由於歷史的積澱，發現，發明，創造了語言，文學，工具，典故，成語，人們用的時候已成為過去時，現其實也產生了新的成語，

現代也可以創造成語，但現代的文化模式跟古代的不一樣，為什麼不一樣，打個比方，古代產生了一個成語是關於孝，臥冰求鯉，咱先不論證這是不是真事，咱就以這個成語的存在為例，這個成語之所以在古代能傳播，是在古代那個仁義禮智信為絕對主導的條件下，人的價值觀和情感都傾向於這等文化，所以傳播甚遠。如今人們還是有那種創造成語的思維的，只不過框架不同，現代的文化講究自由平等，講究科技，再加上社會中娛樂文化的強勢輸出，人不再停留古代那時衣食難飽的時代了，精神需求也高了，所以你看吧，像古代那些成語很少出現即使出現也傳播不了太遠，因為沒人在意。可是如果是娛樂文化裡的詞語，“梗”就可以用傳播甚遠，梗裡面講究的是娛樂而不是智慧，所以梗裡面所帶有的詞彙並不是四字成語的，而是隨意的。所以你看到思維相同，文化不同，成語的產生類別也不同。之前我還想創作個成語叫“學士賣豬”就是幾年前清華大學畢業生賣豬肉事件，全國上下炒的沸沸騰騰，產生的什麼學問無用論之類的論題，但後來賣豬肉的大學生建立了全國豬肉連鎖店，再也沒人敢說話了。這告訴人什麼道理，“就是不要用自己無知的思想去評價外界，外界這樣發展自有道理”，說實話我感覺這個成語從我這裡傳播也不會得到廣泛的認可，因為關注這種學問的成語的人並不多，容易被掩埋。我是一個河北邯鄲人，讓一個成語發源地的人解釋一下這種現象吧哈

唉，總歸來說就是社會文化模式不同，所以成語的類別也就不同，你可以把現實裡傳播很廣的娛樂文化稱之為成語，因為他們是一個形式的。只不過這些“成語”涵養性不高而已

不明覺厲。雖不明白，但是感覺很厲害的樣子。

然並卵用。然而並沒有什麼作用。

與時俱進。（毛）

星火燎原。（毛）

自己動手，豐衣足食。（毛）

現代並不是沒產生成語，而是你沒有發現，現代很多流行言詞乙經起到了成語的作用，只是沒被收集整理認定，這需要時間來沉澱。

這個話題有意思。

所謂成語是前輩們的智慧結晶，是漢字特有的、固定的結構形式，是精美語句的濃縮，甚至是一個故事的概括和總結，所以說成語是有靈魂的。

其實一開始是沒有成語的，它只是以一種習慣用語或諺語的方式而存在，後來經過歷史的沉澱，時間的冼禮。人們就將它整理為成語。

中華漢字數以萬計，並且還一字多義，所排列組合的詞彙應是無限的，遍觀歷史，朝朝代代都有成語的誕生，難到唯獨我輩就不能創造成語。回答是否定的，有沒有成語要留給後人來評說。

成語不只誕生於古代，近現代也有。舉幾個例子：

1.引人注目。語出毛主席的《湖南農民運動考察報告十四件大事》：“也有敲打銅鑼，高舉旗幟，引人注目的。”

2.裡通外國。語出魯迅的《且介亭雜文·病後雜談之餘》：“大則指為‘裡通外國’，就是現在之所謂‘漢奸’。”

3.包辦代替。語出周立波的《暴風驟雨》：“媒婆真是包辦代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”

當然，成語是經過長時間使用、錘鍊的固定短語，比一般詞語內涵更豐富。近現代產生的一些新成語使用時間還不夠長、內涵還不夠豐富、認可度還不高，更多的是介於成語和習用語、俗語之間。但是也許再過百十年，我們使用的一些固定短語可能也會變為成語，我們身邊的事可能也會成為成語典故。

我覺得古代說話是文言文，有些意思要表達清楚的話需要說一大串，為了避免麻煩，古人就用成語來代替以簡化語言，現代已經是白話了，意思簡潔明瞭，不需要刻意創造成語出來。成語多出自典故或是古籍上面某一句話的簡述，比如成語殊途同歸就出自《周易》上的“天下同歸而殊途。”，而現代用古籍較少。古代流行詩詞歌賦，這些上面會比較常見典故與成語，現代創造的都是現代詩歌，自然沒有成語也不稀奇。

這問題問得有意思。

古代是幾千年的漫長曆史過程，它產生的成語數量多很正常。中華文化源遠流長，成語庫是一個積累的過程，所以，我們現在所接受的和使用的都是歷史上各個時期積累和傳承下來的，數量必然龐大。因此，用現在和幾千年的古代相比，肯定是古代的成語要多。

另外，現代也不是不出現新的成語，也再不斷地創造新的成語，豐富著我們中華文化成語的寶庫。這幾年，很多大眾喜聞樂見又極為傳神生動的網路用語都演變成了成語，這是現代對祖國文化的貢獻，也是對中華文化很好的傳承和發展。或許，幾百年後的人們也會對我們這個時代所創造的成語的數量而驚訝和讚歎。

成語源自典籍故事，早已約定俗成被人們認可。今人之所以不能創作出成語，是因為不能速成，需時間檢驗，大眾認同，故不能出現成語。

成語是歷史事件和傳統文化經過漫長時間積澱後逐漸形成產生的，表達簡潔凝練，語意豐富生動。現在社會也有新成語，比如與時俱進等。

古代的成語都是故事情節，是古人智慧的結晶，每個時代的環境不同，氛圍不同，文化不同，流傳下來的也不同！我們當下的一些流行詞彙，說不準我們後代就把這些當作成語，傳承文化呢

因為成語是對過去典故的精煉，帶有歷史性。現在資訊發達，新詞層出不窮，很多常用詞就相當於古代的成語，只是不是用古文，所以感覺上會有差異。

古漢語與白話文的區別是其一。其二，一個詞語做為一個約定俗成的有獨立意義的詞句流傳，是需要時間的。任何成語，它第一次出現的時候並不是成語，流傳久了，才叫成語。

中國古漢語一字一義，所以容易組合，現代漢語，已經吸收很多外來詞語，雙音節，多音節的詞多了，就不好組織成四字成語了。

在古代時，文人墨客花大量的時間去研讀，透過不斷的學習閱讀，然後總結成語，現在社會碎片化，閱讀太嚴重了，人們都是被動的，接受別人傳遞的知識面讀書，也就是讀了就讀了，而不會去更深層次的去思考，所以就很難出成語

現代的成語也很多，官方不讓用是了，例如：我爸李剛，表示家裡有可靠的靠山，不怕事！

不碰不扶，表示不是自己惹的事自己最好明哲保身，事不關己高高掛起，否則會招來橫禍！

**取錢，表示民不與官鬥，自己顧全自己還不夠，還要時刻想著為“別人”的過失買單，否則定有牢獄之災。

等等等等，還有很多，這裡不便多說！

現代也有。

成語，顧名思義是成定式的用語。

也就是不同的字或詞語固定在一起，而形成一個新的有獨特內涵的用語。

所以成語的形成有兩個條件：

先說說古代。

1、古代的成語，大多由一些歷史史實典故歸納形成，透過簡短的成定式的用語來高度概括類似的事情或原理。

如：圍魏救趙、逐鹿中原、定鼎天下、一字千金等，從成語中我們就可以瞭解到相應的歷史事件。

2、文人創作。文人自主創作出一些故事或寓言，經過文化的擴散，進而形成固定的用語。

如：守株待兔、亡羊補牢、涸澤而漁、大鵬展翅、青梅竹馬等。這是文人對我們文化的貢獻。

以上兩點，都說明了成語必定要有獨特有價值的內涵，否則便沒有存在的意義。

3、此外，成語的形成最重要的是需要時間的催化。

在古代，一個成語被大多數人所認可，就必然需要時間來擴散。

古代文化的傳播很慢，有的是因為當政者的壓制，有的因空間的距離，有的因知識的獲取難度大等。如此便造成了新知識被接受的時間很緩慢。

就比如杜甫，他的詩被廣泛接受，一直要到宋朝時期。而此時距離他去世，已經過去200年了。

再來說現代。

現代跟古代還不一樣。現代社會資訊傳播的加快，往往並不需要長時間來催化，短時間內新知識便會傳遞出去。

所以誰傳播得多，傳播得廣，影響力大，他的作品就容易形成新的成語。

現代社會在這方面最突出的有三個人：毛主席、梁啟超、魯迅。

毛主席創造的：槍桿子裡面出政權、江山如此多嬌、一萬年太久，只爭朝夕等等。

可能有人認為這不是成語，因為成語都是四字的。其實這是個誤解，成語大多是四字，但還有三字或多字的。如，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜、路遙知馬力，日久見人心、世上無難事，只怕有心人等等。

毛主席的很多詩詞中有獨特內涵，而這種內涵往往超出了原來的出處內容，多被引用後就成了成語。

再比如梁啟超先生。他創造了最著名的兩個成語：中華民族、天下興亡，匹夫有責。

他創造出“中華民族”的概念，來統一56個民族，讓其形成一個文化共同體。

第二個成語是他讀顧炎武的《日知錄》時總結出來的，已經成了愛國愛文化的重要思想標籤，激勵了抗戰時期的大量青年。

魯迅先生不僅創造了眾多的經典人物形象，他的詩歌更是現代古體詩寫得最好，被引用最多最出名的詩人。

他創造了：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇、我以我血薦軒轅、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫等等。

它們被引用的此書太高了，可以說很多都已經成了各種場合的化用，超出了一般詩句的範疇，你不能不說這已經是成定式的用語了。

所以，現代也是有新成語的。

廣義上講其實有的，比如，你懂的，真香，中華田園女權，吃瓜群眾，改革開放，不忘初心，繼往開來，“勿謂言之不預也”。成語因為產生於古代，成型於古代，所以說成語都誕生在古代也是對的！

成語，眾人皆說，成之於語，故成語。指的是古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事

成語定義是漢語中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。它是擁有的含義比詞更豐富，而語法功能又相當於詞的語言單位。而且擁有更深刻的思想內涵，也更簡短精闢，且易記易用。

“九牛二虎之力”和“洪荒之力”意義和語境上區別不大吧！一個古代成語，一個現代造詞。又比如“不忘初心”已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：

“所以表不忘初心，而必果本願也。”

但以前的的文獻裡並未廣泛使用，但現在，就問問還有誰，說他不是個成語呢？

還比如“繼往開來”出自宋·朱熹《朱子全書·周子書》

“所以繼往聖，開來學，而大有功於斯世也。”

但他真正作為一個成語頻繁使用也是現代。又是怎麼能說現在沒有成語的？

這是個很有講究的問題。

多年前，當了一輩子語文教師的父親還在世的時候，我就這個問題請教過他老人家，即：為什麼我國的成語典故大都誕生在古代，尤其是春秋戰國時代居多，而現代社會卻很少誕生成語呢？

父親的回答是：

春秋戰國時代，我們還沒有發明紙張，文字是刻在竹簡上的。一大卷竹簡重量很大，既不易保管攜帶，也刻不上多少字。所以古人惜墨如金，便把特別有意義的事件用通俗易懂又蘊涵深刻的成語總結出來，僅用幾個字就足以代表很豐富的內涵。比如圍魏救趙，東施效顰，邯鄲學步，盲人摸象，刻舟求劍，鄭人買履等等。僅用四個字就代表了一個故事，大大地節省了竹簡的使用。

而我們今天有了紙張，大大地方便了書寫和保管攜帶，所以成語誕生得相對就少了許多。簡言之，是歷史條件的侷限性，客觀上促成了成語的誕生和發展。

對父親的這番解釋，我至今仍然信服。這應該是成語在古代誕生較多的主要原因。

同時，我認為還有一點是古代成語誕生較多的次要原因，即：

古人寫作是用文言文，不是我們現代所用的白話文。二者最明顯的區別是，文言文特別注重濃縮和凝鍊，一個字詞往往代表許多涵義。這在客觀上為成語的誕生提供了先天條件。而我們現在的白話文注重直接抒情達意，能說明的事情就直接說清了，所以也就減少了成語的誕生。

總結：

綜上所述可以說明：

之所以古代成語誕生較多，是因為古代沒有紙張，用竹簡代替用紙，由於書寫困難又不易保管攜帶，加之是用文言文寫作，所以就誕生了許多幾個字就代表諸多涵義的成語。

另外，現代也不是沒有成語誕生，比如“不忘初心”，“改革開放”等等。只是純正的成語是需要時間來沉澱演化的。現代成語沉澱的時間太短，所以還形不成氣候。再過幾百年，估計現在的成語也同樣會流傳與世成為經典的。

成語任何時候都能誕生，但成語形成是一個很慢的過程，一個典故要演化成約俗成的成語往往要用幾百年的傳播，最典型的就是紙上談兵，這個故事說的是戰國的事，但戰國是沒有紙的，到了東漢有了紙，紙成普及是魏晉以後了，所以個這成語形成起馬是東漢以後才可能，至少用了500年以上才形成這個成語，這還是在古代認字的人不多，書面語變化不大的情況下，傳播範圍不廣，都這麼難讓所有人接受成為成語。進入現代後識字成為基本素質，讓所有人都接受就更困難了，產生一個新詞要被所有人接受是不可能的，那些非常快推廣的網路語，只能在特定人群推廣，推廣的快，過時也快，去年的流行語今年就過時了，無法穩定下去使用就不能形成成語。因為現在認字和有文化不在有關係，所以創新詞的工作基本都由文化低的人來完成了，有文化的人創造的詞推廣不開，沒文化的人創造力是很強的，每年都要創造非常多的新詞，大部分第二年就淘汰掉了，新詞的量越大越不利於長期推廣，無法固定用法形成成語，大部分詞彙三年後都沒人用了，如何成形成成語？當年的成語正龍拍虎還有幾個人知道？

語言的穩定性打破後就不能再形成成語，現在大家都在創新詞，每年都有新的詞產生，老詞淘汰掉，相信沒有什麼新詞能有50年的生命力，所在不可能形成成語。