孫立進天罡的話會形成一個較大的小山頭登州派，宋江為了打壓登州派，將孫立排進地煞，解珍，解寶進天罡是讓二解有脫離孫立領導的實力和野心

孫立的排名問題，似乎成了《水滸傳》的一大熱點，引起了很多爭議。原本具備天罡實力的孫立，卻被擠到了地煞系列，且在這個“低一級”的佇列中只排在第三名。孫立排名太低，於是，便引發“水滸陰謀論”，認為是宋江耍權術，打壓孫立，以達到分化瓦解“登州派”，維護自己在梁山的老大地位。

關於孫立排名很低的討論中，“陰謀論”可謂最不靠譜的一類，不能解釋孫提轄的排名問題。其他解讀，比如孫立祝家莊做臥底，出賣師兄欒廷玉，是其人品出了問題，沒進天罡是咎由自取。這種講法也值得商榷。梁山好漢中出賣兄弟的人不止孫立一人，林沖在滄州道出賣過魯智深。宋江為了請朱仝上山，派吳用、李逵殺死了小衙內，更是赤裸裸的出賣與陷害。吳用在智取生辰綱行動中，故意讓晁蓋暴露在安樂村酒店，逼迫晁天王落草為寇。

如此之多的背叛出賣，為何只有孫立遭到打壓？《水滸傳》竟然被讀出了雙重標準。

既然各種理由都不能解讀孫立的排名問題，那麼，是不是施耐庵隨意一寫就把孫立打壓下去了呢？

書中介紹，孫立是瓊州人，軍官子孫，調至登州駐紮，任兵馬提轄。《水滸傳》中的提轄，是借用了南宋紹興年間才有的官名，魯智深（魯達）、楊志、索超都擔任過這個職務。書中還提到，林沖的父親也做過提轄。可見，施耐庵就是把這個職務寫成了武職，而不完全是管理榷場的官員，擔任提轄官的人都是武藝高強之輩。孫立也是施耐庵筆下的提轄，其武功實力肯定也是相當不錯的。

施耐庵說，孫立“射得硬弓，騎得劣馬，使一管長槍，腕上懸一條虎眼竹節鋼鞭，海邊人見了，望風而降。”從這段介紹看，孫立的綜合實力非常強，弓馬、長槍、鋼鞭是其臨陣作戰的三大硬功夫。而且，這三大武功專長都是經過實戰檢驗的。祝家莊之戰，無論是與石秀的假打，還是鎮守吊橋，孫提轄用的都是長槍。與呼延灼交戰三十餘回合沒見輸贏，則是單鞭對雙鞭，鞭法也是相當的了得。

所有上了梁山的提轄都是天罡星，孫提轄也應當具備入天罡的名份。與五虎將戰平，孫立的武藝也具備進天罡的水平。即便是書中在寫到石秀詐敗被孫立所擒時交代了一句“石秀的武藝不低似孫立”，也可以石秀為標杆，認定孫立有進入天罡的實力。

孫立的重頭戲主要集中在三打祝家莊這回書中，雖然與其他天罡相比，資歷稍嫌不夠，但這場功勞卻是很大的。

梁山自杜千草創以來，一直是蝸居在水泊梁山，幹些打家劫舍的勾當，十足的草寇本色。宋江發起攻打祝家莊之役，是梁山向朝廷進攻，向皇帝發難的揭幕之戰，標誌著水泊梁山真正的揭竿而起。孫立作為打下祝家莊的第一功臣，是施耐庵所設計的關鍵性人物，其作用不亞於任何一位天罡星。因而，憑此一戰，孫立就有實力進入天罡系列而不應當屈居地煞第三名。

在後來的戰鬥中，孫立也曾做一方面的主將，擔當了八驃騎兼先鋒使的職責。正是因為孫提轄具備了進入天罡系列的實力，宋江、吳用派兵佈陣時才如此使用這員戰將。

因而，題主所說“孫立明明具備天罡的實力”，是對孫立非常恰當的評價，孫提轄絕對具備位列八驃騎的戰鬥力與資歷。

在《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》這兩個《水滸傳》的藍本中，都有一個三十六人名單，梁山三十六天罡應當就是這兩份名單的綜合，且以《宋江三十六人畫贊》為主。在這兩個藍本人物名單中，孫立都在其中，而且，排名還比較高。

龔開的《宋江三十六人畫贊》三十六人名單中，病尉遲孫立高居第九位。《大宋宣和遺事》中，孫提轄排在了第二十二位，雖然比龔開的排名低了很多，但卻是楊志、李進義、林沖、王雄、花榮、張青、徐寧、李應、穆橫、關勝的結義兄弟，押運花石綱的十二指使之一。這十二個指使兄弟合夥殺了押解楊志的解差，一同上了太行山落草。後來，受晁蓋邀請，到梁山聚義。

從這藍本中看孫立，此人還算得上梁山的元老，絕對的天罡人物。但蹊蹺的是，施耐庵在創作《水滸傳》時，卻把公孫勝、林沖調入到龔開的名單中，把晁蓋請出了一百單八將，把孫立打壓進地煞系列。

晁蓋被請出，施耐庵給出了自己的理由，因為托塔天王是佛教四大護法天王之一，其來歷就是毗沙門天王，也叫北方多聞天王。梁山是道家聚義之所，托塔天王當然得讓位於宋江，由天魁星來召集道家群魔聚義（呼保義）。晁天王在大聚義之前“歸位”，自然就不能參加最終的大排名了，道家的石碣上原本沒有也不能有佛教護法天王的大名。假若晁蓋出現在道家石碣之上，那就是對佛家的不敬，作為佛教信徒的施耐庵能這樣寫嗎？

晁蓋被請出大名單有理由，那麼孫立呢？原本就是鐵定的三十人大名單中的一員，武藝、功勞都具備進入梁山三十六天罡系列的孫提轄，為何就被打入地煞且只排名第三呢？施耐庵給出了理由嗎？

有一條理由講得比較靠譜，那就是為了天罡地煞的平衡，讓武藝高強的孫立去代表地煞的武力，提升地煞的戰鬥力。假如是這樣，就應當把孫立定為“地魁星”，領銜七十二偏將。遺憾的是，孫立卻只是得到了地勇星這個稱號，連個小彪將領銜的資格都沒撈到。這樣，以孫立去平衡天罡地煞的武力這條理由也顯得不太充分了。

地勇星彷彿對應的是天勇星，孫立與關勝對應似也支援平衡天罡地煞武力的說法，但除了地勇星之外，地煞系列的地雄星（郝思文）、地威星（韓韜）、地英信（彭玘）、地猛星（魏定國）卻很難與天雄星豹子頭林沖、天猛星霹靂火秦明明、天威星雙鞭呼延灼、天英星小李廣花榮相對應，順序也不對。

以此觀之，孫立進地煞也不是為了平衡兩個系列的武力值。那麼，到底是什麼原因把明明具備天罡實力的孫立打入了地煞行列，且只排名第三呢？

上文講到，孫立在兩份藍本名單中都是三十六人之一，施耐庵據《宋江三十六人畫贊》擬定了梁山三十六天罡，從《大宋宣和遺事》中調入公孫勝、林沖擠掉了晁蓋和孫立。晁蓋被擠出且被排除在一百單八將之列，施耐庵已經給出了充分的理由，那麼，孫立的問題又出在哪裡呢？

龔開畫宋江等三十六人，還為他們配了一首四言贊詩，排名第九的孫立的贊詩是這樣的：“尉遲壯士，以病自名，端能去病，國功可成。”　

這首贊詩很清楚的說，孫立就是有病。因為有病，便沒有為國建功。《水滸傳》中說孫立是“淡黃麵皮，絡腮鬍須”，尉遲恭面如鍋底，孫立以尉遲為綽號，麵皮卻與原版人物相差甚遠，屬於山寨版的尉遲敬德，難道山寨版的要“賽過”正版的嗎？所以，孫立大概是有病錯過了被朝廷封賞的機會。

龔開如此描繪孫立，施耐庵予以了採納，因而，在蕩平曾頭市的戰役中，孫提轄沒有參加。打曾頭市就是梁山好漢抗金的前哨戰，這是“替天行道，保國安民”這一《水滸傳》主題的印證，大概也是引用了龔開“國功”這一概念。遺憾的是，孫提轄沒有建立國功。然而，史料中說，宋江“三十六人同拜爵”，假若孫立沒有建立國功，就有可能沒有受到朝廷封賞，拜爵之時豈不少了一人？因而，施耐庵有可能提前將他打入地煞系列，確保三十六天罡以完整的陣容，完成“三十六人同拜爵”的故事。

這一條理由似乎能夠解釋孫立進入地煞系列的原因，但卻還是沒能解決其排名地煞第三的問題。即便是因病沒能參與拜爵，以其在梁山的實力和功勞，也有足夠的理由佔據“地魁星”位置而領銜七十二地煞。那麼，施耐庵為何偏偏不讓孫立排名地煞首位呢？

地煞第一名是朱武，這個人物其實是與洪太尉一起，組合成“朱洪武”。由此可見，施耐庵的《水滸傳》隱寫了大明朝的一段歷史（應當說“野史”更為確切）。朱洪武是地上的魁首，對應地魁星是實至名歸的。既然是隱喻了大明朝的歷史，那麼，孫立就是朱洪武在龍虎山上放出來的妖魔，隱喻“孫立”。如此，孫子就不能排在爺爺前面了。

“孫立”不能超越朱洪武，居第二總可以吧，鎮三山黃信無論如何都是不及孫提轄的。然而，假若以黃信手中的“喪門劍”來看，孫立便又不能排在黃信的前面了。

黃信與洪信同名，在洪信走到伏魔大殿之時，施耐庵以“重重迭迭使著朱印”等等符碼，暗喻這座伏魔大殿是姓“朱”之人御封，印即“印信”，皇帝御封豈不就是“皇信”嗎？黃信手中的喪門劍，其實說的就是朱氏皇朝的這一脈“喪門”了。歷史的真實確實如此，朱標、朱允炆被剝奪了皇帝尊號，建文帝即便是沒死，也是喪門而遁，銷聲匿跡了。

地煞前三名的排名竟然隱含著這樣一層玄機，孫立排名地煞第三原來如此！

綠野老道最不贊同梁山排名的陰謀論，根本就不存在宋江、吳用造了一塊石碣，假借天意來打壓甚至分化瓦解梁山山頭派系的可能。施耐庵的文字絕對不支援梁山陰謀論，孫提轄排名偏低本來就是施耐庵有意的設計，隱藏著歷史玄機。

施耐庵非常清楚的交代，龍虎山伏魔大殿地窖裡的妖魔是大唐洞玄國師鎮鎖的，歷代張天師都在大殿的大門上貼上了封條，從來就沒有被開啟過。所以，大殿正中那塊“遇洪而開”的石碣，也應當是洞玄國師安放的。這塊石碣早就寫上了一百單八個妖魔的姓名、綽號及其所對應的星煞，宋江、吳用難道穿越到唐朝，與洞玄國師合謀製造了《水滸傳》中的驚天大陰謀？

三十六天罡七十二地煞原本就是道家的神話傳說，是北斗七星群中的一百單八顆星煞，其排名是固定的。施耐庵按照星煞的含義，為梁山好漢量身打造對應星煞的綽號、形象、事蹟、兵器等等，使之與星號形成一一對應的關係，然後按照早就固定的星煞位置對號入座。施耐庵如此精心設計，竟然被解讀為陰謀論，石碣成了宋江搞權術的罪證，《水滸傳》真的被讀歪了。

舉一個例子來說，菜園子張青對應地刑星，從文字中看，地刑星若對應蔡福、蔡慶兄弟任何一人都很恰切，他們才是行刑劊子手。然而，假如以張青在十字坡的行為來看，此人對應地刑星簡直就是“天作之合”。

刑，拆開了就是“開刀”，劊子手行刑豈不是“開刀問斬”嗎？張青在十字坡黑店夥同孫二孃麻翻過往客商，然後開刀剝皮，簡直比劊子手還要兇殘，“地刑星”其實就是說張青是個殺人不眨眼的劊子手——“開刀”！

孫立的排位是其附著了明朝皇位傳承的歷史隱秘，因為朱洪武違背帝位傳承規制，從而導致了四年靖難之役，天下百姓又陷於“紛紛五代亂離間”這樣的戰火之中，與施耐庵所追求的“天下太平無事日”形成了鮮明的對寫。所以，洪太尉誤走的妖魔，就是指的這件事。施耐庵認為，這是違背天道的行為，所以，才引出“替天行道”這一創作思想和故事主題。孫立的排位問題，實際上也是為這一主題服務的。

《水滸傳》故事精彩紛呈，但隱藏在文字故事背後的故事，才是施耐庵的真故事。從解讀孫立排位這個問題看，施耐庵的大手筆恐怕是空前絕後，再難複製了。

孫立不屬於天罡星，而是排在了地煞的第三位“地勇星”，主要有以下幾點原因：

地煞星的前幾位，是要強於天罡星的末幾位的

《水滸傳》中的孫立，雖然是排在了地煞的行列，但他排在第三位的，這比起在天罡星裡墊底的那幾位來說，孫立是要強出很多的。再說，好漢們在梁山上的排位，是宋江和吳用一手炮製出來的，他們的前後順序，並不是完全取決於每個人的武功高低，而是出於一個綜合的考量，尤其是對梁山將來能否順利被招安的影響力，所以在上山之前有正式官職的，都是有利用價值的。

孫立以前是登州的兵馬提轄，這比起天罡星裡砍柴的石秀、當獵戶的解珍、解寶來說，不是有價值的多麼。

所以說，不一定非得要擠進天罡的系列，只要是在前幾位，地煞也是很好的。

孫立的為人不太好，對親戚不講親情，對朋友缺少義氣

在解救解珍、解寶的時候，樂和想要讓他們去找孫立幫忙，因為孫立不但是他們的表哥，本身還是登州的軍官，這點事兒做起來肯定是輕而易舉的。可是，解珍、解寶卻讓樂和去找他們的表姐顧大嫂來解救他們，這就說明，這哥兒倆早就知道孫立是一個親情寡淡的人。

果然，孫立最後是在顧大嫂的脅迫下，才參與瞭解救行動的。

孫立領著一行人上了梁山之後，正趕上宋江帶著隊伍在攻打祝家莊，孫立於是不惜設計陷害自己的師兄欒廷玉，來作為自己晉身的禮物。宋江當時肯定是很高興的，但是過後再一想的話，孫立既然能夠出賣自己的師兄欒廷玉，將來未必不會出賣自己，所以，孫立才難以進入天罡的系列。

唉，孫立都沒話說，咱們何必挑撥他和公明哥哥的關係？為了掩蓋什麼，排坐次演出了天書的鬧劇，其中的貓膩都心知肚明，可是又有什麼辦法？這就驗證了毛主席的一句話——

孫新道：我的親哥哥見做本州兵馬提轄，如今登州只有他一個了得。幾番草寇臨城，都是他殺散了，到處聞名。

那孫立端的好條大漢，淡黃麵皮，落腮鬍須，八尺以上身材，人稱病尉遲；射得硬弓，騎得劣馬，使一管長槍，腕上懸一條虎眼竹節鋼鞭，海邊人見了，望風而降。武藝上得天罡星，做得五虎上將不為過。怎見得？

但見：虎鬚黑霧飄，性格流星急。鞭槍最熟慣，弓箭常溫習。闊臉似妝金，雙睛如點漆。軍中顯姓名，病尉遲孫立。

孫立道：我卻是登州的軍官，怎地敢做劫牢落草這等事。休要急速，待我從長計較，慢慢地商量。刀架脖子上，憋出這番話來，這地雄心都沒了！

那個黃信，為他本身武藝高強，威鎮青州，因此稱他為鎮三山。生來是：相貌端方如虎豹，身軀長大似蛟龍。平生慣使喪門劍，威鎮三山立大功。官居青州任都監。

秦明說與黃通道：你前日解去的鄆城虎張三便是宋公明，他怕說出真名姓，惹起官司，以此只認說是張三。黃信聽了跌腳道：若是小弟知是宋公明時，路上也是放了他！一時見不到處，險些壞了他性命。聽秦明言語，也去山寨入夥。這爽氣已壓孫立一頭了！

七十二地煞星為頭的地魁星朱武，雖無十分本事，卻廣有謀略。朱武道：我等不得已上山落草。當初發願，不求同日生，只願同日死。雖不及關張劉備的義氣，其心則同。見識蓋孫提轄何止一頭。

人稱朱武：智可張良比，才將范蠡欺。軍中人盡伏，朱武號神機。這神機軍師才是足智多謀，直逼天機星。

咱分析一下！孫儷應該排多少位！

“那鄧超應該排多少呢？”

“？ ？……哦！不是孫儷！是孫立！”

開說：天罡最後一名浪子燕青！看看咱們孫大將軍能不能把他擠下去！

燕青是二把手的貼身秘書！不行！能擠也不行啊！以後在梁山還混不混！？

往上看！看前三十！李逵！能替嗎？你傻呀！二把手的貓不能替！一把手的狗就能宰？不行不行！看來這二十二之前就別指望了！

後面！阮小二、阮小五、阮小七？這可是梁山的創始人！原始股東！也就是元老！這也替不了！

排二十五的雷橫！救過一把手和原一把手！現一把手和三把手以及原一把手的老鄉！咳咳！這個也不行！了

混江龍李俊？這可是梁山海軍司令！替不了！

張橫張順？一把手的親信！我算宋江的什麼？什麼也不什麼！替不了！

史進？這個可以有！打祝家莊我功勞最大！他史進有什麼功勞？他史進是一山之主！他史進是魯智深的兄弟！他史進是馬軍八膘！別說了！我不進前三十了！

解珍解寶是我救！怎麼他倆排名比我靠前？

楊雄只是一個地方治安隊長！我可是一地武裝司令！

這 綜合分析一下！孫立能排進天罡星之列！不過！也就是個末流！三十二三封頂！三十四五下限！

在大家經常閱讀到的《水滸傳》中，實力滔天的孫立卻是地煞之流？究竟在施耐庵的想法是為何？

第一， 孫立不義。 在梁山好漢裡，義氣是最為重要的一個要素，要想在梁山英雄裡有一個好的名聲和地位，義氣是最重要的。 比如宋江，雖然有點虛偽，但是作為及時雨的他，大仁大義都是存在著的，對兄弟一直盡心盡力，把自己兄弟當作是親生同胞一般，所以宋江得人心，當了老大。而孫立呢？施耐庵書中有記載，孫立害了自己的師兄。 在封建社會，長兄為大，更何況是師兄，像孫立這麼沒有義氣的手下，怎麼可能讓他成為三十六天罡之一，義字當先才是梁山好漢的精神實質。如此說來，孫立真不應該是三十六天罡，不過七十二地煞我想還是作者安排把孫立弄進去，不然在世人面前，孫立算不上真好漢。

其二，派系。 梁山泊的登州派是以孫立為主導的派系，而登州派是最不招宋江吳用等人的待見，故此，處於眾矢之地的孫立怎麼會得到認可？ 登州派以孫立為大，還有顧大嫂以及樂和的一些小弟，為什麼登州派稱孫立為老大呢，因為孫立確實有著超群的武藝，基本上可以稱得上可以和秦明一教高下的人物，從之前的和呼延灼之戰，就能發現孫立的戰力可以與呼延灼單挑幾十個回合，而且是單手對打，鞭對鞭，故此說來，孫立確實是有實力做登州派的老大。 當上登州派老大之後，宋江肯定怕孫立飄了，更怕不希望自己的小弟譁變，所以孫立給人的感覺還是有一定威脅，所以施作者自然要把孫立認定為一個有著相關負面的英雄，故此就設計成七十二地煞之一了，如此看來，孫立成為地煞的理由還是情有可原的。 其三，孫立被動入夥，工作不上心。

作為天罡，必須要對自己的國度和領土忠誠，而孫立這樣的人物，並沒有成為一個忠誠的土匪團衛士，所以工作不上心的孫立，肯定是不能成為天罡星的。 當時孫立入夥，也是被顧大嫂設計脅迫，自然就不能引起宋老大的注意，所以只在《水滸傳》中成為二流角色。 其四，武藝的爭議。 孫立又稱病尉遲，它的鞭法很像曾經的尉遲敬德，不過卻帶了病，說明孫立的武功還是有所缺陷的，當時的病尉遲“淡黃麵皮，絡腮鬍須”也表現了，孫立的身體還是不好，故他的武功再高，在病怏怏的身體能夠有一個好的發展嗎？ 與孫立一樣有淡黃麵皮的還有一個楊雄，但是楊雄卻進了天罡，畢竟楊雄還是一位很有實力的將領，不過楊雄卻沒有病，而孫立有病，其實還有其他的病，不如一些人性上的毛病，比如在祝家莊做了內應，這也是其中不守信義的毛病。

總的來說，為什麼孫義是地煞，最重要的還是作者的設計，作者要塑造孫立這個形象自然有作者的道理，沒有什麼那麼多為什麼？

病尉遲孫立沒有朋友支援

有句俗語幾乎是路人皆知：朋友多了路好走！尤其是在我們中國特別注重人情的國度裡更是分外重要，多個朋友多條路！可梁山好漢病尉遲孫立卻沒有意識到這個問題的嚴重性。一出手就把他的朋友、祝家莊教師欒廷玉致於死地！如果說欒廷玉做得很過分倒也罷了，可欒廷玉並沒有多少劣跡。如果有劣跡的話，那就是他當了祝家莊的教師爺與梁山為敵。

可在書中也沒說祝家莊人有多壞，只是說他們與梁山為敵，反正書中判斷對與錯的唯一標準大約就是與梁山關係的好壞，所有祝家莊就成了大壞蛋了，欒廷玉也成了大壞蛋。可是要仔細推敲起來卻未必就是大壞蛋。祝家莊裡的祝氏三兄弟確實武藝高強，也沒像梁山上的某些人一樣濫殺無辜、欺行霸市、攔路搶劫，可能作為地方豪強盤剝點地租是有可能的，但壞的程度遠遠趕上梁山上的“好漢們”！欒廷玉更算不上了，幫祝家莊自衛，靠的是自身更硬的技術吃飯，光明正大！書上說梁山和祝家莊硬掐起來就是因為時遷、楊雄、石秀等人上山，路過祝家莊，偷了人家的報曉雞，惹惱了祝家莊人，祝家莊人扣押了時遷和楊雄。梁山上的那一幫人也不是好惹的，一聽說來投奔自己的兄弟被扣押了，就帶著人馬呼嘯而來！

但就這麼一個小小的地方武裝，梁山人楞在這個陰溝裡翻了船！攻打了兩次都失敗了。於是就該病尉遲孫立出場了。

孫立是登州軍分割槽的最高長官，在登州也應該算得上響噹噹的人物。他有一個遠房的表親解珍、解寶以打獵為生，因為當地鬧老虎災，縣長限令他們捉拿老虎，兄弟倆費了九牛二虎之力，終於逮住了老虎，可老虎的屍體卻滾到了毛太公家裡，兄弟倆到毛太公家裡去找，而毛太公不僅說沒見到老虎，反而誣告解氏兄弟私闖民宅，縣長貪了毛家的錢財，逮捕解家兄弟入獄。解家兄弟真有點怨大發了！

官衙看的是權和錢！兄弟倆沒錢，但有孫立這個登州的強勢人物！如果孫立找找登州的行政長官，又不是什麼大不了事情，應該能給這個面子，毛太公也不敢貿然得罪孫立這個地方軍事長官，賠禮道歉恐怕是有可能的。可是孫立知道後並沒有這樣去做，竟然順從了兄弟媳婦顧大嫂的意思——劫獄，把自己逼到落草為寇的絕路上去了！真糊塗呀！

糊塗了一次沒關係，可他接著又糊塗了第二次。為了給梁山人一個見面禮，竟然主動答應為梁山攻打祝家莊做內應，欺騙自己的老同學欒廷玉！沒人強迫他這麼去做，他主動請纓！違反了梁山人做事最基本的道德底線——義氣！

更何況欒廷玉待他不薄，一聽同學來了，馬上高規格接待，大敵當前，毫無疑忌，心胸真可謂坦坦蕩蕩！相比之下孫立又是多麼地渺小！退一步說，為了梁山大業，非要滅了祝家莊這個攔路虎不可，那麼孫立完全可以向宋江提出要保護老同學欒廷玉，向來注重義氣的宋江一定會給這個面子，再說欒廷玉也應該算得上一條好漢！而且把人從敵人的陣營里拉到自己陣營可是宋江的拿手好戲，可孫立並沒這麼去做，而是跟著舉杯慶賀彈冠相慶了，同學朋友欒廷玉的死活早已拋到了九霄雲外！就這樣的道德水準，恐怕梁山人沒幾個能看得起的。

所以，儘管後來孫立戰功赫赫，還是沒能排名前三十六，大概是應了那句俗語吧——沒有朋友路難走。