馬對古代戰爭，將起到非常具大的優勢積極作用。沒有馬的存在，戰爭的勝負，它仍然決定在人。人是決定因素的主要之一。沒有馬，世界歷史仍然在繼續發展。

1，很多成語不會產生，馬到功成，一馬當先，馬不停蹄。。。

2，這應該是題主想問的，對歷史影響，最直接的是遊牧民族對農耕民族的戰鬥力優勢沒了。。其實往深想，連遊牧民族也不會有，因為無法遊牧，為了生存，他們必須主動南下融入農耕，要麼北上融入愛斯基摩人。

3，古代運輸方式方式有影響，但不會是根本性的，因為很早就有水運了，並且牛車雖慢卻負重更大。

4，古人行走效率變低，但說不定因為沒有馬，更早產生了蒸汽機文明，焉知非福。

5，東西方古代的文化交流駱駝和船都比馬重要，所以國際影響不大。

6，對女人影響較大，因為她們吃的阿膠中，馬皮用得比驢皮多。

7，馬屁精也要改名，可用廣東話“擦鞋仔”替換。

8，馬紮估計不再被髮明出來，因為沒有遊牧民族就沒馬紮的需求了。

9，對美國早期影響極大，美國早期開發西部馬的作用太大了，沒馬根本就不會考慮西部戰略，甚至美國國土會小一半，墨西哥州不一定存在。

10，沒有遊牧民族，就沒有好喝的馬奶酒，沒有好聽的鴻雁，天邊這些歌。

11，沒有蒙古女人的大圓盆臉，就不會襯托中原江南的女人小臉美。

12，漢唐宋的邊塞詩就木有啦。

13，最後臆想一下，沒有遊牧民族對中原的千年侵擾，中原大地可能不會成為大一統的中國，因為沒有共同敵人，大家就長期窩裡鬥，可能就是歐洲的無數國家的格局。

14，寫這麼多才發現題主問什麼故事不會發生，田忌賽馬，秦瓊賣馬，哈哈，各種馬上斬將也沒了，歷史好蒼白啊

如果沒有馬、二千年前的匈奴人南侵不可能發生、即令發生、不會對漢民族造成那麼大的損害、幾百年前的元帝國不會有如此闊曠的疆域、也就是說、蒙古人的徵歐幾乎不可能′

世界上沒有馬，整個世界歷史將改寫。

歷史發展的規律將以另外的，我們不知道的形態展現。

生活在世界上的人類將是另一批人。你我是不存在的，又哪來這麼多廢話。

感謝相邀。馬是古代重要的交通工具，也是重要的戰爭工具，同時還是某些人的美食。可以說，馬跟人類有著極為密切的關係。如果世上沒有馬，歷史將會有什麼影響呢？不妨跟高公子興一起想象一下。

大家都知道，秦國嬴氏的先祖秦非子生活在偏遠的西北草原，當初是因為給西周王室養馬而被封為周的附庸國。後來秦莊公擊敗西戎，被周封為西陲大夫。再後來秦襄公策馬揚鞭護送周平王東遷有功，才被封為諸侯。

直到這時，秦國才有了和東方六國平起平坐的資格；才有了後來的穆公爭霸；才有了秦孝公的商鞅變法；才有了秦惠文王稱王；才有了嬴政的統一六國。

當然，也因此才有了秦始皇的命喪沙丘；才有了趙高的“指鹿為馬”；才有了劉邦項羽的楚漢傳奇；才有了我們大漢民族。

在美國賓夕法尼亞大學博物館裡，陳列著兩尊石雕作品，是用浮雕工藝表現的駿馬，線條簡潔流暢，形象栩栩如生，是馳名中外的石雕藝術珍品。它們來自中國陝西，來自唐太宗李世民的昭陵，它們就是著名的“昭陵六駿”。

李世民的一生征戰無數，所以愛馬如痴，“六駿”就是李世民在建立唐朝和統一全國的過程中，所騎過的六匹駿馬。它們分別是“白蹄烏”、“特勒驃”、“什伐赤”、“青騅”、“颯露紫”、“拳毛騧”。李世民南征北戰、馳騁疆場，與馬結下了深厚的感情。其中“什伐赤”是一匹波斯紅馬，是李世民在洛陽、虎牢關跟王世充、竇建德作戰時的坐騎，馬的臀部曾中過五箭，就是它曾經救了李世民一命！

後來李世民做了皇帝后，為了紀念這六匹馬，就命閻立本和閻立德兩兄弟做了這組石刻，又親題讚詞，讓書法家歐陽詢丹書，可謂隆重之極。

所以，如果沒有馬，李世民的戰鬥力會大大減弱，很可能就被竇建德射死了，沒有了李世民，那自然也不會有大唐王朝了，國外也就不會稱中國人為唐人了。

茶馬古道存在於中國西南地區，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。

茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。

茶馬古道分陝甘、陝康藏、滇藏大概路，連線川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、東非紅海海岸。

茶馬古道是以茶馬互市為主要內容的古代商道，歷經漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，是中國歷史上最為著名的西部古通道之一。

試想，如果沒有馬，就沒有了西南地區的國際貿易，中國的茶就到不了國外，國外的貨物也到不了中國。那麼，西南地區的經濟就會受到影響，自然也會影響到全國。全國的經濟動盪了，農民起義就多了，國家也就不太平了。

另外，如果沒有馬，管仲和齊桓公就會迷路，別國可能趁虛而入，齊國可能就滅亡了，天下可能又大亂了。

如果沒有馬，楊貴妃就吃不到新鮮的荔枝了，楊貴妃不開心了，唐明皇也就不開心了，衝動之下很可能做出什麼誤國誤民的事情，遭殃的還不是老百姓嗎？

如果沒有馬，就不會有驛站，就不會有“駐馬店”，各種資訊滯後，國家還怎麼發展呢？

這個問題非常有意思。答案是肯定有許多故事不會發生，但是也會有許多新的故事出現。

最為一個歷史愛好者，我第一想到的是以逐水草而居的最擅長進攻的匈奴騎兵和蒙古騎兵。當然還有其他的以遊牧為生的部落最終建立國家的，如遼、金、等朝代。

如果沒有馬，與遊牧為生的部落，在草原上放牛、放羊的景象，真的很不錯。哈哈。。感覺有點彆扭啊。

使我最先想到的是，中原王朝這樣就不會有為了防止北方遊牧部落而修建的長城，不會有著名的漢匈戰爭了，匈奴也不會西遷，歐洲所懼怕的阿提拉大帝也不會出現了。歷史的“五胡亂華”可能也不會出現。蒙古帝國也沒有四次西征的事情，因為沒有交通工具，距離又太遠，總不能騎牛吧。

我相信這樣肯定有些故事不會發生了，但是也會有許多新的故事產生。這個問題可以讓你產生無盡的遐想，我的感慨到此，不知道你們想到的是什麼？

牛馬雞鴨丶貓狗豬魚等一樣不可或缺。假如沒有馬，歷史將索然無味。

三國少了曹孟德"老驥伏櫪丶志在千里“的感嘆，關雲長沒有了千里走單騎的丰采。呂布也沒人稱"馬中赤兔，人中呂布；老黃忠也不會馬失前蹄，做了關羽階下囚。更沒有趙子龍一身是膽，七進七出了。更難過的是劉備，沒有徐庶"走馬薦諸葛“，不知道劉關張何時能策馬飛奔。精采的三英戰呂布，變成了赤膊肉搏戰。

最要命的伯樂都成了失業的遊手好閒，不能相馬成就偉業。

沒有老馬知途，只能選擇犬兒溜狗了。一馬當先，變成了老牛啃草。沒了坐騎，只能步步為營。鐵馬金戈，竟成了夢中情人。

哈哈，這個問題讓我想起了霍位元人3！

如果沒有馬，那麼遊牧民族就慘了。他們只能騎豬了：

或者騎這個--山羊：

高階將領才能騎上這個--鹿：

電影裡可以有這些，但實際上沒有馬的遊牧民族，還能不能遊牧得起來，都是個未知數，更別提侵擾中原了。

那麼，沒有強大遊牧力量的中國歷史將整個被改寫。胡服騎射沒了，趙國崛起不了了；秦始皇統一中國後，也不用勞民傷財修長城了，也不需要派扶蘇蒙恬率30萬大軍打匈奴了；胡亥也上不了位了，大秦萬世一系了。

如果從更早的時候追溯，那麼就沒有周幽王被犬戎殺害了，也很可能就沒有東周了。之後歷史完全改寫。

如果從更晚的時候看，也就沒有漢武帝10萬大軍奪汗血寶馬了。再之後也就沒有勒石燕然了。也不會有強大的鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古、滿洲了。

中國歷史將變成啥樣？不知道了。沒有草原力量與中原互動，中原漢人力量能發展到什麼程度，不知道。但很大機率會變得更弱了。因為真實歷史中，沒到中原精神和物質衰敗時，就有草原力量來填補，重振中華的力量。但沒有馬之後，也就草原力量進來了，中原很可能越來越衰頹。有一個可參考的例子：南北美的印第安人都沒有馬，號稱文明先進的瑪雅人、印加帝國其實不過爾爾，技術和社會發展處在一個水平上不去了。如果沒有馬，中國會不會也那樣？

放眼到世界範圍，如果沒有馬，世界歷史也將被完全改寫。

此處不再多說了。

如果世界上沒有馬，首先百家姓就少了馬姓，比如那位“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的東漢名將馬援、三國蜀漢五虎上將之一馬超，現代“馬家軍”，還有馬化騰、馬雲等。那樣的話，現在姓牛的、姓羊的就會多一些。

如果沒有馬，軍事史上就會少了騎兵軍種。也沒有稱之為“馬幫”的商隊。同樣缺少了曾經揚鞭催馬在北方廣闊平原上的大車。

如果沒有馬，那漢語就少了許多的語彙。沒有了“老馬識途”、“馬到成功”、“好馬不吃回頭草”、“一馬平川”、“戎馬一生”、“君子一言，駟馬難追”、“馬失前蹄”、“五馬分屍”、“人仰馬翻”、“溜鬚拍馬”和“唯馬首是瞻”等。

如果沒有馬，中國歷史上就少了那些馬背民族的身影。匈奴、突厥、契丹、党項、藏、女真、蒙古和滿清等民族就難以威脅漢族封建政權，就會少了王昭君、文成公主、阿骨打和鐵木真的故事，也少了弼馬溫的故事。

如果有了馬，你“想叫馬兒跑，又不想叫馬兒吃草”，最後你剩下的只有“單槍匹馬”。

沒有馬，就沒有伯樂和千里馬的故事，也就沒有韓愈的偉大名篇《馬說》。

沒有馬，就沒有田忌賽馬的故事，也就難以學到善用自己長處獲得勝利的智慧。

沒有馬，就沒有塞翁失馬焉知非福的智慧，也就或許失去了面對失敗的勇氣

還有老馬識途、馬不卸鞍等等成語，都與馬息息相關。

好問題！

匈奴不會南下入侵，不會威脅漢代的北方邊界；突厥不會南下入侵唐朝的邊界；蒙古人不會征服世界，不會阻礙東西方貿易，西方的大航海時代就不會來臨，不可能有資本主義萌芽，不可能有工業革命，中國一直會引領世界科技潮流。

沒有馬，西方的歷史也會被改寫，羅馬帝國北方的邊界不會受到日耳曼滿族的入侵，羅馬帝國不會滅亡。西方有可能是一個統一的歐盟，內部團結；當然也就沒有美國什麼事兒，美國不會誕生；戰鬥民族俄羅斯的擴充套件也不會順利，可能不會有俄羅斯這個國家。

如果世界沒有馬，很多故事都會被改變：

一：劉備的坐騎的盧馬，被視為“妨主”的兇馬，但就是這樣一批所謂的兇馬，不但沒有剋死劉備，反而還救主有功，助劉備“馬躍檀溪”逃過一劫。

二：項羽的坐騎烏騅，傳說項羽自刎於烏江邊後，忠於主人的烏騅也自跳烏江而死。

三：昭陵六駿，唐太宗李世民當年南征北戰馳騁沙場統一全國的的六匹戰馬。據傳說，安史之亂時，在潼關大戰中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數百隊騎兵，致使叛軍倉皇逃竄。偃旗息鼓後，騎兵也突然消失。後來，據守護昭陵的官員說，就在潼關交戰那天，昭陵石人石馬汗溼欲滴。

四：唐僧的坐騎白龍馬，本是西海龍王之子，犯了死罪，後被觀世音變為白馬，隨唐僧師徒西天取經。

………

假如沒有馬……

數千年來，馬與人類建立了緊密的依存關係，作為人類最親密的戰友和夥伴，產生了無以數計的動人故事，在人類歷史上如果缺少了馬，人類的的歷史將會減色不少，也就不會看到以下的故事。

1.按圖索驥

都說世上有伯樂，然後有千里馬，可是伯樂有個兒子，水平很次，他拿著父親的《相馬經》，按照父親相馬的要點，他看到一隻大癩蛤蟆“額突，眼明”，似乎與《相馬經》上說的千里馬的特徵要素很接近，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬。這是對生搬硬套，照本宣科無情嘲諷。

2.塞翁失馬,焉知非福。

《淮南子》記載：有一位精通術數的人。自家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。他說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。他說：“為什麼就知道不是禍端呢？”家裡有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。福之禍所依，禍之福所伏，福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。這也許是最早的辯證法。

3.馬躍檀溪

劉備被曹操打敗，投靠荊州劉表。劉表待劉備甚厚，劉備隨將“的盧”送給劉表。然而劉表手下會相馬之術者，謂此馬眼下有淚槽，額邊生白點，騎則妨主，勸劉表不可騎乘。自此劉表便對劉備起了戒心，他聽從蔡夫人之言，襄陽大會百官，請劉備到襄陽代為主持。蔡氏兄妹藉此機會又設下毒計，欲害劉備，派兵把守住東、北、南三座城門，只留下西門。西門外有一大溪，寬數丈，名“檀溪”，水流湍急。雖有數萬之眾，亦不得過。宴席中為劉備設了專座，幕賓伊籍起身把盞敬酒，來到劉備面前，悄悄向他透了訊息。劉備會意，藉口更衣，急解的盧馬，開後園門牽出，翻身上馬，連打數鞭，飛也似，迎面檀溪擋住去路，只見溪水湍急，波浪翻湧。劉備見溪寬水急，縱馬下溪，沒走幾步，馬失前蹄，浸溼衣袍，劉備揮鞭大呼：“的盧，的盧！今日果然害我！”話音剛落，那馬從水中湧身而 起，一躍三丈，飛上西岸。 成功逃脫，九百年後，辛棄疾寫下“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”來歌頌的盧。

4.泥馬渡康王

靖康之恥，徽欽二帝被北國俘虜，傳說康王趙構一路南下行至江蘇泰興慶雲禪寺，馬已累死，追兵又到，趙構仰天長嘯，馬已累死叫我如何跑得過金人鐵蹄！”只聽得門外有言：“馬已備好，大王只顧快馬加鞭，不要猶豫了”。康王急忙跑出寺外，只見星光下，果然有匹馬打著響鼻立在臺階旁。於是抽身上馬加上三鞭，疾向城外狂奔。天未明，已至江邊，只見江水滔滔，驚濤拍岸，身後已見火把點點，耳聞馬蹄噠噠，向江邊移來，已是窮途末路，生死關頭。驚慌之下，提起韁繩，向馬屁股上狂抽一鞭，欲跳江自盡。只見那馬長嘶一聲，跳入濤濤江水中，康王一閉眼，只覺得周圍濤聲陣陣，水響隆隆，不時有水珠打在臉上，也不敢睜眼，只得聽天由命。約過一個時辰後，聽見水聲變小了，睜眼一瞧，人馬俱已站在了江岸上。康王定下神來，一看已到了對岸，佛菩薩相助，便鬆了一口氣，下馬朝江北遙拜，再牽馬時，只見馬僵立不動，定睛一看，原來是泰興圓悟堂前的一匹泥馬。這肯定是民間傳說，但也寄託了人們對於馬的無限的期許和信任。

5.韓愈的馬說，拿馬說事，託物言志

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！道盡了懷才不遇，英雄無用武之地的憤懣之情。