櫻花是日本的國花，日本人喜愛櫻花已經有1000多年的歷史了，每年的3月15日至4月15日是日本的“櫻花祭”，也是觀賞櫻花的最佳時間。日本全國各地長滿了櫻花，櫻花是日本民族精神的象徵。日本有句諺語：“花是櫻花美，人是武士好”。
皇宮的櫻花
那麼，櫻花是怎樣和武士聯絡在一起的呢？大家知道，武士階層曾在歷史上長期統治日本，武士精神也備受日本人推崇，當然，這裡的武士精神與軍國主義時期的武士道是截然不同的。日本人從櫻花身上看到了武士的特質。櫻花是野生的，自然生長的，在日本到處都有，它也是來自民間的。櫻花盛開時，如滿天的雲彩，榭落時如落雨繽紛，它體現了忠誠、整體性和對死亡的凜然態度上。日本是個島國，國土狹小，資源貧乏，人口密度大，自然環境惡劣，經常受到颱風和地震的威脅，每年僅地震就有1000多次，有時還有海嘯。遠古時，人們抵禦自然的能力差，所以人們經常面對死亡的威脅，這樣就養成了日本人危機意識和悲情意識。自古以來，上至貴族，下至武士、黎民百姓，男女老幼，都把櫻花看待自己的化身。
富士山下的櫻花
日本賞櫻的習俗由來已久，當漫山遍野的櫻花開放時，彷彿是神的召喚，她就被儀式化並伴有某種宗教色彩。人們都要穿上和服出去飲酒、歌舞、談笑風生，體會櫻花文化的深刻含義。貴族們還會在庭院開豪華的賞櫻宴會，在這種環境下，櫻花也成了權力與財富的象徵。
那麼，櫻花的魅力到底在哪兒，日本人又為什麼如此痴迷呢？櫻花雖不如牡丹那樣雍容華貴，不及梅花那樣秀氣聰慧，但卻透著一股質樸低調的美，一朵櫻花並不顯眼，取一瓣櫻花也是毫無趣味的，她的個性完全沉浸在集體之中，就像一個單獨的日本人一般不會那麼張揚一樣，她不像中國的牡丹那樣傲視群芳，也不如鬱金香那樣熱情奔放、妖嬈撩人，但是櫻花的美在於花開花落時所表現的整體魅力，符合大和民族的集體主義精神。
整體的美
日本人從櫻花還體會到了忠誠，因為她從來沒有辜負日本人對她的一片痴情，從南到北，每個地區都有固定的開放時間，毎到花開季節，她都如約而來，忠誠而至，從不爽約。日本人也當然非常珍視櫻花的這份真誠，他們對她總是翹首以待，以誠相待。櫻花也能一齊綻放，瞬間開滿山野和大街小巷，然後又在落英繽紛中瀟灑迴歸，融入自然。日本人欣賞櫻花這份瀟灑和無牽無掛，而櫻花這種漫天飛舞、競相投奔大地的悲壯情景，也契合了日本人對生命的感悟。
尋常百姓的櫻花
日本人喜歡櫻花，是因為她很像日本人強調的整體美、綜合美和集體主義精神。日本是個很少出英雄的民族，更反對個人主義和自由主義。並且極力維護他們固有的“和”理念為核心的文化觀念，即強調整體性和犧牲精神。日本人從櫻花身上體味到了視死如歸的精神，日本思想家新渡戶稻選在談到櫻花的特點時指出，櫻花能夠聽從自然的召喚，具有隨時願意放棄生命的特質。
飄落的櫻花
正是櫻花飄落時那雪花般的飛舞和競相奔向大地的悲壯情景，引起了日本人對死的美感思考，他們認為死是美的，是崇高的，以為櫻花的飄落是她們凜然的歸去，於是，櫻花成了日本人對生死的思考和精神的寄託。
傳說以前的櫻花只有白色，英勇的武士會選擇在心愛的櫻花樹下切腹，因為武士像櫻花一樣，當他認為自己達到人生的輝煌時候，就會選擇結束自己的生命。從此櫻花開出了紅色的花朵，日本人認為山是死者的歸宿，而漫山遍野的櫻花則成了日本人死而再生的宗教文化象徵。
櫻花是日本的國花，日本人喜愛櫻花已經有1000多年的歷史了，每年的3月15日至4月15日是日本的“櫻花祭”，也是觀賞櫻花的最佳時間。日本全國各地長滿了櫻花，櫻花是日本民族精神的象徵。日本有句諺語：“花是櫻花美，人是武士好”。
皇宮的櫻花
那麼，櫻花是怎樣和武士聯絡在一起的呢？大家知道，武士階層曾在歷史上長期統治日本，武士精神也備受日本人推崇，當然，這裡的武士精神與軍國主義時期的武士道是截然不同的。日本人從櫻花身上看到了武士的特質。櫻花是野生的，自然生長的，在日本到處都有，它也是來自民間的。櫻花盛開時，如滿天的雲彩，榭落時如落雨繽紛，它體現了忠誠、整體性和對死亡的凜然態度上。日本是個島國，國土狹小，資源貧乏，人口密度大，自然環境惡劣，經常受到颱風和地震的威脅，每年僅地震就有1000多次，有時還有海嘯。遠古時，人們抵禦自然的能力差，所以人們經常面對死亡的威脅，這樣就養成了日本人危機意識和悲情意識。自古以來，上至貴族，下至武士、黎民百姓，男女老幼，都把櫻花看待自己的化身。
富士山下的櫻花
日本賞櫻的習俗由來已久，當漫山遍野的櫻花開放時，彷彿是神的召喚，她就被儀式化並伴有某種宗教色彩。人們都要穿上和服出去飲酒、歌舞、談笑風生，體會櫻花文化的深刻含義。貴族們還會在庭院開豪華的賞櫻宴會，在這種環境下，櫻花也成了權力與財富的象徵。
那麼，櫻花的魅力到底在哪兒，日本人又為什麼如此痴迷呢？櫻花雖不如牡丹那樣雍容華貴，不及梅花那樣秀氣聰慧，但卻透著一股質樸低調的美，一朵櫻花並不顯眼，取一瓣櫻花也是毫無趣味的，她的個性完全沉浸在集體之中，就像一個單獨的日本人一般不會那麼張揚一樣，她不像中國的牡丹那樣傲視群芳，也不如鬱金香那樣熱情奔放、妖嬈撩人，但是櫻花的美在於花開花落時所表現的整體魅力，符合大和民族的集體主義精神。
整體的美
日本人從櫻花還體會到了忠誠，因為她從來沒有辜負日本人對她的一片痴情，從南到北，每個地區都有固定的開放時間，毎到花開季節，她都如約而來，忠誠而至，從不爽約。日本人也當然非常珍視櫻花的這份真誠，他們對她總是翹首以待，以誠相待。櫻花也能一齊綻放，瞬間開滿山野和大街小巷，然後又在落英繽紛中瀟灑迴歸，融入自然。日本人欣賞櫻花這份瀟灑和無牽無掛，而櫻花這種漫天飛舞、競相投奔大地的悲壯情景，也契合了日本人對生命的感悟。
尋常百姓的櫻花
日本人喜歡櫻花，是因為她很像日本人強調的整體美、綜合美和集體主義精神。日本是個很少出英雄的民族，更反對個人主義和自由主義。並且極力維護他們固有的“和”理念為核心的文化觀念，即強調整體性和犧牲精神。日本人從櫻花身上體味到了視死如歸的精神，日本思想家新渡戶稻選在談到櫻花的特點時指出，櫻花能夠聽從自然的召喚，具有隨時願意放棄生命的特質。
飄落的櫻花
正是櫻花飄落時那雪花般的飛舞和競相奔向大地的悲壯情景，引起了日本人對死的美感思考，他們認為死是美的，是崇高的，以為櫻花的飄落是她們凜然的歸去，於是，櫻花成了日本人對生死的思考和精神的寄託。
傳說以前的櫻花只有白色，英勇的武士會選擇在心愛的櫻花樹下切腹，因為武士像櫻花一樣，當他認為自己達到人生的輝煌時候，就會選擇結束自己的生命。從此櫻花開出了紅色的花朵，日本人認為山是死者的歸宿，而漫山遍野的櫻花則成了日本人死而再生的宗教文化象徵。