹砂,指如曲勾,齒露唇外如利刃接吻噓氣,血腥貫鼻。”讓古人更加相信人去世後會出現詐屍現象,所以清朝小說和民間故事中開始衍生出更多稀奇古怪的記載,逐漸影響著古代人的生活。

    “猱形披髮一足行者,為獸魃;縊死屍僵出迷人者,為鬼魃。獲而焚之,足以致雨。”——《子不語》

    歷史原因:底層對清朝官員的情緒宣洩

    香島電影中殭屍元素以清朝為代表並非沒有歷史原因,首先是香港地區被英國佔去後,被拋棄的人們對清朝有一種怨恨感,把藝術作品中的殭屍比喻清朝的官員,讓其演繹出單一的負面形象,或者以控制、駕馭、馴服、利用身著清朝服飾殭屍來宣洩或是滿足心理情緒。

    民間故事取材時期往往是上幾代

    對於觀看殭屍電影的觀眾來說,服飾是一種最直觀的表達方式,這種潛移默化的思想逐漸固化。同時,清朝作為距離現代最近的封建王朝,本身並沒有多少的陌生感,民間流傳的種種故事也多取材於清朝時期,而清朝的服飾對於現代人來說也具有一種熟悉感覺,畢竟清朝的滅亡和殭屍電影的興盛出現在同一個世紀。

    結語

    綜上所述,電影中的清朝殭屍元素受到滿洲貴族階級、文學藝術加工、歷史遺留情緒、民間流傳故事的影響,造就出殭屍和清朝對等的單一印象。

  • 15 # 檸檬萌爸

    沒關係,殭屍文化首先是透過明清時期的幾部神怪小說在民間口耳相傳,後來發揚光大是在80年代的香港電影,拍攝手法借鑑了西方吸血鬼殭屍電影加本地元素

  • 16 # 花開成海洋

    沒有什麼必然的聯絡,只不過是清朝是離我們最近的封建社會。而與之有關的鬼怪傳說比較豐富,且保留的內容較豐富,完整。再加上林正英的殭屍題材系列電影裡面多涉及到清朝官服的殭屍,而隨著這系列電影的走紅,致使殭屍和滿清文化聯絡到了一起,人們一提到殭屍便很自然的聯想到了身著清朝官服的殭屍,雙手水平向前,額頭上貼著符咒,滿臉蒼白橫肉叢生,滿口獠牙尖銳鋒利,蹦蹦跳跳向前走,喜歡抓住人的脖子吸血。用糯米,童子尿,黑狗血,雞血能夠制服他們。這些都是林正英系列殭屍題材的影視劇裡面常出現的元素。創作之初的素材可能與湘西趕屍術或一些民間傳說有關吧。

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