從他內心來說。

肯定是幸福的！

知足常樂！心寬長樂！

日啖荔枝三百顆，來世還做嶺南人！

竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生！

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人、一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

天才出生，勢不可擋

蘇軾出生在四川眉山，父親蘇洵是個窮光蛋，母親程氏家還稍微富一點，總體來說還算是小康。可是蘇洵雖然窮，而且一輩子沒考中進士，但是人家照樣成為了“唐宋八大家之一”。為什麼呢？考不中進士不代表不會讀書，《三字經》裡面曾經有過一句描寫蘇洵讀書的句子叫做：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”是說蘇洵二十七歲之前就是個不愛讀書的小夥子，二十七歲之後才開始閉門發憤讀書。

考中進士，揚名天下

長大之後的蘇軾更是了不得，公元1056年，蘇洵帶著二十歲剛剛出頭的蘇軾和十九歲的蘇轍進京考試，在那個“七十少進士”的時代，經過層層選拔，二十一歲的蘇軾，第一次參加由禮部主持的的考試的時候就獲得了第二名的好成績。

你們可能會說：“切，才第二名？”其實正如你們所想，蘇軾本來應該是第一名，而這一切都怪一個人，那就是當時的文壇領袖歐陽修。

主考官歐陽修閱卷的時候看到了蘇軾的文章，當時歐陽修的心理活動是這樣的：“咦，呀呀呀！這篇文章怎麼寫得如此之好，如此之妙，這妥妥的第一沒得說呀！”

可是，就在歐陽修準備給這份試卷畫第一的時候，突然他腦子裡面又出現了一個念頭，他猶豫了：“能寫出這麼好的文章，怕只有我的學生曾鞏了呀！我要是給他給了第一，那豈不是他們都說我包庇啦！給個第二也不錯嘛”就這樣，蘇軾陰差陽錯被歐陽修給了個第二名的“好成績。”

結果一出來，歐陽修傻眼了：“眉山蘇軾？這怎麼可能！”其實他不知道人外有人，天外有天。在這之後，歐陽修蒐集了一些蘇軾的文章，看著看著，只感覺到汗流浹背：“天才，天才，三十年之後，肯定就沒人再知道我了，如此英才，老夫當避路，放他出一頭地也。”

“出人頭地”這成語就是這麼來的，在這之後，蘇軾又靠著自己的一支筆一張嘴，在制科考試中拿了個百年第一，官職也是一路狂升，勢不可擋，從此之後在京城一戰成名，成了文藝圈遠近聞名的大紅人。

反對變法、慘遭陷害

其實除了文筆好，蘇軾當官也很厚道，總是為百姓著想，但是卻偏偏遇到了王安石變法，當時朝廷上的官員被分為了變法派和反變法派，蘇軾是不支援王安石變法的，因此屬於反變法派，他的觀點是：“這不是胡來嗎？哪有力度這麼大的改革？到處都是漏洞，百姓苦不堪言。”更可氣的是，當今的皇帝宋神宗竟然還非常支援王安石。

而蘇軾雖然心是好的，但是卻是個刀子嘴豆腐心，他鋒芒畢露，有話直說，毫不掩蓋，卻也得罪了不少人。蘇軾一而再再而三地批評新法，今天寫一個《上神宗皇帝書》明天寫個《再上神宗皇帝書》給宋神宗告狀，還說：“既然這樣，那我不在朝廷待了，我要去地方造福百姓。”

天才還是太驕傲了，現實卻很骨感，後來神宗皇帝也拿蘇軾沒辦法了，畢竟他是支援王安石的，於是一道詔令下來，蘇軾就被外任到了杭州。

可是，蘇軾也沒氣餒：“那我就好好為百姓造福唄！”他輾轉在杭州、密州、徐州為百姓服務，捕蝗蟲，修水井，求雨等等贏得了廣泛好評。但是蘇軾的傑出表現卻成為了變法派小人眼中的刺，他們從蘇軾的詩文下手，搜尋蘇軾的罪證，想要迫害他。在剛剛被調任到湖州做知州的時候，大禍便臨頭了。

變法派的小人針對蘇軾發起了一場文字獄：“誰讓你最積極，話最多，影響力最大呢？”就這樣，蘇軾被誣陷進了御史臺的大牢裡面，關了差不多三四個月，史稱“烏臺詩案”。

他在大牢裡，受盡了折磨，瘦成了皮包骨，甚至連自殺的藥都準備好了，沒打算可以活著出去。可是，後來為蘇軾求情的人實在是太多了，就連已經退隱的王安石都出來給蘇軾求情（可見兩人是君子相爭），同時宋朝皇帝祖先立了一個規矩說：“不能殺士大夫。”

蘇軾這才沒有被殺頭，但是出獄之後，蘇軾就從一個市長，被貶謫到了鳥不拉屎的湖北黃州，還是個被軟禁的犯官叫做“黃州團練副使，本州安置，不得籤書公事”，多麼殘忍。

被貶黃州，花式過活

可是，蘇軾是一個很樂觀的人，他是打不死的小強！他不僅沒有放棄對生活的希望，反而從悲傷中走了出來，還吶喊出了千古名句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。小蘇我是不會被打倒的，要一直堅強，要一直勇敢。”

起初的時候，蘇軾沒地方住，當地的市長徐君猷由於很欣賞蘇軾的才華，就借了江邊的一個驛站——臨皋亭給蘇軾住，從此之後在阿Q精神的主導下，蘇軾便開始了透過“自我麻痺”來獲取“人生財富”的道路。

在住的方面，雖然房子很破，但是蘇軾說：

“臨皋亭下八十數步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閒者便是主人。聞範子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無兩稅及助役錢耳。”

什麼意思呢？還原一下當時的場景，蘇軾說：“我這房子雖然漏雨是吧，但是我這是江景房，我出門直走就是江，江裡的水可是峨眉山的水，而且這江上的山、水、風、月都是我的。我聽說那個誰誰誰造了一個很豪華的園子？和我這比怎麼樣？比不過吧！而且他的還要交稅呢，我的還不用！”可以說是蜜汁自信了吧！

再說說吃，雖然他吃不起富人吃的羊肉，只能吃窮人都不屑於吃的豬肉，但是蘇軾愣是用這沒人要的豬肉做出了一道千古名菜“東坡肉”。

一代巨星，終將隕落

可是，宋哲宗竟然也是個短命的皇帝，他居然在1101年就去世了，本來沒想著活著回去的蘇軾居然活著回到了大陸。

蘇軾總結了自己的一生說道：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”還發出了為自己辯解的吶喊：“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清！”

可是儘管回到大陸，蘇軾卻也沒有逃脫死亡的魔爪，剛剛返回不久的蘇軾身染重病最終在江蘇常州去世了。

就連去世的時候蘇軾都非常釋然，他笑了笑說：“我這一生沒做過什麼壞事，雖然不一定上天堂，但是肯定不會下地獄的。”

就這樣一代文豪，就此隕落。

文藝全才，樂觀豁達

蘇軾的一生可謂是大起大落，天才、黃州罪犯、副宰相、惠州罪犯、儋州罪犯。可是儘管蘇軾的一生命途多舛，但是我們可以發現，蘇軾彷彿是打不倒的不倒翁，不管在什麼環境中，都積極創造美好的生活。

東坡肉、東坡羮、東坡豆腐、羊蠍子、烤生蠔、東坡蜜酒使蘇軾成為美食大家，東坡帽、東坡巾可謂設計大師，蘇堤春曉、三潭印月可謂建築大家。

除此之外，《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》、《江城子·密州出獵》等幾千首詩文他也留下不少，號稱“唐宋八大家之一”，還發明瞭“胸有成竹”“河東獅吼”等成語，是中國文壇當之無愧的大家。

蘇軾還是“宋四家”之首，是北宋書法第一人，更別說他的《枯木怪石圖》，在繪畫史上可謂無價之寶。

蘇軾是一個很有性情的人。

他的一生雖然顛沛流離，甚至在晚年十分悽慘，但是自從黃州蛻變之後，他始終用柔情待人，用達觀接物。

二十歲的一夜成名之後，蘇軾就用完了自己的好運氣。

此後餘生，四處奔波，在一個不斷下行的人生軌跡中，蘇軾卻活出了逆勢向上的達觀精神。

這種生活哲學，蘊含著中國文化的處世智慧，和他的錦繡詩文一起，滋養著後世的讀者。

我們因擁有蘇軾，何其幸哉！

熊逸說：這樣的一個理想的華人，值得你去了解他的一生。

這就是蘇軾——一個完美的華人的樣子！

蘇軾的一生其實是非常坎坷的，從政40年被流放貶謫33年。與其說他過的幸福，不如說他生性豁達，心胸廣闊。如果讀過蘇軾的故事，那麼你肯定會對他有所讚賞，“人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡”這句話就是說他的。

蘇東坡得志時盡心盡力做好自己該做的事，不得志時逍遙灑脫，享受生活。猶記蘇東坡曾寫過“人間有味是清歡”，清歡何尋，大抵就是遇順境處之淡然，遇困境 處之泰然。大抵就是知道如何在生活的重壓下找到自己的心意，找到值得自己去付出的東西併為之努力。大抵就是超然物外，善於尋找生活中的樂趣。

林語堂贊其一生是“人生的盛宴”——在中國歷史上，還找不到誰的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰能比他更善於發掘生活的快樂。

我們一直看重作為文學家的蘇東坡，而忽視了作為生活家的蘇東坡。但其實，作為生活家的蘇東坡更值得我們借鑑和學習——因為人生最重要的，就是擁有發現快樂和製造快樂的能力。

“莫聽穿林打雨聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”

讀著這樣的詞句，蘇軾的情懷，蘇軾的見識，蘇軾的魅力，乃至蘇軾的際遇恍若眼前。

蘇東坡一生中的大部分時光都是在貶謫中度過的，但是艱苦的生活並不能打壓這個“無可救藥的樂天派”，他總能把生活過得悠閒如詩。

蘇東坡貶官黃州期間，為了一家人的口糧，蘇東坡親自開荒種地，挖魚塘，築水壩，栽橘樹，託人從四川老家捎來菜籽種下。蘇東坡自認為遠離紛爭，安於世界一隅，每天睡到自然醒，不亦快哉！

做人就要做蘇軾這樣的人，不因失意而落魄，不因得意而忘形；堂堂正正為人，塌塌實實做事。有關蘇軾的話，這樣的三言兩語是說不完道不盡的。

在這個夏天的午夜裡，我獨自在燈下遙想蘇子，為他送上我的話語。千年的路不長，千年的時光不是距離，今夜，我與蘇子月下對影，聽他再吟《江城子》。

只有快樂的人才幸福，那種一日三餐飽，閒來無事嗮太陽，無慾無求，小安即富的人才是真正快樂和幸福的人群。

真正的文人沒有一個是快樂的，文人的快樂是虛假的快樂：欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

無論是 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生 中的 也無風雨也無晴。

還是 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

都是苦中作樂的豁達而已。

只有病起頭已白，死灰吹不起的《寒食帖》才是那是內心的直白，或者說時年四十有六的蘇軾還未能知天命，沒有學會豁達的苦中作樂。

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偸負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里，也擬哭塗窮，死灰吹不起。

蘇軾一生，才名顯著世所共舉，然卻仕途坦克，不滿王安石新黨遭貶，新黨落敗，卻幫其說話亦被貶，最終客死他鄉，實在難言幸福快樂，只是苦中作樂的豁達人生。

首先，蘇東坡是一個藝術全才。他琴棋書畫、詩詞歌賦、醫理釀酒、烹飪美食、蓋房搭屋、煉丹養生、為政治水，等等，無所不通，而且每一學科都有精深之研究，都是專家。時至今日，他的東坡肘子、詩詞和書畫，仍然廣為人們所喜愛。

更為重要的是，蘇東坡的每一項成就，都不是刻意為之，也不是殫精竭慮，他有點石成金之妙，只要有感而發，順乎天性，自然流露，隨意揮灑，就有至理名言，就有不凡的成就。這種多才多藝、博大精深的才氣，在中國是百年甚至千年不遇的。

其次，蘇東坡一生坎坷，災難重重，但他並不因此消沉，而是為官一任，造福一方。他一生經歷的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總趨勢是，他離政治中心越來越遠了，對無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然後，收拾收拾行裝，又奔赴下一個流放地去了。

如果沒有強大的內心，是很難在仕途失意終生漂泊不定的狀態下，仍然還能保持豁達樂觀的生活態度，而蘇東坡恰恰就做到了，這一點就連他的政敵，也是不得不佩服的。

他在惠州松風閣流連漫步時，想到的卻是“此間有什麼歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂，卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是為官一任、造福一方。

在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬戶皆春色”，以至於“雞犬識東坡”，感慨“不辭長做嶺南人”。即使是溼熱的海南，他也為“唯有一幸，無甚瘴也”而欣慰。“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。”雖是讚歌女柔奴，其實更是詩人的自況。甚至在他的雜記裡，還留下食Sunny可以止餓的辦法。

蘇東坡被流放至荒無人煙的海南之後，儘管彼地潮溼、霧重、氣悶、糧食不繼，但蘇東坡並不以之為苦，反而達觀快樂。在這期間，蘇東坡除了造房釀酒、造紙製墨、烹飪採藥外，還註釋了《尚書》，編輯了《東坡志林》，和陶詩15首。

他把任何一個流放地，都當作是文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州，打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。

第三，蘇東坡是一個有“赤子之心”的人。蘇東坡珍惜生活中的每一時刻，並從中得到快樂，如同Sunny一般的詩意，令蘇東坡成為一個生活的快樂者，沒有什麼東西能將他打敗。

東坡曾作《初到黃州》：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。紹聖元年（1094），東坡貶謫到惠州。當年的惠州很窮困，人們主食是土豆。但是東坡很快就發現有鮮荔枝吃，並寫有《食荔支》：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”。

東坡喝茶，很講究情趣，“活水還須活火烹，自臨釣石取深清”。有一次，東坡生病，去寺廟休息了兩天，多喝茶病就好了，於是欣喜地作詩曰：“戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人”。東坡住在產“陽羨茶”的宜興時，發明了“竹籌”和“提樑壺”。

東坡在黃州“躬耕東坡”時，不能簽署公務，閒暇時就寫菜譜，作《豬肉頌》：“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”蘇東坡有一句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。

蘇東坡是一個沒有心機，不精於自謀，完全聽任自然的人，蘇東坡對父母、對兄弟、對妻子兒女、對朋友、對僕人、甚至對敵人，都不懷惡意，而是心揣一片善意。他與弟弟蘇轍，多少年都是同甘共苦、相幫相扶，是彼此心照不宣的知己。他對愛妾朝雲、舊愛堂妹，更是情深意長。對害過他的學生、政敵，他也光明磊落，心地坦蕩。在他的《四十自敘》中，就有這樣的詩句：“喜則狂跳怒則嗔，不懂吠犬與鳴驢。”“十歲離鄉入新學，別母時哭返狂呼。”“一點童心猶未滅，半絲白鬂尚且無。”

蘇東坡性格開朗，心胸坦蕩，高興時哈哈大笑，即使不高興，甚至遇到挫折，他也不改其志，依然苦中作樂，自得其美。著名作家林語堂就說，“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”，“他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之”，“蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生”。

蘇東坡逝於公元1101年，離現在已相去900多年。在這近千年的時光流轉中，蘇東坡以中國文化、文學和藝術的集大成者，以及他那入世而又出世、樂觀豁達的生活態度、不以物喜不以己悲生命感悟，滋潤、哺育、影響和激勵了一代又一代的華人。

蘇東坡是蘇軾因東坡居士而得名，蘇軾（蘇東坡）北宋著名的文學家，書法家。為豪放派代表，和辛棄疾並稱“蘇辛”。為唐宋八大家之一。

蘇軾在政治上的一生，用“無數次被貶或在被貶的路上”來形容並不為過。但是才華橫溢是不可能因此而被埋沒的。

可惜紅顏薄命，十一年後王弗離開了蘇東坡，以至於蘇東坡懷念成殤，憂思過重，思念如血，在王弗十週年祭日之時，泣血為其寫下《江城子》表達對妻子的懷念。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

在王弗離世後，陪伴了蘇東坡二十五年，在蘇東坡的宦海幾度沉浮中，不離不棄。因蘇東坡一直沉浸在愛妻王弗去世的哀傷中，並沒有真正的與之攜手，卻又匆匆離開了蘇東坡。其實，蘇東坡也是愛王閏之的。後為她寫下了《陽關曲•中秋月》

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？

以此詩句來表達寄託思念情。

自王閏之離世後，蘇東坡未再娶妻，只是作為侍女的王朝雲陪伴在蘇東坡身邊。但是紅顏易老，也沒能陪蘇東坡走完全程，也先蘇東坡離世。王朝雲雖為侍女，卻盡到了妻子的責任。後來蘇東坡寫下《蝶戀花》來表達他與王朝雲的深厚緣分，春光易逝，佳人難見的情懷。

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人。笑笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

三個王姓女子伴隨了蘇東坡的一生，每個人都不離不棄，這也稱得上是一種別樣的幸福吧。

很有幸看到這個提問，一直以來我都把東坡看作是可敬之人，說他的生活不幸，倒也不幸，說他坦蕩倒也真的坦蕩.

1.仕途坎坷

蘇軾的仕途很坎坷，基本上從44歲開始一直被貶，而且是一貶再貶，從黃州到杭州，從廣東到海南。每到一處，無論自然條件多麼艱苦，他總是能發揮他天蠍座的個性，激情而熱愛生活，把苦日子過得像詩一樣。

2.心裡坦蕩

蘇軾一生坎坷，而他的一生是幸福的，他為自己而活。有的人追求高官厚祿，不惜出賣朋友親人，甚至自己。和蘇軾一比，古今之官員政客是該汗顏的，能為官者，多少是有些文化的，只是文化的質的不用便造就了不同的思想和作風。為官而政治頭腦清醒怕也莫過於蘇軾，為免於政治糾紛而請奏離開中央就是一例，實在地做事為文，才是他想要的人生，這是恬淡的平和的，也是積極的充實的人生。

而現代人有多少難通曉蘇子的情懷，那些妄想萬歲之人，早已化做土泥，真正能存的唯有人的思想和精神。現代人明白這個道理的，或忙著著書立說，或弄個幾條几款便於世人記誦。然結果是不得知的，只怕要等到塵埃落定，方見分曉。

那種急功近利地為人，為事的，是不會有蘇軾那樣的精神境界的，也更不可能如蘇軾般留下千古名篇。做文如做人，先做好實實在在的人，才能做實實在在的文。蘇軾的仕途可謂潮漲嘲落，但他不為此而傷懷的積極樂觀的精神不是一般人的境界所能有的，其樂觀精神洋溢於詩詞文章中，為代代學子歎服而仰慕，成為為人的思想楷模。

究其一生，或幸或不幸，蘇東坡都活成了自己想成為的樣子，心裡坦蕩便是可幸的吧!

蘇東坡名蘇軾，蘇東坡是蘇軾給自己起的名字，原因是蘇東坡在落魄時期，在城東的一塊坡地上耕種勞作，所以他給自己起名蘇東坡。

蘇軾的一生可以分為三個階段。

第一，在開封為官

我個人認為蘇軾雖然才華橫溢，但是政治能力一般。王安石在宋神宗的支援下如火如荼的改革，蘇軾一開始是變法的反對者，那個時候的蘇軾我認為詩詞文采一般，深度也不夠。

但這個時候蘇軾生活富裕，衣食不愁，可以說是比較幸福的，因為宋朝官員待遇很高。但同時，蘇軾此時不知人間疾苦。

第二，入獄被貶

蘇軾反對王安石變法，結果被陷害入獄，最後被貶。被貶後，蘇軾生活困難，連自己的家人都顧及不了，據說當時蘇軾的工資是每個月幾百個裝釀酒的糧食的袋子。這段時間的蘇軾根本沒有幸福可言，相反，生活是比較困苦的。我想此時的蘇軾一定是感受到了民間疾苦，我相信那時他能夠理解王安石變法的內涵了吧。

從此，蘇軾的文采和深度更進一步。

第三，田園生活

蘇軾在城東的坡地開墾了10畝良田，每日耕種，可以說這個時候的蘇軾不問政治，怡然自得，雖然苦點累點，但是總體上還是幸福的。

蘇東坡的詩詞豪邁、奔放，他的性格樂觀、豁達，但他們個人生活確實是很不幸的，可以用“慘淡”來形容。

蘇東坡出生在四川省眉山縣，他的父母都是文化水平很高的人。他和弟弟從小就受到良好的教育，在十幾歲的時候就能把《漢書》從頭到尾熟練地背誦下來。

公元1056年，宋仁宗的時候，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍一起到京城參加考試，大文學家歐陽修擔任主考官，他發現有一份試卷考得非常好，而且還吧這個試卷拿給別的官員看，都說很好，建議把這個試卷評為第一名。

但是歐陽修擔心這份試卷是他的學生曾鞏作的，評為第一怕別人說閒話，結果批了第二名。仁宗親自在宮殿上考試，蘇東坡和弟弟蘇轍都中了進士。

蘇東坡在鳳翔府做太守助手。仁宗死後英宗即位，蘇東坡回到京城，得到能在皇帝身邊工作的職位。

江城子

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

當時在京城他有一次在皇帝召見的時候說：“皇上，任命他的文武官員，不怕他們不聰明、不勤奮、不果斷，而是怕他們處理公事太急躁，聽取太多的勸告，用人太激動。希望他們能鎮靜下來，自然輕鬆處理政事。”

實際蘇軾說這些是指王安石變法說的，他覺得改革改的太快了，他認為改革不能急於求成。

就在這一年七月，蘇東坡離開了京城，到杭州做通判，幫助杭州長官處理事物。

仁宗活著的時候曾說過：“我今天得到蘇軾和蘇轍兩個文人，可惜我已經用不上他們了，那麼我把他們留給我後代，不是很好的事嗎？”因此神宗決定免去蘇東坡死罪，把他貶到黃州。

蘇東坡一生受到打擊挫折太多，但他生來就是樂觀風趣的人，他的詩詞雄渾、豪邁、奔放，很有男子漢的氣概。

人生因何不快樂，只是未學蘇東坡。從蘇東坡的《定風波》的詞裡就能看到他的樂觀、豁達、堅毅、頑強的精神風貌。

其實，蘇東坡生活幸福不幸福，要由蘇軾自己來說。

假如能夠我們能夠像穿越劇裡面來個時空穿梭的話，可以去找東坡居士問一下。

好在還有蘇軾自己的詩詞、文章，在千年之後，還在向我們今人傳遞著訊息，傳達出他的幸福觀。

在這裡姑且選取東坡人生的幾個關鍵點，做一個粗淺的解讀。

熙寧四年(1071年)，因上書議論新法，得罪改革派，於是蘇軾自請外放，被授予杭州通判。

在繁忙的公務之餘，免不了走訪遊玩，杭州優美的自然美景就成了他歌詠的物件，從中透露出東坡的“小幸福”。

比如下面這首 《飲湖上初晴後雨二首·其二》就是典型的例子：

水光瀲灩晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

前兩句山光水色固然好，但是最出奇的是後兩句，把西湖比喻成美麗無比的西施，不管怎麼修飾裝扮都是那樣的迷人旖旎！

真愛、陶醉之情表達得何其充分！

元豐二年(1079年)，有御史臺官員指摘蘇軾在詩文中諷刺新法，被下御史臺（漢代以後又稱“烏臺”）獄。

御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，並媒櫱所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛鍊久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號“東坡居士。” ——《宋史·蘇軾傳》

剛剛逃過一死的蘇軾，這時人到中年，早年的意氣風發雖然難再，但他的人生、生活態度卻因現實的磨礪，更加融通灑脫，體會到的是另一種幸福。

他的《定風波》詞就這樣寫道：“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴！”

不管是外來風雨也好，朗朗晴天也罷,不管是順境逆境，都不會太放在心上了——修煉到了最高階才有的境界。

這何嘗不是一種幸福！

這種幸福也有外在的流露。

蘇軾在黃州曾作《食豬肉詩》，表達他對紅燒豬肉的嗜好和偏好食用豬肉帶來的滿足感：

黃州好豬肉，價賤如糞土。

富者不肯吃，貧者不解煮。

慢著火，少著水，火候足時他自美。

每日起來打一碗，飽得自家君莫管。

東坡一生說來挺搞笑的，改革派當權，他被當成保守派的代表，被貶；保守派當權，他又提出新法不可盡廢，還是被貶。

在人生的暮年，還屢遭貶謫，說來夠令人垂頭喪氣了吧！但蘇軾的神奇之處，偏偏就在於，他能把每一次被貶，都當成增加閱歷、接近民風、體驗幸福的歷程！

他在惠州寫的絕句，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，把自己的喜愛之情、沉醉之情直接宣洩出來。

在生命即將走向盡頭時寫的《自題金山畫像》一詩中，他這樣為人生作結：

心似已灰之木，

身如不繫之舟。

問汝平生功業，

黃州惠州儋州。

雖多次被貶，雖被遠竄南荒，但蘇軾依舊是蘇軾，詩文從中流露出來還是滿滿的成就感，穩穩的幸福感！

蘇東坡用喜歡的方式過這一生，雖官場不順，但他灑脫的性格也並不以為意，他這一生大概是幸福的吧。

林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫道：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切而敬佩的微笑”。

這大概就是對蘇東坡最好的詮釋。

蘇軾二十歲中進士，可謂少年得志。然而進入中年以後，從北到南，卻是接二連三的被貶，直到被貶到遙遠的海南島。

就是這樣跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。

無論是身處順境還是逆境中，他始終積極樂觀，保持一顆天真爛漫的赤子之心。

這份豁達和修養，不由得讓人一讚三嘆，對這位智者更加的喜歡和崇拜。

蘇軾一生的經歷，就是他本性的自然流露。無論遇到任何情況，他都在盡情享受人生，這就是曠古奇才樂天派的奧秘的一面。

蘇軾童年的美好生活，使得他成為這樣一位豁達樂觀的智慧長者，面帶微笑，向我們緩緩走來。

他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。他保持天真淳樸，終身不渝。

千年來，為什麼中國曆代都有那麼多人熱愛這位大詩人？因為他的魔力，使無數讀書人為之傾倒、所愛慕。

能夠在跌宕起伏的人生中始終保持著樂觀又積極的態度，因為他有著美好的童年，童年時的家庭環境和家人形成了他偉大的人格與社會良心。

正著名心理學家阿德勒說，幸運的人一生都在被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。

蘇東坡在仕途上，屢次被貶外調，可謂是不幸的。蘇東坡又像一粒蒲公英種子一樣，落到哪裡，在哪裡都會生根、發芽、開花、結果。從深層次意義上講，他是幸福的。

烏臺詩案因寫官樣文章帶了點個人的色彩，被新黨派抓了辮子，說他：”包藏禍心，諷刺政府，莽撞無禮對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜”。差點被殺，可謂是不幸的。

宋哲宗即位，高太后以宋哲宗年幼為名，臨朝聽政。蘇東坡對舊黨執政後暴露出的腐敗現象進行了抨擊。由此他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。

元祐八年高太后去世。宋哲宗執政，新黨再度掌權。蘇軾既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨。 最後流落荒涼之地海南島儋州。仕途坎坷，可謂是不幸的。

然而蘇東坡的人生態度是進退自如，寵辱不驚。豁達，幽默，風趣的性格成就了他文學方面極高造詣。蘇東坡在文詩詞三方面的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。他在書法，繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥，烹飪，水利等技藝也有所貢獻。

蘇東坡在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神。十分重視發現和培養文學人才。蘇東坡和藹可親幽默機智的形象留存在後代普通人的心中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

蘇東坡首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。受到主考官歐陽修的賞識，在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾每有新作，立刻就會傳遍京師。可謂是幸福的。

在海南島澹州，他辦學堂，以致許多人不願千里，追至儋州。跟隨蘇東坡學習。人們一直把蘇東坡看作是儋州文化的開拓者，播種人，對他懷有深深的崇敬。可謂是幸福的。

幸福，從淺層意義上講，是一個人得到些滿足而產生的喜悅。而從深層次意義上講，一個人在經歷了坎坷，經歷了不同的事物發展的過程中，也得到了相互認同，相互尊重，取得了一定成績。內心會產生莫大的欣慰、成就和滿足感。這種幸福是持續長久的。

蘇東坡流芳千古，可是對於幸福，每個人的感受是不一樣的，蘇軾真正的幸福與否恐怕只有自己知道。我們現在也只是根據境遇去揣測罷了！

可是四十三歲之後，他的人生一波三折，經歷了很多人間疾苦。

蘇軾成名於詩文，受難也因詩文。就是因為蘇軾給神宗的《湖州謝表》遭新黨陷害，有了北宋著名的“烏臺詩案”。 差點喪命！艱難躲過殺身之禍後被貶為黃州團練副使。對蘇軾打擊很大。

後遷往汝州途中，蘇軾離開黃州，長途跋涉，其幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，棄汝州，到常州居住。這段日子的蘇軾是痛苦的。

人生有苦有樂，誰又能保證一生幸福呢？

蘇東坡一生豪邁大氣，不被世俗所牽絆，即使當年被貶，他依舊豪邁一處，從不因為仕途不順就懷疑人生，這可以從他的詩詞中看出來。

第一，早年蘇東坡和第一任妻子王弗在一起，那一段時光是最為幸福，很多之後他也沒忘記當年與王弗小軒窗，正梳妝的場景，後來還提筆寫了《江城子》。

也因為早年他出名較早，很多人對他畢恭畢敬，都因為他的才華慕名而來，一時間社會上興起了蘇風。

第二，他曾經因為朝堂黨爭關係被貶黃州，但是歷史被貶，他每到一處都入鄉隨俗，積極去送去當地的民俗民風，有時候他也會自嘲，但是並沒有讓惡劣的環境影響自己，即使在海南那樣潮溼的環境，他還是在當地興辦學堂，並沒有自怨自艾。

第三，王弗去世後，有後來的王潤之和王朝雲，陪他走過了後半生，這兩個相繼也給他帶來了一定的快樂。

蘇東坡一生幸福也有，大起大落也有，每一個人的人生大概都這樣起起落落，就看怎麼對待了。

歷史上的文人大抵如此：都比較坎坷、甚至不幸。總之文人的不幸是文學的大幸，正因為如此，才有哪些膾炙人口的千古名篇

人生，無非是謀生和謀愛。能夠同時擁有衣食無憂的生活和你依我儂的愛情固然是最完美的幸福生活，但是現實往往不盡人意，魚與熊掌不可兼得。如能物質上豐富富裕，但愛情難覓，則可以修身養性自得其樂，這種清淡也是一種幸福。如若經濟短缺生活寒酸，但是在感情上擁有甜美的愛情，相互陪伴和扶持，則可以有情飲水飽，喝粥亦風流，我窮我幸福。

蘇軾妥妥的一枚大才子，詩詞書畫信手拈來，唐床詩詞大咖無出其二。他一生為官清廉，因“一肚子不合時宜”而屢屢遭貶，貶謫之地遍及蠻荒之地黃州惠州儋州，一生顛沛流離，可以說生活上歷經滄桑磨難。

可喜的是，他擁有源源不斷的愛情啊，正是一次次相濡以沫的愛和情，讓他覺得生活原本並不全都是那樣一地雞毛，於是他隨口吟誦而出：“花有清香月有陰，春宵一刻值千金”。

結髮妻子王弗是一個溫婉瑰麗的大家閨秀，是蘇軾的“人間四月天”，是光明，是希望。當王弗一朝病逝，不思量，自難忘，深情款款，全在“十年生死兩茫茫”的思念和血淚中。

續絃王閏是王弗堂妹，自幼一直就是蘇軾的小迷妹。王弗去世後，王閏對蘇軾自是噓寒問暖，親自照顧蘇軾的生活起居。這份淳樸樸素的愛戀很快讓蘇軾從傷痛中痊癒，一個女人的真愛和溫暖，一個充滿人間煙火的家，足以融化這世間所有的冷，稜角和涼薄。正所謂“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉”。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。歌女出身的王朝雲，是蘇軾愛情的歸宿，是這個風鈴般婉轉玲瓏的女子，真正走入了他的內心，與他惺惺相惜，和他錦瑟和鳴，一生不離不棄，相伴於天涯海角。

這三個女人，是暖，是愛，是人間的四月天。蘇軾的一生何其不幸，但又是何其有幸。每一段愛情，他都全情投入，沒有辜負任何一份感情，正是這樣真摯的愛情，造就了他無以倫比的豁達，通透和光芒。

晚年的蘇軾，回首向來蕭瑟處，他灑脫地華麗轉身，“小舟從此逝，江海寄餘生”。一切已雲淡風輕，“一蓑煙雨任平生”。此生有愛相隨，足矣足矣，歸去歸去。

所以我說，蘇軾幸福得爆表。

“蘇東坡一生的生活幸福嗎”？蘇東坡一生的生活是跌宕起伏，豐富多彩的。

蘇東坡的一生，踐行了奮鬥的一生；踐行了愛國，愛民的一生；踐行了忠君，履職的一生。他死於返京復任“朝奉郎”的途中《常州》。

《鋼鐵是怎樣練成的》，書中的主人翁保爾，柯察金說過：在回憶過去的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥……保爾、柯察金把自己的一生獻給了人類最壯麗的事業。他把所有的艱難曲折的生活，視為最幸福的。

用這樣的人生觀，價值觀來理解蘇東坡一生的生活，蘇東坡一生的生活是非常幸福的。因為，蘇東坡把自己的一生，獻給了祖國，獻給了君王，獻給了人民。

蘇東坡的生活，給國家的命運息息相關。北宋穩定促進了政治，經濟，文化藝術的發展，科舉制度才得以延續，穩定地進行。蘇東坡才能夠有機會透過科舉考試步入官場，為君分憂，為民造福！

蘇東坡的生活，與國家的政治，生死與共。在朝廷政治集團的鬥爭中，他受困於官場的擠壓，不僅僅是貶謫，而且遇到了《烏臺詩案》，鋃鐺入獄，險些命喪九泉！

蘇東坡的生活，與人民的生活魚水相依。他救民於水深火熱之中，為民請命，為百姓申請救災的錢糧。他為民解決水患，築堤防水，疏浚河道。他為民造福，建設家鄉，改造環境。他與百姓生死與共，在抗擊徐州水患搏鬥中，身先士卒，臨危不懼！

蘇東坡的一生，走南闖北，用《西遊記》的主題歌來形：路在何方？路在腳下……嶺南，海南，可謂天涯海角。他的生活，也可以說是旅行者的生活。

蘇東坡的生活從仁宗皇帝的施仁政的時期，到徽宗皇帝的暴政，歷經五個皇帝。他的生活狀態也是像皇帝的換朝換代一樣，變化多端。富裕與貧窮的生活交替進行，快樂與痛苦可謂禍兮福兮，福兮禍所伏！

在蘇東坡的一生生活，是幸福還是悽慘，智者見智 仁者見仁。國學大師林語堂避開了人們的爭論，獨闢蹊徑，用了蘇東坡“寄生活於風雨”。

縱觀蘇東坡的一生，“歲月蹉跎，始於進京趕考，終於返京復職“朝奉郎”。一生風雨兼程，生活顛沛流離。Sunny總在風雨後，那麼，蘇東坡的生活，當然是色彩斑斕的了！

我認為蘇東坡一生生活不幸福。蘇軾才能出眾，但事業波折，妻子命短，導致工作生活都失利，因此不可能幸福。

第一，蘇東坡才華橫溢卻屢遭貶謫。

先看他的才華。

蘇軾自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。蘇軾幼時，其父遊學在外，由母程夫人教授詩書，即“奮厲有當世志”。

宋仁宗嘉佑三年（1057），21歲的蘇軾與19歲的弟弟轍一起參加禮試。國子監直講梅堯臣讀了蘇軾所作《刑賞忠厚之至論》，頓覺“有孟軻之風”，遂將試卷交主考官歐陽修。

歐陽修看見蘇軾試卷，“驚喜以為異人”，擬取為第一，又疑其為門生曾鞏所作，為避嫌疑，才取為第二；接著，禮部複試，又以“春秋對義”取為第一。

歐陽修興奮地說：“讀軾書，不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。可喜，可喜！”

初試牛刀就震動朝野，而縱觀蘇軾一生，可以說是全才。

散文方面：蘇軾是“唐宋八大家”之一，他的兩篇《赤壁賦》千古絕唱，誰都會詠誦幾句“清風徐來，水波不興。”“誦明月之詩，歌窈窕之章”“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷”。

詩歌方面：境界開闊，題材廣泛，內容深刻，風格自然奔放，圓美流動。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是交口傳唱的美句。

詞的成就：蘇軾的詞更是一洗五代綺麗柔靡之風，啟豪放詞派之先河，高遠清新之意境，形成了豪邁奔放的風格。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”成為遇到挫折時的勉勵，“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”讓人盡釋重負快意人生，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”讓人胸懷頓開瀟灑邁步。

書法方面：位列“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，在宋代書苑中具有承先啟後的地位。

還繪畫和音樂，都堪稱高手。

清代王國維評價：“中國古代最偉大的四位詩人是屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾。而其中還沒有任何一個封建時代的文人的影響能超越蘇軾之上”。

可能這麼一個全才，在政治上卻是起起落落，屢遭貶謫。

第一次，因為“烏臺詩案”，蘇軾被貶黃州。

實際是初年輕氣盛的蘇軾鋒芒畢露，遭到朝中一些人的嫉妒和非議。

當時的御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任後謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，隨後又牽連出大量蘇軾詩文為證。

這就是所謂的“烏臺詩案”。

蘇軾被貶到黃州，任黃州團練副使，相當於現在的派出所副所長。這對於才華橫溢的蘇軾顯然是巨大的打擊。

不過鬱悶之後的蘇軾徹底實現了精神上的突圍，在這裡他寫成了著名的散文前後《赤壁賦》，詩歌《赤壁懷古》《定風波 莫聽穿林打葉聲》等名篇。

第二次因為朝廷派系之爭，被貶惠州。

蘇軾結合自己在蘇州工作的實際，對王安石變法的某些弊端提出反對意見，因此被認為站到了守舊派一邊。

這時，守舊派的領導人物當時的太皇太后高氏病逝後，變法派抓住機會一度成為朝廷上的主導力量，守舊派因此被變法派大肆打壓，蘇軾也因為一貫所站的立場，再加上當時的他是元祐黨人的領袖，被哦變法派全面打壓，也再次被貶到廣東惠州。

第三次更是無辜，被貶到更遠的儋州。

這次被貶原因更簡單，新派雖然已經在朝堂上佔了上風，但是為了將守舊派徹底打壓得再無出頭之日，新派對舊派進行了一次全方位、大規模的打擊，所有的守舊派被貶了一遍之後，為了以防萬一又再一次被貶遠，蘇軾就被貶到更遠的海南儋州。

古代很多遷客騷人因為壯志難酬牢騷滿腹，胸中塊壘難消，都是很正常的。蘇軾這樣的千古全才，這樣屢次被貶，心中能夠愉快，生活能夠幸福嗎？

第二，蘇軾用情至深卻三喪妻妾。

第一任妻子王弗

我們可以詠誦“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，可我們不一定能體會蘇軾對結髮妻子王弗去世十年後的那份深情。

王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕後聽言”的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，於是王弗便在屏風後靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾，形成一種性格互補式完美組合。

可是，王弗與蘇軾生活了十一年後病逝了。

第二任妻子王閏之

王閏之是王弗的堂妹，在王弗逝世後第三年嫁給了蘇軾。

她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。

二十五年之後，王閏之也先於蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，從他的一首《蝶戀花》詞看出詩人對這段感情的珍視：

蝶戀花（同安生日放魚，取金光明經救魚事）

宋代：蘇軾

泛泛東風初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣鬱蔥來繡戶。當年江上生奇女。

一盞壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度，放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨。

第三次情感是愛妾王朝雲

王朝雲比蘇軾小二十六歲。

王朝雲在蘇東坡的政治生涯跌落到最低谷的非常時刻，執意要與蘇東坡一起同到謫居地惠州，這一舉動，再一次感動了蘇東坡。於是對她產生了深情，蘇軾特地寫詩表達這種感動：

予家有數妾，四五年相繼辭去。獨朝雲者，隨予南遷。因讀《樂天集》，戲作此詩。朝雲，姓王氏，錢塘人。嘗有子曰乾兒，未期而夭雲。

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。

阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。

丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。

但不幸的是，朝雲也先於蘇軾在惠州病逝。朝雲逝後，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。

這種同樣動盪不安的婚姻生活，對於蘇軾這種高情商用情至深的人來說，又多麼大的打擊！

還好，博學多才的蘇軾在儒釋道三種思想的影響下，形成自己獨樹一幟的樂觀豁達的精神世界。

不管是三次被貶的苦悶，還是三喪妻妾的悲痛，他都視之塵埃，輕輕拭去，繼續瀟灑放曠走人生。

讓我們吟誦“歸去，也無風雨也無晴“的灑脫，享受“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀對待人生。

"人生如逆旅，我亦是行人“這句話說出了蘇東坡的人生觀和價值觀。

你說他幸福，蘇東坡一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，在官場上坎坎坷坷，在烏臺詩案中差點命喪黃泉，幸得宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。從官場上混跡，蘇東坡是不幸福的。

你說他不幸福，他卻在文化中找到了精神樂園，卻是幸福滿滿的。他在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表，還是唐宋八大家之一，同時被稱為”詩神“。正是因為他有極高的文化修養，使得他進退自如，寵辱不驚。在精神食糧方面，他又是幸福滿滿的。