每個人都以道德規範做事處世，那麼、法律也就一邊閒著了。法是什麼？它只是一個約束人們思想行為舉止的“咒語”，一個無形的囚籠。

如果把國家比作一個人的話，法律是這個“人”的骨架，德就是這個“人”的血和肉！！！！！！！只有德與法有機的結合，才能構成一個活生生的人！！

法律本身就是道德的延伸是建立在道德基礎之上的，如果法律和道德產生衝突或者法律法規的規定違背了道德規範。那麼這個法律對社會的規範作用就是負面的。

“當懂法者利用法律作惡，將導致社會道德的淪喪和法律威嚴的喪失。”

法律是最低限度的道德

很多時候，人們違法犯罪，都是出於無意識。關鍵原因在於，對於法盲，普法太欠缺了。司法是維護社會公平正義的最後一道防線，司法公正對社會公正具有重要的引領作用。在配合並做好法治宣傳、法律服務和法治保障同時，還需要具備良好的社會公德、職業道德、個人品德。這就需要注重加強道德觀念的普及引導了。

以法制承載道德觀念，將道德融入法制建設，加強宣傳教育，法德文化融入百姓生活方可促進社會和諧穩定。

法德兼治，方可最大程度化解社會矛盾，促進社會和諧。要不斷的普及道德觀念，以道德滋養法制精神，以法制體現道德理念。

所以，普法普德都是必要的，增強法律道德意識，營造社會良好氛圍。

說清楚這個問題可能需要長篇大論。我們強調以法治國的同時，還要看到道德與法律的辯證關係：道德是個圈，自由在裡邊，若是走出去，法律懲罰你。如果只強調法律底線，不強調道德底線，那麼走出圈外觸犯法律的人會越來越多，逼迫我們不得不反過來關注道德底線（包括道德傳承、道德教育、道德不滑坡等），先把第一道關口把住，只有把法治大廈建立在道德基礎之上，才能穩固。

道德是守法的基礎，法律是對公民行為的規範。法制社會要求是人人懂法，人人敬法，人人守法。沒有道德作基礎，法制就是一句空話。

為什麼現在的法律普法越來越注重道德觀念？個人一些狹隘的看法，不到之處還請批評指正，下面闡述我個人看法：

1、法律和道德雖然都是調整人們的行為規範，卻是兩種不同的社會現象和社會規範。

1)、原始社會沒有法律，只有道德規範或氏族習慣。法律是原始社會末期，隨著氏族解體及私有制，階級的出現與國家同時產生的；

2)、道德表現為一定的思想、觀點、信條，輿論，存在於人們的思想意識和社會輿論中，並透過人們的言行表現出來。法律是國家制定或認可的一種行為規範，它具有明確的內容，通常要以各種形式表現出來。如憲法、法律、法規、決定等，一般都是成文的。

3)、道德不僅調整人們外部的行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們以高尚的意圖而行為，為了善去追求善。道德調整的社會關係領域比法律廣泛的多。法律儘管也考慮人們的主觀過錯，但沒有違法犯罪行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身。

4)、道德的實行主要是靠社會輿論和人們的信念自己傳統習慣和教育的力量。道德只規定了義務，沒有要求權利對等。而法律的實施是以國家強制力為後盾的。它是以權利義務為內容的，要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。

2、道德和法律具有相互聯絡的。它們都是為一定的經濟基礎服務的，是兩種社會重要的調控手段，二者具有相輔相成、相互促進、相互推動的作用。

1)、法律是培養和傳播道德的有效手段。法律體現了道德的要求，道德也要求人們遵守法律，違反法律，不僅受到法律制裁，也會受到道德的譴責。國家用法律手段制裁和處理犯罪行為，明確的告訴人們，法律保護什麼，反對什麼，什麼行為應該值得提倡和鼓勵，什麼行為應該反對和譴責。從而提高人們的法制觀念和道德水準，所以法律是培養道德的重要手段。法律將道德的某些原則制度化、法律化，使其成為人們必須遵守的法律規範，這就使道德的傳播有了雙重保障，有力的推動了道德的傳播。

2)、道德是維護和加強法律的精神力量。法律的制定必須考慮到道德的原則和要求。道德要求人們自覺遵守和執行法律，加強道德教育，不斷提高人們的政治思想覺悟和社會主義道德水準，將會增強人們的法律意識和法制觀念，提高人們遵守和執行法律的自覺性和主動性，對維護和保障法律的實施，具有重要的作用。

3)、道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。法律包含最低限度的道德，沒有道德基礎的法律，那麼就是“惡法”，是無法獲得人們的尊敬和自覺遵守的；道德對法律實施有保障作用，執法者的職業道德提高，守法者的法律意識和法律觀念加強，都能積極推進法的實施；有些不宜法律調整的或本應由法律調整但因立法的滯後而無法可依的情形下，道德調整就起了補充作用。

4)、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德會隨著社會的發展逐漸凸現出來，如誠實守信原則，尊老愛幼等。國家法律是否健全和完善，主要取決於道德規則納入法律規則的數量。從某種意義上講，在一個法制健全和完善的國家中，法律就是一部道德規則的彙編。

3、法律和社會主義道德具有共同的性質、任務和目標。都是我國工人階級和廣大人民群眾共同意志和利益體現，都是為人民服務，為社會服務。

綜上，道德是法律的基礎，法律是最低限度的道德。法律和道德是相輔相成的概念，猶如車之二輪、鳥之二翼，缺一不可。二者是歷史與現實最重要的話題。所以現在以及將來普法的過程中必須要越來越重視道德觀念。

法律和道德，都是人們的行為規範。但法律，就是法律。道德，就是道德。普法與道德教育有互相關聯的地方，但不是一回事。法律，靠國家強制力保證實施。違反法律，由國家處罰。道德，靠公序良俗，靠社會輿論和良心發現。法律，向外，可以控告，檢舉，起訴。道德，向內，只能要求自己，不能強求別人。所以，皮厚的，或者不要皮的，很難用道德去規範。所以，普法從目的上與道德宣傳教育有著根本區別。

道德讓法治的陽光更溫馨。法律是他律，具有強制力與排他性。道德是自律，具有圓通性與包容性。法律是道德的外延，道德是法律的內涵。離開法律的道德，就會沒有執行力。離開道德的法律，就會失去向心力。如果單純使用法律來實現社會大治是不客觀的，當然單獨施行道德來規範民眾言行也是不現實的。如果法律能解決一切問題，那麼今天就沒有犯罪了。法律是社會治理必不可少的重要手段，但法律不是社會大治的全部希望，因為人心難治，這不是法律層面的東西，已經涉及到道德，甚至於宗教信仰層面的內容。我本人倡導並推崇靈活運用適當的法律與適合的道德及自恰的宗教融合發展而達成的社會治理形態，因為法律是道德的外圈，道德是宗教的外圈，離開道德的法律是缺少溫度的，離開宗教的道德是沒有歸宿的。讓道德正能量點亮社會法治文明，讓宗教正信仰喚醒民眾道德光輝。誠如是，社會可以得到大治。

為什麼普法越來越注重道德觀念的教育？

道德觀念是人類社會在長期發展、進步的過程中積澱下來的人們普遍認為較好的、比較合情合理的行為規範。能夠自覺地遵守這些行為規範的人就受到全社會的褒獎，不遵守這些行為規範的人就會受到全社會的人的批評和唾棄，在國家層面除了大逆不道行為之外，沒有強制性法規限制乃至懲罰，一切由家規或族規作出某種程度的懲戒。從某種意義上說，道德是較高層次的社會行為規範，國家只是提倡、鼓勵人們去遵守，但是不會對道德上有問題的人使用強制力；人們是否遵守道德規範全靠他們個人覺悟層程度的高低做出決定。

而法律則不同，它是直接由國家出面制定，再由國設立執行法律的相關機構，如法院、檢察院、司法局、公安局等，這些都是強力的執法機關，只要社會上的任何自然人與團集，一旦違犯國家某部法律的某些條款，國家執法機關就採取強制性措施，先限制其自由，然後進入法律審判程式，最後宣佈審判結果。法律是人們行為規範的最低層線，是對比違背道德的行為更壞可卑劣行為的限制與規範，誰觸碰到它，它就如一團火一樣，讓你疼痛難忍！

如今在普法工作中既要宣講法律，既要講清守法的好處，又要說明白違法的危害，另外還要在宣講法律過程中闡明遵守傳統美德與社會主義核心價值觀的意義所在，如果人們能夠遵道德規範而不愈矩，卿還會去違法亂紀、自討苦吃呢？這就我們中國政府提倡的法治與德治兼顧，儘量不激化人與人之間的矛盾。

春秋戰國時期，商殃在秦國推行法治，即以法治國，使秦國在短短的幾年和十多年時間裡國力巨增，把秦國治理得不僅富強，而且到了路不拾遺，家不閉戶的程度。可是後人給其評價很低：尖刻寡恩！

因為法律的出現就是道德缺失了，人性越向惡，法律越嚴苛，何謂的嚴刑峻法就是起規範社會秩序的作用。荀子就認為人與生俱來就想滿足慾望，若得不到滿足便會起爭執，因此主張人性有惡，須由禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。所以荀子的思想具有現實主義，在重視禮義道德教育的同時也強調政法制度的懲罰。所以現在法律普法注重道德觀念就是這個道理。

法律的底線其實是比道德要低的，道德的標準顯然是比法律的標準高不少。

因此，法律漸漸發展到成熟的階段，那就會慢慢接近道德的標準。

法律是成文的道德，道德是內心的法律！

這句話已經很清楚地闡釋了一個問題，就是法律本身也是屬於道德範疇！既然法律是成文的道德，那麼歸根結底還是道德問題，所以，個人認為，普法注重道德觀念沒什麼毛病。

反過來說，道德是內心的法律。那麼只要道德上升了一個層面，內心的法律有了，那麼遵紀守法也是順理成章的事情。

崇德尚法，法治和德治歷來是相輔相成的！習近平總書記指出，中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，“就是堅持依法治國和以德治國相結合，強調法治和德治兩手抓、兩手都要硬。這既是歷史經驗的總結，也是對治國理政規律的深刻把握”。

道德與法律是人類交往與合作得以共存共處不可或缺的行為規範體系，自國家產生後，它們始終都是國家治理的兩種重要方式。古代中國有著豐厚的德治思想，並形成了獨特的德治傳統。傳統儒家既推崇道德的教化作用，也沒有排除刑罰的抑惡功能，這種將道德教化與刑罰措施相結合的觀念和做法，奠定了古代中國治國理政的基本理念和方式。

黨的十八大以來，我們黨把全面依法治國納入“四個全面”戰略佈局，黨的十八屆四中全會對全面依法治國作出專題部署，推動法治建設駛入快車道。習近平總書記指出：“黨領導人民制定憲法法律，黨領導人民實施憲法法律，黨自身必須在憲法法律範圍內活動。”一言以蔽之，在法律面前，包括執政黨在內的任何組織和個人都沒有逾越法律的特權，不存在凌駕於法律之上的特殊個體或組織。

全面推進依法治國、建設社會主義法治國家，為依法治國與以德治國相結合奠定了堅實社會基礎。

因為道德觀點就是紙牌雙扣遊戲中的大小王，缺什麼就可替代什麼！

單牌中大小王最大，組牌中，大小王可當成任何牌組炸組順子！

用起來那就是超方便超爽！

為什麼現在的法律越來越注重道德觀念了？

那是因為是非曲直需要先從道德層面去評判對錯，然後再有法律附註界定，這樣判出的案才會得民心，才會讓人心服，若不是這樣那不成了沒有感情的機器人斷案了嗎？

法律普法，受眾當然是沒有接受過法學教育的芸芸眾生們。

老百姓有幾個去研讀過法條的，我們宣講的法律觀念當然要尋找個可以表達的載體 ，即道德觀念，以合適的方式深入簡出，讓法治觀念深入人心！

某種意義上法律和道德是相互契合的，法律規範和道德道德規範，在某種意義上是重合的，都是約束人行為的一種力量。老百姓們先天的識得哪些是好的行為，是要受人尊崇的，並將之概括、歸納為道德。既然如此，法律普法當然要藉助道德這個先天優勢去傳播！