其實黃帝內經，真正從校勘的角度看，它其實是一本殘書，大家普遍的看法是“非一人一時之書”，在不少地方，它的本來面目，原始含義，已不可確定。 所以，看內經時我們不可避免地要看校注，而校者的立場與方法就很重要。

舉個例子 同樣還是對《素問•金匱真言論第四》裡面，“南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心”的註釋。梅花版的直接下了定語，“應為開竅於舌，但舌非竅，故開竅於耳”； 人民軍醫版的亦直接下了定語，“引用 郭靄春的校注：“耳字誤，當為舌，本書《陰陽應象大論第五》 南方生熱......在竅為舌是可證””；

下面我們看下一個日本人伊澤裳軒在《素問釋義》中是怎麼注這句話的： 開竅於耳 1． 王冰曰：“舌為心之官，當言於舌。舌用非竅，故云耳也。《繆刺論》曰：”手少陰之絡，會於耳中“，義取此也。 2． 甲乙經雲：夫心火也，腎者水也，水火既濟，心氣通於舌，舌非竅也，其通於竅者，寄在於耳。 3． 馬曰：《陰陽應象大論第五》 心在竅為舌，腎在竅為耳。而此又以耳為心之竅，可見心之為竅，不但在舌，而又在耳也。《繆刺論》曰“手足少陰太陰，足陽明之絡，皆會於耳中，上絡左角。”。則耳信為心之竅也。 4． 昂曰：耳為腎竅，然舌無竅，故心亦寄竅於耳，是以夜臥聞聲，而心知也。 5． 桂山先生曰：昂解似曲解，而亦有理。 從上我們可以看出，雖然《黃帝內經》流傳許久，但是每個專家的解讀都不盡相同，百家爭鳴，各有說辭，我們學習先人經驗，有獨立的思考與判斷很重要，不能一味傳承，推陳出新，學以致用才是正道。

誰說無法解讀。黃帝內經很容易讀，也很容易理解。說一萬個人一萬種解讀根本就是錯誤的，黃帝內經很明確，只有個別地方因為語言註解會有少部分出入。主幹部分是沒問題的。

封建糟粕的東西沒有必要過分解讀！如果有價值的話，中國的皇帝就應該長命百歲了。很遺憾，皇帝平均壽命四十歲都不到！如果身體有問題，去三甲醫院檢查一下。要比讀皇帝內經有用多了！！！

黃帝內經很不好說，因為他保羅的東西太多。

從簡單來說，他就是小學生學習的科學故事。比如牛頓被蘋果砸一下的故事。

從這點上，大部分人都可以看懂。中醫還可以根據這個故事，形成理論，至於是不是地球引力理論，就看學習的悟性。也許可以想成別的，也能自圓其說。

從複雜上看，牛頓被蘋果砸一下，牛頓想出地心引力。地心引力是這麼簡單的事嗎？他需要定論，定律，等等一系列的驗算，證明方法。

從這點上看，地心引力可以研究一輩子，從小學到大學，都要進行研究，因為他引出的東西更多。

所以，古書，科學，都是根據不同的年齡，見識，獲得不同的概念和理解。

再比如，明代李時珍寫的《本草綱目》這僅僅是一個採納蒐集眾多醫療方案的一種方法。而不懂的人，一看到奇怪的藥方，治療方式，就感覺荒誕不經，不符合科學。

且不管當初李時珍是怎麼想的寫這本醫書，但後人是怎麼想的，就可以定義對這本書的理解。

是正是邪？是治病救人，還是毒書？各人理解不同，產生的後果也是不同。

所以黃帝內經，要理論聯絡實際。而不是片面的覺得我能看懂，能理解會用才是王道。

大學生每個人都是背書高手，而真到把書本應用到實際工作中，就會忘的一乾二淨。

黃帝內經是釆用繁體字，文言文，還有當時語法的運用，所以現代人很難讀懂，但也不是無法解讀，只是無法全面理解原文的意思而已，不然現代中醫怎樣應用中醫理論。

在民族醫學中，《黃帝內經》不但是經典，也是中醫的明燈，它照亮了後人學醫之路，太空的星辰，大自然的氣侯，人體器官、臟腑，經絡穴位的應用，應有盡有，把天人合一有機地結合、詳述。

現在書店、地攤，也包括家藏，《黃帝內經》的版本很多，不同時期的書，有著不同的註解，越慢出版的新書，註解的內容跟原作的內容，距離越來越遠，這也是中醫退化的原因之一。有些人不是、也不能整體、整段去理解內容，斷章取義，使內涵完全變味，在這網上就有，把‘午後勿食’理解為午餐以後就不用食了，所以出現了晚餐是垃圾的說法，真的害人不淺，而午後勿食的原意則是告訴我們，用午餐時最好不過午時(中午十一點到一點)，相差有多遠呢？但網上還是有不人在引用《黃帝內經》之說，但用的少有全節段的意思。

對於現代人來說，特別是學醫或從醫的中醫人，《黃帝內經》能幫我增加知識，提高悟性，每讀一次都有不同的收穫，不信就多讀兩遍試試看。

這很好解釋，古人是用取類比象的思維方式理解人體和宇宙自然的關係，並不需要為什麼，因為古代想知道 為什麼 也不現實。現代科技解釋不了說明科技手段對宇宙的認識很膚淺，說明在對宇宙的思維方式上哲學方式存在問題，甚至是南轅北轍。

《黃帝內經》《傷寒論》字都認識，由此來說書很容易讀:但把字與字連起來，說還都讀懂的人應該把“讀和用”都聯絡起來。否則，若只會讀，用不會用，就是“笑話兒”了。再有犟嘴的，吹牛逼說自己多厲害多厲害，造假編撰一些總有效率高百分比方劑的，那就是不要個老臉的。有人不知咋弄的沒幾年混了個網路臉兒熟就成傷寒泰斗了，你問他“《傷寒論》中那麼多的三陰三陽某某病某某日”臨床咋用？你問他“六經欲解時”臨床一旦遇到“患者來看病時放了個屁砸斷腳後跟”還可以繼續按“六經欲解時”就是每日的時間來治療嗎？備不住問急眼了，他跟你急，一著急就跟你開始吹牛逼講他編撰的造假醫案（他的患者都是按書本得的病）：，對於《黃帝內經》一些人（尤其是泰斗門生那些人），某學派掌門，你問他:《至真要大論》裡的“南北政”臨床怎麼用？其實是難為他，因為他只會給“驢年馬月老天爺宇宙太陽系銀河系地球看病用”就是不會給人用。你問他“人迎寸口脈法中的一至四倍”的依據來歷，他會跟你惱羞成怒，你給他講清楚來歷，他們集體罵你“狂妄目中無人”。更不要說什麼“運氣學九卷”到臨床如何尋找橋接工具，如何把醫聖綁過來做人證的技巧了。好了，就到這兒吧。——有時候這樣“罵”他們，都覺得是在給他們安排研究課題。真是閒的！

有多少人當時能讀懂天體執行論？有多少人能讀懂萬有引力論？有多少人能讀懂相對論？又有多少人讀懂資本論？很少人。但不管多少，總有人能讀懂。當你腦子裡塞滿教會貫疏的東西，又怎會相信天體執行？當你學到滿腦的現代西方醫學體系，又怎能接受幾千年前用古文寫的天方夜譚？但不代表沒人能懂。只是以你的資歷，還無緣相見罷了，更不用提能得到高人的哪怕一丁點兒耳提面命。一個小悲哀而已，不用遺憾。

中國有三大奇書《易經》《黃帝內經》《山海經》。除《山海經》外，其餘的兩部奇書都有譯文，而《黃帝內經》很容易讀懂。特別懂中醫的人，讀懂是很容易的。根本不存在無法解讀的問題。

我來回答這個問題。我覺得應該將提問修改成“為什麼至今無法完全解讀黃帝內經？”，因為現代人關於黃帝內經的解讀還是很多的，林林總總，蔚為壯觀，有各種各樣的形式，有的是把原來的古文翻譯成白話文，有的是對原文加以註釋，還有的是根據自己的理解直接進行解讀和闡釋，所以說解讀者眾，但還沒有人敢聲稱已經完全解讀了，因為大家都是各執一詞，誰也說服不了誰。

為什麼會出現這種情況？我個人理解，有這麼幾個原因。

一、《黃帝內經》成書年代久遠，文字與現在差異較大，不容易理解。據學者考證，《內經》成書大約在戰國年代，秦漢時期代有修改。距今已經有2000多年的歷史，那時的文字表義到今天已經發生很大變化，所以僅從表現形式上就為全面解讀帶來很大障礙。當然這只是最直接也是最小的障礙。

二、《內經》成書所處特殊年代，為現代人解讀增加了很大的難度。《內經》大約成書於戰國時期，戰國的時間跨度為公元前475年－公元前221年。而這個時期是個非常特殊的歷史時代，德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把公元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”。“軸心時代”指的是在一個歷史性的時刻，各種不同的文化經歷了根本的變化，以至於人類的文化、經濟及政治發展都受到決定性的影響。用通俗一點的話講，就是那個年代出現一批對後世影響巨大的人物、學說和專著，比如中國的孔子、老子為代表的一大批思想家，古希臘的蘇格拉底、 柏拉圖 、亞里士多德，印度的喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）等等，這些人太偉大了，後代人只能頂禮膜拜、望其項背了，要想完全解讀他們是非常困難，甚至是不可能的。而《內經》恰恰也是成書於這一時期的鉅著，所以可想而知，它的解讀難度會有多大。我想這可能才是最大的障礙。

三、《內經》是中醫學的主要著作之一，而中醫是非常強調內省的，這也是現代人解讀的一大難點。現代西方醫學是建立在生物學、解剖學等多門科學基礎上的，最終要經過臨床實驗，而中醫則不同，它強調的是內省，就是著作者或醫者要依據陰陽五行或天地四季等哲學或天文地理等方面的內設，去推導人類保養、治療的方法，這些東西都要裝在自己的大腦中，而且要首先在自己身上想象和驗證，這需要很高的悟性和非常專注和內省能力。可現代人的生活節奏快，需要關注和分心的事情太多了，悟性和內省能力必退化，所以很難完全悟透古人的感受和表達的意境。

四、《內經》成書的時代，學術研究體系與現代有很大差別，現代人用今天的方法不可能讀懂。從根本上講，中醫的整個體系與現代科學本身就是相悖的，再加上現代科學分類非常細，而《內經》卻涉及了中醫、天文、地理、陰陽五行等學說，用現代方法去研究和解讀只能是越走越遠。

綜上，《黃帝內經》在目前還是很難被現代人完全解讀的。但是它作為傳承兩千多年的經典，對現代中醫，養生學，甚至哲學還是很有指導意義的，而且科學的不斷髮展，很可能會有一天，可以用現代科學的方法去完全解讀其中的奧秘的。

一句話是:人與自然的關係。

十二經絡對應十二時辰；

五臟六府的執行與天地執行之間有緊密的關係。

觀念偏見觀點偏激觀察騙騙幾。解讀者比比皆是，真正理解的一個沒有，至少我現在沒有找到，因為“黃帝內經”本身就是被遷移妄作過的一本書。不知道書的根本所在哪有解讀的功能?

沒人能夠解讀，黃帝內經是玄學，不是科學，是把陰陽五行生搬硬套來解釋人體的偽科學。即使有人能解讀也沒有實質意義

無法解讀黃帝內經那就對了。要說解讀透了黃帝內經那就是牛鬼蛇神了。所謂的黃帝內經是文字完善後編寫出來的，並不是軒轅皇帝的原創。軒轅黃帝時代文字並沒有完善，只是初創文字。所謂的黃帝內經裡面的陰陽五行和宇宙大自然規律是按照周易的理論編寫出來的。周易理論中的宇宙自然陰陽五行是沒有科學依據的。他是篡改了黃帝的科學宇宙大自然執行規律和陰陽五行。軒轅黃帝的宇宙大自然執行規律是科學的。他的科學規律就是地球繞著太陽轉，這個自然科學規律是伏羲發現的。陰陽是黃帝的原創，他的理論是陽順陰逆，指的是北斗星的運轉。陽順就是北斗星由東西向西走。陰逆就是北斗星由西向東走。他的分界線就是東方和西方，東方為陽，西方為陰。金木水火土是表達各種事物的參照物。是因為當時還沒有文字的完善 ，各種事物都無法表達。所以才用金木水火土來參照表達。比如說軒轅黃帝開創的五大行業工農商學兵。就是用金木水火土來表達的。因為當時沒有這5個文字。仁義禮智信也是用金木水火土來表達的。心肝脾肺腎也是用金木水火土來表達的。當文字完善以後，第1部用文字整理完善的文獻書籍就是周易。周易是周文王姬昌所創，他的想象認為地球是不會轉的，如果地球要是轉的話轉到下面去，一切的東西都會掉下去的。所以他才篡改了伏羲發現的科學宇宙大自然執行規律，他按照他的想象編寫了人與自然生活規律，雖然是篡改了，但是他並沒有完全的拋棄八卦和陰陽五行只是篡改。他的理論也是有道理的，也符合人與自然生活規律，可是他們美中不足的就是摻雜了很多玄學。但是它是人與自然生活規律，並不是宇宙自然執行科學規律。他這一篡改不要緊，後來的文人墨客們讀書人，都是按照他的思想理論，去完善人類社會的一切人文事物。但是這是違背了科學。至今還有一些文人墨客還是按照他的理論，整理社會上的一切人文事物。實際這個理論就是一部玄學。現在所謂的黃帝內經就是根據這部玄學編寫出來的，所以才無法解讀。如果有人說他解讀透了那他肯定就是一個牛鬼蛇神。

現代人，中學就學習了植物學和動物學，人體解剖生理學，大學如果學醫，就在此基礎上深造，進一步學習人體整體各系統、器官和功能。打好基礎後就開始學習疾病學了，比如心臟：心臟是人體最重要的器官，它是血液迴圈的中心，結構和泵功能都要進一步弄清，然後就學習心血管系的疾病。學習現代醫學花的時間很長，掌握的知識很實在。沒有多少精力再看黃帝內經了。

如果只是不結合實際的“以經解經的解讀，不結合實際的死讀”，永遠會迷茫。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”

只有站在審視，分析的角度去看，才能看到“真面目”恍然大悟。

黃帝內經是在中醫的理論基礎上，又容入了易經的成份，太極，陰陽，五行，四時旺象等，易經又稱之為玄學，再加之人體中醫，為之玄上加玄，所以就有人望而興嘆，只知其一，不知其二也。

無法解讀就不對了，中醫類大專院校《內經》是必修課。隨便找個畢業生都能給你解釋。就不用說老師了。

其實有文言文基礎的人（語文優秀的高中生就可以）也能看懂一些，只不過有些太專業的東西需要既懂古文又懂中醫的人才能看懂。

《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等，是中醫的四大經典著作（不包括中藥經典《本草綱目》等在內），是每個中醫師都必須認真研讀、牢記於心，辯證治病的中醫寶典。《黃帝內經》更是開山鼻祖，精深慱大。

《黃帝內經》，如果無法解讀，無人解讀，就不可能有5000年中醫的輝煌歷史，中醫藥就不可能成為中華民族優秀傳統文化中的瑰寶。最近讀到一個資料，美國洛克菲勒家族100多年來，一直透過各種卑鄙手段，苦心積慮在打壓中國中醫，就是想把中國中醫中藥徹底壓垮。希望有覺悟、有良知的每個中國人，一定要與黨和國家站在一起，傳承中醫，發揚中醫，扶持中醫。

《黃帝內經》，現在有文言文版本，有文白對照版本，有白話文版本。尤其是文白對照版本，更適合所有人學習閱讀。2013年，著名中醫專家、中醫教育家徐文兵與正安中醫創始人梁冬，兩人對《黃帝內經》的精髓部分，寫了對話本，共五卷。可謂深入淺出，生動活潑，通俗易懂，解讀到位。被譽為"當今講得最好的《黃帝內經》。

其實《黃帝內經》有法解讀。只是很枯燥難懂，很多人無法理解，所以說無法解讀。

首先要知道《黃帝內經》是一本什麼樣的書。

《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》，《難經》，《傷寒雜病論》，《神農本草經》。）《黃帝內經》簡稱《內經》，包括素問，靈樞兩部分。成書於2500多年以前的先秦時代。

《黃帝內經》是中醫學的理論基礎。中醫就是在《黃帝內經》基礎上發展起來的。《黃帝內經》的中心思想是治未病，也就是養生保健。《黃帝內經》的思想是以預防為主，不像西醫是以治療為主，頭疼醫頭，腳頭醫腳。

《黃帝內經》在治病方面，講究八綱辨證陰陽生克的關係，直達病根兒，找到疾病產生的原因是和哪個臟腑有關係？從而直達病灶，徹底根治疾病。這也是中醫為什麼治病的效果顯得比較漫長。但是結果卻是徹底。西醫治標，中醫治本。就是這個道理。

另外《黃帝內經》十分注重養生保健。卜人體的12條正經，以及八條奇經八脈。一共450個穴位，全方位闡述了，養生保健以及疾病發生的原因。《黃帝內經》在對穴位闡述的方面兒特別詳細，每個穴位的具體位置以及功能主治，都介紹的十分詳細具體。從而讓人有據可查。如果我們按照《黃帝內經》上的說法去進行養生保健，我們的身體應該。很少生病。正氣記憶體邪不可幹。就是說人如果陽氣足，一般就不會生病。

我這看《黃帝內經》的時候，多數都注重養生保健這方面兒東西。像一些針灸什麼字具體治療的方法我還很少去關注它去。因為針灸是特別專業的東西。 我也不想去學針灸大夫，所以我就不怎麼關心那個針灸那方面的介紹。嗯，還有那個把脈這方面的東西呀。什麼寸關尺了我也不十分喜歡。

總體來說，《黃帝內經》是可以看懂的。因為各種版本都有解釋，醫者意也！只要你用心去體會，就可以理解《黃帝內經》的真實含義。世上無難事，只怕有心人。只要你用心去做了，這一切事都簡單。如果你不去做，這再簡單的事兒也難。在做一件事之前，不要先把自己牢牢地鎖定在某一個狹小的範圍之內。要相信自己，一切皆有可能。相信自己能看懂《黃帝內經》。所以你就能看懂《黃帝內經》。悟道其中，必有收穫。《黃帝內經》可以為我們的健康保駕護航。在養生保健這方面它是絕對的專家。朋友們可以一試。何樂而不為呢？