首先題目把它強調為政治主張在這裡不大合適。儘管原文是講政治的。你問出這樣的問題說明你真的善於思考。居敬而行簡，在教育教學中是真的可以給我們有些啟迪的。行簡，本來是講政令簡單的，這象極了教學中的“教學目的”，居敬是講為政嚴肅的態度，與教學中的“授課方法”有些類似。當前，網路資訊發達，教輔書籍氾濫，有些老師為了顯示自己的博學，拼命援引不屬於課程內容的知識，出現本末倒置、偏離主題的現象。居敬而行簡，讓我們明白，教育教學必須做到以完成教學目的為目標，以強化基礎知識為手段才是根本。

居敬是行事的態度，也就是具有強烈的事業心和責任感。為人師表應該居心恭敬把教育界的事情放在心上。嚴肅積極的對待需處理教育教學種種事務。

而行簡就是行事方法，首先是刪繁就簡，說明問題簡潔明瞭，當然有時候令人感到其中某些學問高深莫測，因而必須孜孜不倦地學習，邊學邊積累經驗，最終就能言簡意亥，因而不再有繁文縟節。

居敬行簡應該可以成為教育教學座佑名，也可以成為教育教學的極好借鑑。

啥時候變成政治主張了？古文的很多說法在經歷了上千年洗禮之後，意思大都變化了。一句話只能是特定場合適用，只有大量經驗總結才有借鑑意義。類似這種說法往往像夢想一樣，夢想可以有，萬一實現了呢！但現實夢想太多，反而不能腳踏實地。夢想要想實現，必須迴歸現實。

“居敬而簡行”應該不是“政治主張”，應該是對人的言行的一種期望。對任何人都是有一定價值的，所有的人，為人處世應該彬彬有禮簡單明瞭。

“居敬而行簡”，往道家的”無為之治”上去考慮就差不離了。大致是說，認真對待政事，放心、放手讓別人去做，別干涉太多。

若是放在學校中，管理者對於老師，我認為首先要有一顆信任他人的心，不要以為別人總在偷懶，總在做私活，所以不斷出臺政策措施並細化，其實沒必要，不聽話的是極個別人，既然不聽話，再細的制度也約束不了他，反而讓多數老師怨聲載道。

若是放在班級管理，在“收放自如”的前提下，大膽信任班幹管理，只做方向上的指導，不做具體事情的干涉，把自己的身份變成班幹部的“協助者”，班級管理就會事半功倍。

《論語》中，孔子這樣評價冉雍：“雍也可使南面。”子謂仲弓，曰：“犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”並且師徒二人有這樣一番對話： 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

這三章是孔子對冉雍的評價。冉雍，字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人，生於魯昭公二十年，孔子弟子，少孔子二十九歲，在孔門弟子中以德行著稱，早年拜師於孔子，為人敦厚，氣度寬宏，與冉耕（伯牛）、冉求（子有）皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。

孔子對冉雍的德行讚賞有加，尤其充分肯定他的政治才能，說他“可使南面”，即能坐北朝南，有領導才能，這是孔子對學生作出的唯一最高評價。而冉雍卻出身寒微，據說他父親是一個很普通的人，孔子並沒有因此而看不起他，而是用了一個形象的比喻讚揚、鼓勵他，說他是“犁牛之子騂且角”。“犁牛”是一種雜毛牛，除了耕田之外，沒有其它用途，尤其是在祭天地、拜祖宗等一系列莊嚴肅穆的典禮中，必須選擇一些毛色光亮純淨的牛為犧牲，但這頭雜毛牛卻生了一頭色澤金紅、頭角崢嶸的俊美小牛，雖然有人不想用它作祭品，但山川之神怎麼會捨棄呢？在這裡，孔子用犁牛比作冉雍的父親，用“騂且角”比喻冉雍的政治才能，鼓勵他不要因為出身不好而自卑，只要自己有真才實學，別人想不用，神靈也不會答應。

冉雍真得像孔子所說的那樣，有“坐北朝南”的政治才能嗎？透過師徒二人對子桑伯子的評論，冉雍擺出了自己“居敬而行簡”的政治觀點。據史料記載，冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政的確也做到了“居敬行簡”，並主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以遊，師文終身”。可見，由於冉雍與上層統治者意見不合，一生並沒有在政治上大顯身手，但他“居敬而行簡”政治主張，卻給我們帶來許多有益的啟示。

“居敬而行簡”關鍵在“敬”和“簡”兩字上。“敬”就是敬畏，即對待自己所從事的工作嚴肅認真，一絲不苟；“簡”就是簡便、簡要，指做事幹脆利落，不拖泥帶水。“居敬而行簡”要求領導者首先要敬畏自己的崗位，嚴格要求自己，對於自己作出的每項決策都慎之又慎，不可跟著感覺走，憑自己的主觀願望任意胡為；其次是在執行決策時要態度堅決，嚴格按制度辦事，程式簡捷明瞭，一抓到底。

當今社會，我們經常會見到這樣一種現象，某些單位的規章制度不可謂不全，但制度的執行力差，有時候朝令夕改，令人摸不清頭腦。因為制定這些制度的人沒有做到“居敬”，許多制度都是單位一把手憑空想像出來的，並沒有得到群眾的認可，甚至與國家法律、法規相矛盾，同時在執行制度的過程中也沒有做到“行簡”，只將將制度掛在牆上，缺乏必要的監督和評價，還有些制度內容龐雜，程式繁瑣，缺乏操作性，讓人無所適從，從而導致制度執行半途而廢。

“居敬而行簡”還是教育教學工作應當堅持的一條重要原則。作為教師，要嚴肅認真地對待自己所從事的工作，尤其要認真備好每一節課。備課的時候，要大量佔有資料，廣泛聽取別人的意見，科學選取教學方法，力求將複雜問題簡單化，抽象問題形象化，以利於學生在課堂上消化吸收。

聽許多優秀教師的課，我們明顯地感到教師講得到位，學生學得輕鬆，對於一些複雜問題的處理，教師只須三言兩語的簡單點撥，學生就會茅塞頓開。不要小看這簡單的“三言兩語”，也許是這位優秀教師一生對教學工作“居敬”探索的結果。一般剛剛走向工作崗位的年輕教師很難做到，他們往往圍繞一些問題，反覆講來講去，學生就是聽不明白。

有一次在外地聽語文課，一位教師在課堂上沒有說多少話，然而卻順利地解決了這節課教學的重點、難點，還對當堂知識進行了適當的延伸，課堂容量大，效率高。課下我與這位教師交流，問他這節課備了多長時間，他的回答令我出乎意料，他說：“這節課我備了一輩子！”可見，教學工作中是否做到“居敬而行簡”，也是區分優秀教師與一般教師的一條重要標準。

“居敬而行簡”語出《論語.雍也》。原文是：仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

大概意思是：冉雍詢問子桑伯子，孔子說：“為人可以，但處事簡約。”冉雍說：“立身莊重而處事簡約，以此來管理他的民眾，不也可以嗎？立身簡約而處事簡約，不是太簡約了嗎？”孔子說：“你說得對。”

居敬行簡意思廣博厚重，但僅從重責益行而言，對教師又意義非凡。師者，從事教書育人的崇高事業，慎之又慎，謹小慎微，彈盡竭慮地做好每一件事情。生怕自己些許的懈怠、草率，或者失誤，貽誤學生的美好青春時光。行事出於本心，責任意識極強，願意做得更好。做事講究方法，方法簡單而益行，嚴謹而高效。這關乎培養合格的社會主義建設者和接班人的千秋大業，意義定然深遠。

正如人民教育家於漪所說："今天的教育就是明天的國民素質"。"教育，一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著祖國的未來"。她一個90歲的耄耋老人，60年的教學生涯，堅守“在講臺上用生命唱歌”。她深愛著學生，痴迷著語文教學。她說：“我做了一輩子教師，但一輩子還在學做教師！”她用這樣的話語不斷地鞭策著自己，也勉勵著更多的青年教師。於漪老師：“耄耋仍心繫，恩澤及草蟲。”的師者操守不正是對居敬行簡的最好闡釋嗎？

師者的任大、任重，在於，它小則關乎千家萬戶渴望，關乎千萬個孩子的前程。大則關乎祖國的明天和民族的未來。為師者必有高德，才不至於辱沒師名，從教者必有高才才不至於貽誤孩子成長。如若為師者都如冉雍所言人人能“居敬而行簡”，則教育興盛指日可待了。

好問題！

“居敬而行簡”出自《論語·雍也》，指的是態度嚴肅認真，而辦事簡約不煩。

個人認為，此種理念應該讓某些基層教育主管部門好好學習學習。

舉個例子。筆者任教的小學，下週要接受縣教體局的檢查。檢查什麼？在給出的檢查細則中，教研室要檢查的有七大類34項，教育科要檢查的也有七大類33項。怎麼查？主要是檢視檔案。

這裡有一個“教育質量綜合評價細則”的“分解”文件，把上述七大類整合為五個版塊：“辦學特色”“辦學行為和身心發展水平”“品德發展水平”“教學質量”“教學研究和教學改革”。我摘出來“辦學行為和身心發展水平”版塊，大家可以看看這個滿分100分中僅僅佔10分的包括哪些。

請看：

時間表、課外活動安排表、總課程表、班級課程表；教師個人課程表，各科課程綱要；課外作業量監控領導組，課外作業量監控工作計劃，作業佈置與批改制度，作業檢查記錄；業務考核記錄，教案檢查記錄，教案檢查圖片；學期期末考試試卷分析（學校層面的分析，各科教師的分析）；學校實施素質教育計劃，學校實施素質教育領導組名單，學生綜合素質評價方案，學生綜合素質評價制度，學生綜合素質評價表，有學生成長檔案；3-6年級的實驗記錄；學校Sunny體育活動方案，學校Sunny體育活動記錄表，學校Sunny體育活動總結，學校Sunny體育活動照片，每天一小時體育活動管理制度，每天一小時體育活動實施方案，學校體育工作領導小組，每天一小時體育活動應急預案，學生體質健康測試方案，學生體質健康測試成績，學生體質健康測試照片，學生體質健康測試總結，運動會秩序冊，運動會成績冊，運動會圖片，運動會總結；綜藝活動籌委會名單，綜藝活動方案，綜藝活動主持詞，綜藝活動節目單，綜藝活動評分表，綜藝活動頒獎名冊，綜藝活動圖片，綜藝活動總結……

是的，你沒有看錯，這是46項！

這諸多版塊中的每一項必須顯示在檔案裡。這檔案有封面，有分類，有先後排列次序……必須A4紙正文宋體四號字1.5倍行距打印出來。然後，裝在硬殼盒子裡，放在鐵皮櫃子裡等待上級查閱。

實話實說，檢查細則裡的各類條款的內容，有些工作我們確實做了，但沒有做記錄，沒能寫在紙上，沒有列印在A4紙上；有些工作根本沒有做，但檢查要扣分，那就必須顯示在檔案上——反正，你做了，但檔案上沒有，就等於你沒做；反之，你沒做，但只要有檔案，有白紙黑字，就萬事大吉。

這些天里老師們都接受了任務，每人各管若干版塊，你負責教學常規他負責校本教研。晚上忙碌到夜半，週末也來加班，還特別請求兄弟學校擅長整理檔案的業務骨幹來增援。四臺印表機硒鼓換了一個又一個，碳粉加了一回又一回，影印紙拆了一包又一包……

大家叫苦不迭。長有位叫李晴的年輕女教師甚至說“我不想活了”，而且這句話，我親耳聽見她說過了兩次。有的老師說作業已經幾天沒有批改了，有的說課都沒心上了，還有人說連做夢都在整理檔案。

事事得記錄，處處須留痕，是不是形式主義在作怪？檢查只聽彙報、只檢視檔案材料，是不是官僚主義在橫行？浪費時間，浪費紙張，影響了教學，打擊了教師的工作熱情……教育管理部門就不明白？

前幾天上了熱搜的一件事，也很說明問題：西安高新區南窯頭小學21名教師聯名要求調離學校，舉報其校長“長期搞形式主義，官僚主義作風嚴重”。可見形式主義和官僚主義，令一線教師多麼痛苦，又多麼痛恨！

教育主管部門一定要對教育工作有足夠的敬畏之心，不要再來折騰學校，不要再折騰老師啦！