本人認為這是菩提根原籽中的虎斑菩提根

虎斑菩提根也叫花斑菩提根，其實這個只是打磨菩提根的時候深度沒有白籽深達成的效果，因為沒有將皮去幹淨，留下斑斑點點的外皮，看起來像虎皮。虎斑菩提根風格自成一格，別具匠心。經過盤玩後，變得油潤亮澤，別有一番風味。

純屬個人見解，僅供參考！

首先大家應該明白的是，菩提根不是樹根，而是一種叫做貝葉棕的種子，屬於菩提子的一種。菩提根經過長時期的盤玩會變色，經過更長的時間長也可能開片，是製作念珠的佳品。 現在市場上有另外一種名叫白玉菩提的菩提子是容易被大家和菩提根混淆的，這二者是不同的：菩提根是貝葉棕的種子，以緬甸料為最佳，白玉菩提並非油棕的種子，菩提根多年開花結果，白玉菩提年年開花結果，常作各種形制108顆佛珠，亦有小菩提根之稱。 曬乾的菩提根中間會呈現空心狀，原籽打磨後，遇水會產生酸酸的味道，隨著盤玩包漿，味道會逐漸消失，幹磨籽這種現象則會好許多，甚至不會出現味道。貝葉棕屬棕櫚科，是一種常綠喬木，原產亞洲熱帶，它通常樹高20米左右，長得高大、雄偉，樹幹筆直，渾圓，沒有枝丫，樹冠象一把巨傘，葉片象手掌一樣散開，給人一種莊重、充滿活力的感覺，是熱帶地區綠化環境的優良樹種。 菩提根是文玩界一匹黑馬，盤玩的人越來越多。目前國內盤玩最多的是金剛菩提和星月菩提，其次就當數菩提根了。並且它還可以染色，溫潤如玉，也可以盤出開片和非常漂亮的包漿。

中國現有的貝葉棕原產印度、斯里蘭卡等亞洲熱帶國家，是隨著佛教（小乘佛教）的傳播而被引入的，己有700多年的歷史，僅在雲南西雙版納地區零星栽植於緬寺（佛寺）旁邊和植物園內。

貝葉棕的引入首先是作為一種宗教信仰的植物而栽培。其樹形美觀，是很好的綠化觀賞植物。其葉片可代紙作書寫材料，在印度和中國雲南（傣族）有用貝葉刻寫佛經的，俗稱“貝葉經”；從花絮割取汁液，含有糖份可制綜櫚酒或醋或熬製成糖；幼嫩種仁可用糖漿煮成甜食；樹杆髓心搗碎經水浸提成澱粉，可供食用；根的枝葉治腹瀉；幼株的水煎劑可制熱感冒等。

在中國傣族地區，許多佛寺裡都儲存著大量刻寫在貝葉上的佛經，人們稱之為“貝葉經”。貝葉經採用生長在雲南西雙版納熱帶、亞熱帶森林中的一種貝葉棕樹的葉子，經過剪齊，水漚或烘蒸後裝訂成冊，刻寫文字。貝葉經做工精細，規格統一。

字跡清淅，而且不怕受潮，不易磨損，字跡經久不變。歷史上，所有的貝葉經都要統一保管在佛寺裡的藏經閣（傣語稱“林坦”），並嚴格看管。

保養和禁忌：

1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩至三天大約每天2-3小時。

2)用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光這時軟布表。

3)自然放置一個星期。讓珠子自然乾燥，同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層.。

4)開始手盤。這時的手一定是要剛剛洗過並且已經乾透，汗手請不要直接盤。注意珠孔口周圍一定要盤到，一天可以盤30分鐘左右，一個星期到兩個星期後，你可以感覺幹手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感，其實這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。重5到6遍也就是3個月的時間，你會看到你的珠子很有靈氣的光澤。

盤得好的珠子有時會呈現較強烈的反光,有些像玻璃光澤。

需要特別注意的是:

如果珠子髒了可以用微微溼潤的棉布擦拭幾遍就好了。放置一段時間再盤玩，盤的時候珠子的所有區域都儘量盤到，特別是孔口。盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來一個過程一個過程的來，隨著珠子的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。

鑑別方法：

1、可用火直接燃燒，真實菩提根果實燃燒後呈黑色狀，像木炭，燃燒時並伴有植物燃燒味道，塑膠樹脂類仿品燃燒則會融化，燃燒劇烈

2、直接砸開珠子，其內部會呈小空心狀，成熟大珠子會有黃豆般大小的空心

3、可用燒紅的針或鐵絲燙表面，若能刺進去則是樹脂類仿冒

菩提根

4、真實菩提根珠子打磨時會伴有特殊的香氣，砂紙打磨時也會產生粉塵，仿冒品則不能有上述現象。

虎斑菩提根，一種植物的種子，長時間盤玩會變色，屬於文玩類裡變色相對比較快的入門級的文玩。文玩玉為王，玩到最後還是玩玉，變色慢，油性足，磨心性！

本人認為這是菩提根原籽中的虎斑菩提根

虎斑菩提根也叫花斑菩提根，其實這個只是打磨菩提根的時候深度沒有白籽深達成的效果，因為沒有將皮去幹淨，留下斑斑點點的外皮，看起來像虎皮。虎斑菩提根風格自成一格，別具匠心。經過盤玩後，變得油潤亮澤，別有一番風味。

這是一個菩提子打造的手串，捻佛珠，主要作為學佛唸經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧，校量數珠功德經曰:"若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。"