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1 # niushu生活視角
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2 # 帽兒郎閒侃歷史
在中國的歷史當中，上古三弟夏商周，我們姑且從夏說起，之後一直沒有這樣的女兒國。要是在更早的上古時期，有無這樣的女兒國，就很難說了。
從另外一面說：如果舉國皆女流，那麼怎麼能繁衍生息呢？
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3 # 老三看歷史
《西遊記》中的女兒國，是多少男人魂牽夢繞的世界。全國上下，從街頭小販，到王公貴族，全是貌美如花、溫柔似水的女子。這樣的女兒國，是否真的存在呢？
女兒國的最早記載見於《山海經》。一個叫"女子國"的國度："女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一日居一門中。"又說："軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。"這兩段記載，連史學家也說不清楚其具體含義。《大荒西經》雲：“有女子之國。”
《三國志·魏志·東夷傳》雲：“有一國亦在海中，純女無男。”，意思是有一個全部都是女人的國家在大海之中。
《後漢書·東夷列傳》雲：“或傳其國有神井，窺之即生子。”則進一步解釋了她們如何繁衍的，傳說國內有一口神井，看一眼，就能生孩子了。
到了唐代，玄奘法師的《大唐西域記》裡記載："拂懍國西南海島有西女國，皆是女人，略無男子。多諸珍貨，附拂懍國，故拂懍王歲遣丈夫配焉。其俗產男皆不舉也。"意思是說在拂懍國的西南面有個全是女人的西女國，靠拂懍國每年派一些男人來，幫他們繁衍懷孕，但是生下來的男孩，都有點問題……
《唐會要》記載："東女國，東女，西羌之別種，以西海中有女國，故稱東女國也。"從這段記載來看，東女國是相對西女國來說的，也就是說，在當時這兩個女國是同時存在的。
《舊唐書》記載：唐太宗貞觀八年，"女國"還同龜茲、吐蕃等國一起遣使前來長安朝貢。開元二十九年，"女國"又遣使來朝貢。
到了元代，據《新元史·八百媳婦傳》記載，有一個國家，有著“女兒國”“女王國”“八百媳婦國”的外號，位於中國南方，今泰國上部的地方政權——蘭納王國。“八百媳婦者，夷名景邁，世傳其長，有妻八百，各領一寨，故名。”
這樣一個小小女兒國，竟然是南詔勁敵，南詔國動用大量兵力也是慘敗而歸，頗為強盛。即使元兵來了，面對小小的“八百媳婦國”，卻也束手無策。留下 了“元軍攻八百媳婦”的記載。元成宗期間，國勢最盛，遠征雲南邊疆部族。幾經波折，大亂的西南夷平定下來，八百媳婦國才順從，進獻當地特產大象。
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4 # 小禾小讀
明代神魔小說《西遊記》寫的是唐僧取經的故事，其中沒有“女兒國”之說，有的是西梁女國。
巧的是，唐僧原型唐玄奘的《大唐西域記》裡就記載了一個“東女國”，這個國家在大雪山之中，世代以女性為王，所以稱“女國”。而《舊唐書·南蠻西南蠻傳》中也提到東女國，說這個東女國是西羌，之所以稱“東”，是因為更西邊還有另一個以女為王的女國，為了區別才冠以方位，就像東施、西施一樣。這兩個女國以女子為尊為王，但女子也有伴侶，只是伴侶地位較低，從屬於女子，並不掌權，主管種地、打仗。
現在中國境內還有一個真實存在的“女兒國”——摩梭母系氏族社會，女子當家掌權，生孩子以生女兒為榮，孩子隨母姓，但這並不意味著沒有男人。因為從生育的角度來說，人類不是無性繁殖，要生育繁衍總需要男女配合。
所以，如果真的有那麼一個“士農工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅裝”的地方，恐怕是男女性別比例非常懸殊，要是得不到改善，滅族滅國是一定的。
但是吧，除了文學作品中，目前沒見到舉國上下純女人的史例，頂多就是女為主、男為輔。
回覆列表
在《西遊記》中，女兒國的故事發生在第五十三回、五十四回。吳承恩筆下的女兒國正式的名字叫做“西梁女國”，是個“士農工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝”的國家。很多人認為“西梁女國”的原型就是玄奘大師在《大唐西域記》中所提的“東女國”。不過，這只是個傳說，有待於考證。