個人理解這句話有兩層意思:

一是強調因果宿命。說這人確實該死。

二是表示不作不死。說這人老天都看不慣了，不能留。

這話的意思是：人不是想死就死，想活就活的。你恨他、想讓他死去，也不現實。但是，這人死期到了，想活也不行。生死由命，富貴由天，人命天定，這是宿命論，不一定對。。

這裡面告我們人就是凡人不是神，不能一手遮天想怎麼樣就怎麼樣。

天理難容，人不能違背天理，不然早晚被處理，至於誰處理都有可能，這個誰總稱“天”。

這話的意思很簡單，說的就是“命”。

（麥忙假大人都很忙）

咱們可以換個更大眾的說法：“生死有命富貴在天”。人的禍福要看天意，命不該死的別人怎麼害你都沒用，該死的躲家裡睡覺都得死。

先說個小時候的恐怖經歷吧。

小時候家住皖北農村，每年收麥子的時候都有“麥忙假”，大人在地裡幹活，小孩子們就四處瞎跑。我們村子的一側被鐵路線包圍著，出村就要穿越鐵路才行——最早也沒啥保護措施，大家都是看著沒有火車再透過。

有一年夏天，我們在鐵路旁的一個小河溝裡摸魚摸蝦，一個熊孩子忽然說要做“寶劍”——就是把一顆長釘子放在鐵軌上，火車壓扁之後，就像一把寶劍一樣。

我們那時候都是熊孩子嘛，哪懂什麼危險。那個孩子就去鐵軌上放釘子了，我們都在摸魚，沒理他。然後，沒多久就有一輛火車由遠及近的來了，嗚嗚的鳴著笛——我抬頭一看，那熊孩子本來在鐵軌旁邊的溝裡蹲著，忽然間又爬了上去，上了鐵軌！

事後才知道，他的釘子沒放好，滑掉了，這貨就這麼衝了上去，完全忘記火車了……幸運的是，這孩子身手靈敏，及時跳了下來。

我沒親眼看見，後來聽人說，有個特別聽話的女孩，給地裡幹活的父母送水，本來都已經過了鐵路口，誰知道涼鞋不小心掉鐵軌邊兒了——按理說你等等車過去再撿唄，也不知道她咋想的，就跑過去撿了，然後一條腿沒了。

後來就有老人說，這都是命，多聽話的孩子，擱往常過個路口能看八遍，這就是命。

其實現在再看的話，那就是不遵守交通規則，沒有危險意識，所以絕對不要模仿！

但是，中國人相信“天命”，生死禍福都是註定的，你跑不了——其實這都是封建迷信，用“天命”解釋一些巧合罷了。

當然，老話也是讓人敬畏“天道”，別做壞事。你做了壞事，也許人治不了你，但是老天爺可以弄死你，別心存僥倖。

但是，小時候就聽過一句話：“好人不長命，禍害活千年。”還有一句：“殺人放火金腰帶，修路補橋無屍骸。”——這要也是“命”的話，那就真讓人無語了。

此話不難懂，大意就是：人欺你，天幫你；如果天要滅你，那可是沒救。引申為：人要行善，不管多麼委屈、受欺，天總會保佑你的；如果作惡，惹怒了天庭，你是絕對逃不過懲罰的。

這句話，表達了的樸素的人生哲理。主要告誡人們，人生在世要常有敬畏之心，一心向善，不要做傷天害理的事，否則"天理難容"。

一、

俗語，就是通俗易懂的語言。它有特定的形成的背景，也有廣泛的教育意義。由於，舊社會中國的教育水平落後，而文言文又誨澀難懂。所以，俗語就出現了，它通俗易懂，便於流傳。人們，將自己的人生觀、價值觀、智慧經驗，用質樸、簡練的語言加以總結，傳於後世，以達到教化的目的。

二丶

俗語中有一句講，"老子天下第一"。而“老子"的《道德經》中有"人法地，地法天，天法道，道法自然"。天生萬物，“天道"就是世上的最高法則。儒家講"天、地、人"，天亦在首位。佛教講"天道輪迴"，同樣天是主宰。人活在世，要敬天畏地。人的生命是寶貴的，而人又是生之平等，無權決定誰的生死，只有“天道"能決定。所以，在決定人生死時，常用“替天行道"一語。“人叫人死天不肯，天叫人死定不容"，“人在做天在看"“天理難容"等俗語，都是告誡人們要積德行善，不要做天理不容的惡事，否則必遭天遣。

隨著，現代社會教育的普及，人們將“道理"規則化，法制化。對於民眾教育，由國家承擔，學校來實施，人們的智慧在不斷提高。一些俗語也必將退出歷史舞臺，但不否認"俗語"蘊含的哲理、經驗，都是有價值的，在教化方面也起到了非常大的作用。對於俗語，我們要加以區分，進行甄別，這也是我們傳統文化的組成部分。

俗語“人叫人死天不肯，天叫人死定不容”什麼意思？有什麼道理？先說前一句“人叫人死天不肯”，簡單的理解就是，有人讓他去死，可是老天爺不答應，因為這個人做好事了應該寬恕，有一種道家的宿命論感念，這句話另一層含義，往往是主持正義的人或者是有冤屈的人告不贏說的一句很無奈的話，但是有寄託了很多的希望，因為有老天的保佑，正義得到伸張，好人得到好報。如民間的一些俗語如，叫天天不應，老天爺你睜睜開眼吧等等都和這類有相同之處。

第二句“天叫人死定不容”，也就是這個人做的壞事惡事太多了，老天爺讓他去死的，肯定不容他留在人世間繼續作惡。這也帶有宿命論的觀念，也是人們對惡人沒有辦法的一種詛罵吧，希望老天爺來懲罰惡人。這也是人們的一種心裡表現，說明了惡人該殺，由於惡人有人袒護，老百姓就有了這種“天叫人死定不容”的希望。這一類的俗話也有很多如，人在做，天在看；天理難容，也就是滅跡人性了，為天理所不容；人要做惡天滅等等，都和這一類俗語有異曲同工之妙。

電視劇《于成龍》中，于成龍進京會試，在客館花了三十兩銀子買了會考題，當於成龍進入考場打開卷子一看和自己在客館購買的卷子一模一樣，當場揭發卷子內容早就洩密了，可是學政大人惱羞成怒卻將於成龍捆綁，馬上就要問斬了，適逢山西巡撫接手了這一案，查出了幕後洩題的真兇。于成龍無罪，皇上重開恩考，于成龍金榜題名。這就是人叫人死天不叫的道理吧。

電視劇《于成龍》裡的一個重要情節，就是于成龍宰殺皇帝的親外甥赫裡。于成龍調任兩江總督後，皇帝的親外甥赫裡是鎮守江寧的將軍可謂權高位重，稱霸一方，無惡不作，引起當地老百姓極大的恐慌和憤怒，可是敢怒不敢言。赫裡手下魚殼嫁禍於成龍的捕快。于成龍為了調查赫裡罪證，石玉蘭混入赫裡的官邸，摸清了魚殼的死因，結果被赫裡發現，赫裡領著下人一路追殺，于成龍的師爺柳晉陽為保護車伕和石玉蘭孤身奮戰，寡不敵眾，被赫裡連砍數刀斃命。這一幕被剛好敢來的于成龍碰上。

第二天，于成龍讓督撫捕快把赫裡五花大綁到總督府的大堂上，親自審理這一案。赫裡在大堂咆哮說于成龍審不了他，他是皇親國戚，需要皇上審。大堂上的二品的地方官員紛紛要求于成龍交給皇上審。赫裡還在堂上公然挑釁說于成龍，你能把我怎麼樣？于成龍怒目錚錚搬出了自己兼任的兵部尚書頭銜，當堂宣判赫裡死刑，立即問斬！于成龍隨後向皇上上了請罪折。

康熙閱後在大堂上說，皇親國戚犯法必須與庶民同罪，不殺赫裡，不足以平民憤，不殺赫裡，天理難容！這就是後一句“天叫人死定不容”的道理吧！

答:很有道理，並且很準。

你比如，有人總琢磨著害死你，但是不管他們怎麼絞盡腦汁，但是偏偏害不死你，因為老天還沒有到收你的時候，你的命運還沒有走到底，哪能是他們隨隨便便說讓誰死誰就可以死掉的。

反過來說，老天讓你死，再多的人保你不死，那也不行，不管你躲到哪兒，必死無疑。

同樣的“生死有命，富貴在天；”

只說前半句，生死有命，代表著一個人從出生，到死去，路上的風景，走盡了，人才能麻溜兒的進入地府（東郡府衙）；

在這之前，比如即便有人知道你最後是怎麼走的，因為什麼死去的，以人的能力是辦不到的，所以說，你也別操那個心了，妥妥當當的活著吧！

這裡還有一層意思，就不告訴你了，不能說的太清楚，說的太清楚，人都不死，那還得了

就是說命由天定不由人定（不管是自己還是別人）

有的人就抬槓了：你去自殺看看能不能死，那麼我可以這樣回覆你：你為啥要自殺？不管你說是為了這此打賭還是不想活了，那都是你的命到了，是你不知道這種結束的方式恰恰也是上天的安排；還有如果你沒死呢？那就是你非要死可是上天又不讓你死，所以你會各種死不成。

如果你還是不信，打死也不信，那好吧你命由你不由天[做鬼臉]

"人叫人死天不肯，天叫人死定不容，"這句俗語是有一定道理的。

首先，它是流傳了幾千年的封建宿命論的觀點。相信這種說法的人，認為人的生死是上天安排的，每個人都有固定的壽祿，生死都得聽天由命，不是某個人想讓誰死誰就得死的。

如果一個人上天付予他的壽祿到期了，他。也就壽歸正寢了。常說的閻王叫你三更死，絕不容你到五更。賴人活不夠，好人命不長。誰都無法拒絕上天這個令人遺憾又無奈的安排，誰都無力迴天。

第二，它隱喻了善與惡的因果關係。天是老百姓，老百擁有決定善與惡生死的權利。

一個人如果全心全意為老百姓著想，堅持正義路見不平撥刀相助，就會成為絕大多數人心中擁護與讚揚的英雄。同時也會引起一些惡人的怨恨，他們會想方設法的傷害和詛咒他早死為快。但是正義是不會死的，人們會更加關愛與保護英雄免受惡人的傷害、壞人的詛咒絲毫不影響英雄在人們心中不死的地位。

俗話說得好，人在做，天在看。一個人如果禍國秧民，好事不做，壞事做盡，老百姓對其恨之入骨，天怨人怒，雖然能僥倖苟且活著，但在老百姓的心中他早就死了。

所以這句話也告誡人們，多行有益於人民的善舉，不為有害於

人民的惡行，才能順天利民，延年益壽，福樂無疆。

還有一句俗語叫，人恨人增福嘞，老天恨人齊哭嘞。人再恨人只要壽誕不到，白恨！只能給對方增加福氣，老天要恨人，那就是場災難，誰也躲不掉。好賴一場自然災害，人都難以承受。