說佛系，指慈悲為懷嗎？從社會學上講，時間越長，知識經歷越多，明白了人個體在人類社會與自然界中的位置與作用，知道了如何更好處理與外部世界的尺度與方式。從科學上講，人的大腦的各部位的組織聯絡更融合協調，有了足夠量的對外部的資訊儲備來供給大腦神經組織的調處與運算來控制人類個體對外界的響應與互動。

不是佛繫了，是更加理性平和了，更加看到事物的複雜，會更寬容和多視角地看待事物，而不是看到一個點就瞬間激發情緒去反駁。這是一種灰度思考方式，不是稜角分明的非黑即白，這種思維方式不僅有利於我們更加客觀地對待生活，而且有利於我們在工作中做出有效決策。代表書目是《灰度決策》，得到華為任正非的大力倡導和支援。

《灰度決策》開宗明義、返璞歸真，用5大人文主義問題直擊困難的本質，構建了灰度決策的思考路徑。這5大發人深省的問題可以拓展你的思路、給你全新的視角，讓你的判斷力變得敏銳。它幫助無數的人解決了工作和生活中極其複雜卻又充滿不確定的一系列棘手難題。

“作為深刻的社會動物，我們與周圍組織的關係、價值和規範強有力地塑造了我們，我們不是簡單的自主行動者，應該在組織環境中認識自我利益和共同利益。”

“現實主義不是宿命論。不是說你什麼都做不了，為保安全只能站在一邊。相反它是說你必須問問什麼オ是奏效的一一你是否思考並運用堅持、奉獻精神、創造力、承擔風險的意願、智慧以及政治上恰到好處的時機來行動。”

堅定不移的正確方向來自灰度、妥協與寬容。一個清晰的方向是在混沌中產生的，從灰度中脫穎而出，方向是隨時間與空間而變的，它常常又會變得不清晰，並不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發展的要素在一段時間和諧，這種和諧的過程叫妥協，這種和諧的結果叫灰度。

因為你成熟了，不為那些無爭論的事去計較，很多事不是你我去爭能要來的，人很多嘴長在別人身上我們也沒必要一個一個去反駁，這樣到頭來也只能自尋煩惱！年輕裡精力足，年長後你自已本身就有很多事就疲以應付這些事情，自然就不會去理會！

年齡大了，佛繫了，是大部分中年人的狀態，到了35 40歲以後，該有經歷都已經見識過了，而且人生這一輩子基本已經定型了，所以不再爭什麼，不在搶什麼，年輕時的獸性基本已經磨平了。

老一輩兒的教育思想是老要張狂，少要穩。老要張狂是說老年人，雖然年歲大了，經歷也相對豐富了，但還是要抱著一顆學習的心態接受事物，永遠不要停滯不前。年少要穩說的是年輕人做事要沉穩，不了急功近利，一步一個腳印往前走，踏下心來才能走的更遠。

現在這個時代變化很快，不要以為有一些經歷就自以為是，活到老學到老，才不至於被社會淘汰。

年齡越大，看透的事情越多，佛語叫看破紅塵。有些事情叫看破不說破。為避免紛爭，有時明知對方是錯，但爭也沒用，所以就只好選擇沉默，是實是因為自個的反擊為不夠，所以選擇隱忍不發，這是一種成熟的處事之道。

一晃眼，走過了人生大半，世事沉浮，早就看透了，有高潮，有低谷，再也折騰不了了。

面對著司空見慣的人心，善良，險惡，尊貴，卑微，高雅，低賤。。。不再想去看著人的眼色行事，不再想看著人的臉色辦事，不再想生活在別人的陰影之下。

躲在一個人的清歡世界裡，與別人無關。

即使身處鬧市，也能做到兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

聽別人說話，說的對也好，說的錯也罷。言不多，心不亂。對事不會打破砂鍋問到底。

讓心更清明，更安靜，真正的做到吾日三省吾身，並且反思過去做過的事，考慮自己的未來，探究生命這個深奧的意義。

不再與人爭論，不再惹是生非，不再意氣用事，脾氣收斂，心如止水。

不是內心“無言無語”，是自言自語，和心靈去做高尚的對白，問問自己為什麼開心，為什麼傷心，累不累。

你已經不再是年少的那個自己了，曾經因為少年輕狂，說話口無遮攔，做事隨性而為。現在為人處世不復那時的剛強熱血，歲月時光早已將你的韌勁打磨的光滑圓潤 。

看透了人世間人情冷暖，厭倦了世情涼薄，只想悠然做個南山下的田野閒人。

佛系，深奧精闢，印證人間大道。包含自然規律，生老病死，成敗得失...

人，隨著年歲地沉澱，對自然，對得失，對成敗，對自己所思所想將會有更多更客觀的認知。反映到做事情上面，也會越來越有分寸，越來越能得心應手。

人們這些對自然對現實客觀睿智的認知，就是佛系的精要，對人對事的客觀認知，與佛系殊途同歸。

佛系認知，需要一定的時間沉澱！

有些道理有些認知，，越是到了一定年紀，越是能夠更客觀更理性。

第一點是 精力不夠，看不到希望所導致的消極狀態，需要自己調整。第二是很多時候我最喜歡的一句話是，覺得對生活失去了意義，那一定是你閒，或者不願意做某事。人沒有那麼多時間浪費，多想想提升自己。還有這個人是指自己或者周圍的人，到，不代表大多數人的狀態。題目提出的問題含糊不清。

走的路多了，看的事情多了，很多之前在意的事情也變得不重要了。所以隨著年紀增長，人也佛系起來。

淡然的心態面對很多事，經歷過挫折，看清過情誼，人性、人心，人生要做減法了。該放下的放下，該忘記的忘記。

俗話說：有些人走著走著就遠了，就是這個道理。不是刻意疏遠，是再也沒有聯絡的必要。

曾經的萬馬奔騰，奔走他鄉，現在已經喜歡流年安靜。

佛系並不代表不問世事，而是處事不驚，先思考再行動。交同頻的朋友，找適合的圈子。

人生不長，何必浪費時間在沒用的事情上。

都說不忘初心，卻在時間長河中，離初心越來越遠。又在經歷一番繁華後，迴歸本源。

一切相遇都是最好的安排，伴自己前行。

一．年齡越大，性格越沉穩。走過了年輕氣盛的年紀，懂得了生氣、發火、無謂爭論不能解決問題。所以凡事會先想結果，再用方法去走過程；懂得禍從口出，言多必失。所以知道謹開口，慢開言。懂得凡事欲速則不達，見小利則大事不成。

從這個意義上來講，年紀大的人表現出的沉穩與佛法的“不爭”有相似之處，都崇尚不能逞口舌之快。但佛法過於消極，強調與世無爭，而穩重的人強調的是不與人較一時之爭，但會後發制人，甚至有“欲使其滅亡，故先令其瘋狂”的手段，先不爭而後爭。與“不爭”還是有本質區別。

二．年紀大的人看淡虛浮。年輕時喜歡口若懸河、浮誇不實，交友裝大方、面子值千金。而年紀大了後，就不再注重這些無聊的做法。這與佛法提倡的人要“戒虛妄”一致。但年紀大的人會多一些實用主義，會從“值不值”去衡量自己的行為去向。

三．年紀大的人心態平和。走過年輕時的坎坷，見慣了世間人情百態，經過高峰低谷，知道了什麼可為，什麼不可為。在一定程度上，年紀大的人變得從容淡定。這與佛法的“看淡”類似。但不同的是年紀大的人淡而有底蘊，追求的層次和格局更高。

總之，時間會讓一個人變得不再年輕，但同時也賜予一個人寶貴的人生閱歷和智慧。與一個有智慧的過來人相處，就如同飲一樽陳年老酒，細品彌香。

佛系這個提法很好，我覺得年齡大了，走過的路多了，見得多，經歷多了，好多事都看淡了，越來越接近死亡，想想還能活多久，幹嘛去鬥，平和優雅寧靜的過每一天，人到頭都是一堆骨灰而已。

該得到的已經有了，得不到的也不在奢望，佛系雖說聽起來有些消極，但什麼年齡就應該有什麼樣的心態，自在安然最好。

想折騰發現折騰不動了，方方面面的壓力把一塊稜角帶刺的石頭打磨的圓滑起來，好多事情用一句“習慣了”來掩飾內心的無奈與不甘。

不是想佛系，只是不得不。

年齡越大，看待問題或事情的角度不一樣了，年輕的時候會因為某些事情而生氣苦惱。準確的說是踏入社會後，才知道了有些事情不是你看起來那麼簡單，是你自己都無法控制的，一些事情和一些人很好的給你上一課。

工作很佛系，只願意把自己份內事做好，也不想額外費力去提升技能或者往上爬

生活也很佛系，簡單的已婚婦女的人生模式，還沒有孩子，每天就是平淡的2人世界

教師職業，放了暑假，也不愛往外跑，天天在家吃喝躺著看劇刷豆瓣

今天突然發現我怎麼變得這麼佛了，讀研那會還天天打了雞血一般一邊上課一邊去各種大企業實習，各種壯志雄心

我是一個人嗎？

感謝提問。

這個要從幾個方面來分析。

一，有些人隨著年齡的增長，被歲月磨沒了鬥志，就是所謂的看開了，自然讓人覺得佛繫了。

二，有些人隨著年齡的增長，越來越有經驗，處世圓滑，八面玲瓏，又一類的佛系。

三，年齡增長，文化底蘊越來越厚，自然說出來的話充斥著睿智。

四，三十而立四十不惑五十知天命，這是人生的經歷讓人自然的一步一步的往前走，佛系大概就是這麼註定的。

年齡大了，尖銳少了，聽多看多經歷多了，很多事情就會覺得沒必要計較，也沒有那麼多時間和精力花在一些瑣碎的事上，所以越來越佛系。

因為年齡大了，性格就變沉穩了。因為不再年輕，走過了年輕氣盛，懂得了生氣發火不能解決任何問題，懂得了禍從口出，沉默是金，懂得了不爭的真蒂。

時間會賜給一個人寶貴的人生閱歷和智慧。一個充滿智慧的人是不是很佛系呢？！