有因必有果，有果必有因。事物的發生發展乃至滅亡，具有客觀性、特定性、時間序列性、條件性和具體性、複雜性等特性。
一般來講，具有客觀性和特定性的因果關係，很容易找到原因。而具有複雜性的因果關係，則較難找到真正的原因，但並不是沒有原因。而是需要我們抓住事物的本質，認真研究，細心尋找，在複雜的關係中明辨，才能找到正確的原因。如歷史上的某些刑事案件，在《包公案》、《施公案》、《大宋提刑官》等懸疑小說中，破案人運用審訊、推理、排除等手法還原罪案的因果關係，為蒙冤者洗白，將真兇繩之以法。就是把表面看似找不到的原因找出來，還事物一個明白的果。
至於佛系的因果說，例如：夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報。兒女是債，有討債，有還債，無債不來。在現實中還真有不少例項。我的一位朋友，只一子。考上大學去報到的第一天，突然發現患病，而且是白血病，以當時的醫學技術，束手無策。夫妻倆四處求醫，花光了家中積聚的四百多萬，為兒子續命三十年。兩人老了，唯剩退休金過曰。這天兒子說麻煩了，我要走了。說完真就死了。很多人都說，這就是前世欠了債，討了債走人。倒真有點符合佛系的因果說。然我不認同，這完全是唯心的說法。儘管世上的事有不止一樁符合佛系說法，我還是不信。前生的事，今生報應，唯心學說而已。
當我們遇見找不到原因的事情時，我們決不可寄信於唯心學說。而應相信科學。唯有科學才能洞悉一切，破解一切疑難，還原事實真相。
有因必有果，有果必有因。事物的發生發展乃至滅亡，具有客觀性、特定性、時間序列性、條件性和具體性、複雜性等特性。
一般來講，具有客觀性和特定性的因果關係，很容易找到原因。而具有複雜性的因果關係，則較難找到真正的原因，但並不是沒有原因。而是需要我們抓住事物的本質，認真研究，細心尋找，在複雜的關係中明辨，才能找到正確的原因。如歷史上的某些刑事案件，在《包公案》、《施公案》、《大宋提刑官》等懸疑小說中，破案人運用審訊、推理、排除等手法還原罪案的因果關係，為蒙冤者洗白，將真兇繩之以法。就是把表面看似找不到的原因找出來，還事物一個明白的果。
至於佛系的因果說，例如：夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報。兒女是債，有討債，有還債，無債不來。在現實中還真有不少例項。我的一位朋友，只一子。考上大學去報到的第一天，突然發現患病，而且是白血病，以當時的醫學技術，束手無策。夫妻倆四處求醫，花光了家中積聚的四百多萬，為兒子續命三十年。兩人老了，唯剩退休金過曰。這天兒子說麻煩了，我要走了。說完真就死了。很多人都說，這就是前世欠了債，討了債走人。倒真有點符合佛系的因果說。然我不認同，這完全是唯心的說法。儘管世上的事有不止一樁符合佛系說法，我還是不信。前生的事，今生報應，唯心學說而已。
當我們遇見找不到原因的事情時，我們決不可寄信於唯心學說。而應相信科學。唯有科學才能洞悉一切，破解一切疑難，還原事實真相。