我個人認為，古代十大名畫價值連城！

晉代顧愷之《洛神賦圖》

《洛神賦》，是著名的畫家顧愷之依據曹植《洛神賦》內容畫的作品，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

《洛神賦圖》在古代曾被很多畫家畫過，而且有很多宋代摹本，都被認為是顧愷之原作的摹本。故宮博物院所藏的兩卷，人物形象基本上類似，只在構圖上有景物繁簡的不同。那一景物較簡的，在風格上具有更多的六朝時代的特點。

畫卷的開始便是曹植和他的侍從在洛水之濱遙望，那寄寓著他的苦戀的、美麗的洛水女神，出現在平靜的水上。畫面上遠水泛流，洛神含情脈脈，似來又去。

唐代閻立本《步輦圖》

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。

作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。

具有珍貴的歷史和藝術價值。 公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。

現存畫作被認為是宋朝摹本。存於北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5釐米，橫129.6釐米。 被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

唐代韓滉《五牛圖》

韓滉《五牛圖》，中國十大傳世名畫，是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫，堪稱“鎮國之寶”，現存於北京故宮博物院。

《五牛圖》麻紙本，縱20.8釐米，橫139.8釐米，無作者款印，有趙構、趙孟頫、孫弘、項元汴、弘曆、金農等十四家題記。畫中五頭不同形態的牛，韓滉以淳樸的畫風和精湛的藝術技巧，表現了唐代畫牛所達到的最高水平，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

五牛目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強的性格表現得淋漓盡致。畫者著重刻畫牛的眼睛及眼眶周圍的皺紋，還用尖細勁利的筆觸細心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，透過細節的刻畫，把每頭牛獨具的個性加以強調，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。

觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的內心世界，這是人格化了的五牛。

唐代張萱、周昉《唐宮仕女圖》

唐宮仕女圖是唐代繁盛時期為貴族女子作畫的系列，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。

唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最傑出的代表莫過於張萱的《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，《唐宮仕女圖》系列展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像，所表現的貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特徵。

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，中國十大傳世名畫之一。它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。

分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六麼舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。

此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅緻，且富於層次感，神韻獨出。據載，周文矩亦作《韓熙載夜宴圖》，元朝時兩者俱在，今僅存顧本。另有唐寅摹本，現藏於重慶中國三峽博物館。

宋代王希孟《千里江山圖》

《千里江山圖》又名“宋王希孟千里江山圖”，是宋代王希孟書畫作品。該畫作縱51.5釐米，橫1191.5釐米，絹本，青綠設色，無款，據卷後蔡京題跋知系王希孟所作，收藏於故宮博物院。

作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中佈置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細，意態生動。

景物繁多，氣象萬千，構圖於疏密之中講求變化，氣勢連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現山石的肌理脈絡和明暗變化；設色勻淨清麗，於青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。

作品意境雄渾壯闊，氣勢恢宏，充分表現了自然山水的秀麗壯美，因此被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

宋代張擇端《清明上河圖》

清明上河圖是北宋張擇端的代表作，描繪了北宋故都汴京的景色，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。

猶如一首韻律和諧的樂曲，真實地演繹著900年前汴梁城的都市生活。它是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷。張擇端成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時節社會上各階層的生活景象。

主要表現的是勞動者和小市民。對人物、建築物、交通工具、樹木、水流之間的相互關係的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史和藝術價值。，

元代黃公望《富春山居圖》

《富春山居圖》，縱33釐米，橫636.9釐米，紙本，水墨。始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。該畫於清代順治年間曾 遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館“鎮館之寶”。

是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的傑作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。

明代仇英《漢宮春曉圖》

明·仇英《漢宮春曉圖》用手卷的形式描述初春時節宮闈之中的日常瑣事:妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、鬥草、對鏡、觀畫、影象、戲嬰、送食、揮扇，畫后妃、宮娥、皇子、太監、畫師凡一百一十五人，個個衣著鮮麗，姿態各異，既無所事事又忙忙碌碌，顯示了畫家過人的觀察能力與精湛的寫實功力。

人物皆唐以來衣飾，取名漢宮，是當時對宮室的泛指。被稱為"中國十大傳世名畫"之一。

清代郎世寧《百駿圖》

《百駿圖》，中國十大傳世名畫之一，義大利籍清代宮廷畫家郎世寧作品，其圖共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態。 畫面的首尾各有牧者數人，控制著整個馬群，體現了一種人與自然界其它生物間的和諧關係。

在表現手法上，郎世寧充分展現了歐洲明暗畫法的特色，馬匹的立體感十分強，用筆細膩，注重於動物皮毛質感的表現。

煮豆燃豆萁，漉菽以為汁。萁在釜中燃，豆在釜中泣，本是問根生，相煎何太急。此詩乃曹植七步之詩。沒有此詩，曹植命休矣。

人最寶貴的是生命，此詩作換得了曹植的生命。感人肺腑，留芳後世。唏噓感慨之餘，其價值非言語而能概之。

在音域上，毋庸置疑就是《廣陵散》了。《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國古代漢族一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。主要描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事；著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志；

《廣陵散》的來歷：《廣陵散》的來源有多種說法，一說古時的《聶政刺韓王曲》《聶政刺俠累》，也有人說法說是琴譜是由隱士在華陽亭假託古人之名傳於嵇康的。公元263年，嵇康被司馬昭下令處死。刑前他仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與《廣陵散》於今絕矣！”

書法上肯定是《蘭亭序》。《集序》是中國晉代書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出的“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》。

《蘭亭序》的真跡早已遺失，後世相傳皆為唐朝摹本。在唐摹本中，以馮承素的“神龍本”最為著名。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻皆體現出“書聖風範”，公認是最好的摹本。但也有大多數史學家認為埋在了武則天的墓裡，也就是現在的乾陵。

在現代古代很多都是價值連城的。在古代，很多都是嘴巴上價值連城的。這是相對論。價值連城，本身價值，歷史價值，文化價值，政治價值，還有炒作的價值…

根據現代字典解釋:哪，讀作nǎ，疑問詞。

那，讀作nà，指示比較遠的人或事物。

該標題字有誤，不應該誤導大家，錯誤的認多了也就被認為一直是對的。

首推《史記》

《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。

該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。

《史記》開創了“紀傳體”體例

紀，指本紀，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎上，在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。

“本紀”按年代順序記敘帝王的言行和政績；“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國的興衰和傑出人物的業績；“列傳”記載各種代表人物的活動。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。

開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法.

《史記》是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式的通史。

司馬遷也很重視物質生產活動在歷史上的作用，把經濟狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯絡在一起。他還強調總結歷史經驗。提出以史為鏡、鑑往知來的思想。由於司馬遷在歷史編纂學上的偉大創造精神，他的進步的史學思想和嚴謹的治史方法，使《史記》成為我國史學史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了“中國史學之父”的美名。 四、《史記》也是一部形象生動的歷史傳記.

《史記》的文采歷來為我國文學界所稱頌，它開創了我國傳記文學的先河。司馬遷像一個出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個個栩栩如生的人物畫像；又像一位善於捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個個風采各異的雕像。

在《史記》這座人物畫廊裡，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計藏身計程車人食客、百家爭鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠的遊俠、富比王侯的商人大賈，以及醫卜、俳優等各種人物的風采，給人以美的享受和思想上的啟迪。

司馬遷創造性地把文、史熔鑄於一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。所以，魯迅先生稱讚《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。正因為如此，在中國古代浩瀚的史著中，《史記》擁有的讀者量是首屈一指的。