譚嗣同當時想用自己生命去喚醒當時華人昏昏欲睡心態，所以談不上心寒，所以就留下了我自橫刀向天笑，留下肝膽兩崑崙名問。

當時的老百姓沒文化，屁都不懂！解放後毛主席倡導掃盲，普及教育，開展文化大革命，正是為了喚醒老百姓的麻木和愚忠！

事實證明 群眾的眼睛並不是雪亮的，群體 很容易被某些 風氣帶歪，

生而為人，要保持善良，保持獨立思考，不跟風，對權威保留懷疑態度。

當時的中國老百姓及統治者尚無國家概念，國土範圍的一切都是皇帝家的，外族入侵、割地賠款等老百姓根本不關心，故有八國聯軍入侵時百姓帶路、供應物資等行為實不足為奇。上層知識分子有這種意識但在昏庸無能的清廷高壓專制下一籌莫展，變法是拯救民族危亡的正確道路，但百姓以“事好事壞都是皇家的與我無干"，對此很冷漠，變法缺乏群眾基礎所以失敗是必然的。譚嗣同之所以引頸就戮不是心寒絕望，而是以血警世，以命醒人。故有"各國變法，無有不犧牲的，今中國變法，流血犧牲，自我輩始"，"有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！"的視無如歸凜然正氣，驚天動地的壯語豪言，也真正驚醒了昏睡的中國，揭開舊民主主革命的序幕。

為信仰而戰的人，從來不會為自己的犧牲感到心寒。其他人說被洗腦也好，活的偉大也好那都是後話。

其實多到各地走走，發現全世界的老百姓都是一樣的，他們對生活的要求都很低。

中國鄉村的老百姓一碗麵吃飽， 手捧著一杯茶 對著天空發呆看半天。

美國的老百姓一個漢堡吃飽， 端著一杯可樂，對著大海發呆看半天。

俄羅斯的老百姓一個列巴吃飽，提著手裡的酒瓶，對著蒼茫的遠山發呆看半天。

政客們所說的那些世界變化，對遠在鄉間的老百姓影響真是太少太少。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 。

— — — 魯迅

十年種樹，百年育人，任重道遠。

譚嗣同建議賣西藏，新疆諸地於列強，以籌得資金用於變法。

如果在今日，絕對可以定性為漢奸賣國言論。

清朝的中國社會，民智未開，華人民族意識淡漠，幾無國家概念，英法聯軍，八國聯軍攻入北京，都有大批民眾帶路。鴉片戰爭，英軍在廣州登陸，大批民眾旁觀，看熱鬧。

譚嗣同被綁赴菜市口處決，受到凌辱，不足為奇。

拿現在的觀點套之，就此得出民意所向的結論，是為荒唐，也不符合歷史唯物主義。

中國逐漸成為現代民族國家，是在抗日戰爭爆發。

彼時全民同仇敵愾，全民動員，抗擊日本入侵成為社會主流。

正確看待，解讀歷史，最重要之一條就是要能設身處地，能站在當時的民情，社風下思考。

一如基佐在《歐洲文明史》中所述的那樣。

譚嗣同為搞變法犧牲而老百姓拍手稱快這事頭一次聽說。

事實是譚被捕後京城大俠大刀王五去探監時就對譚說，準備聯絡武林人士刼獄救他出去。但譚說，搞變法就會有流血犧牲，就讓他先流血吧。於是留下兩句千古名句，英勇就義。

譚犧牲後，王五和武林同道及一些群眾為譚收屍，置重棺槨，發武林貼，釋出行進路線，護送譚之棺槨返回故鄉湖南。

於是出現這樣一翻景象：從離京幾十裡開始，就有群眾在路邊擺下祭品，水酒，香燭路祭譚嗣同，為王五等提供飲食水酒。一路連綿不絕，接力提供。所有山寨盜匪，村野匹夫，無不敬重。護送隊所到之處，無人敢犯秋毫。王五等一路得順利通行。

待回到譚之故鄉，譚族長老鄉親一眾跪接譚歸故土。

任務完成，王五灑淚與譚族鄉親告別，返回京城。

順便多說一句，後來王五在京城與八國聯軍激戰，以大刀對槍炮，一人揮刀連殺鬼子4O多人，最後壯烈犧牲。王五，可以說是近代最英勇的大俠之一了。

首先你要搞清楚譚變法的內容，再作決斷，康有為，譚嗣同變法，有一條會讓所有華人不能接受，改革派想把新疆，西藏，西部所有邊疆區賣給外國政府，這事還真不能怪慈禧，任誰都無法接受，他們可以說死有餘辜～

咋的奴才還沒做夠嗎？譚嗣同等人變法成功 現在還扎著辮子呢 孫中山領導的革命軍不知道要多死多少人 感謝慈禧太后的腐敗無能把大清敗的差不多了 沒有老佛爺變法成功了怎麼辦 有啥寒心的 只不過是滿清的走狗 漢人的漢奸 漢人在滿清時代只是亡國奴 那是大清的國 知道為啥百姓要給八國聯軍帶路了吧

興，也是百姓苦，亡，也是百姓苦。老百姓只知道今天有熱鬧看，好多高官貴族被砍頭，譚祠同老爸還是封疆大吏一省巡撫，官二代被砍頭放到現在咱們不拍手稱快嗎？老百姓看完熱鬧又得去討生活了，今天的晚餐才是他們關心的大事。