中庸言“天命之謂性，率性之謂道”。

什麼是“中”，無過不及就叫“中”，也就是所說的“正”，中和正主要是強調程度和方向。

什麼是“庸”，可以理解為客觀存在就叫作“庸”，也就是所說的“常”。

什麼叫作“天命”？例如我們上面所說的，細菌啊，病毒啊，疾病啊，衰老啊，失敗啊，挫折啊這些客觀存在的東西，就可以叫作天命。

率性之謂道，說的是每個人都必須要認識和遵循所謂的道，那什麼是“道”？又該如何做到率性？

正確認識客觀存在，並遵循與之相符合的客觀規律就是是率性，也就是沿道而行。

例如我們要正確的認識細菌，病毒，不能像古人一樣認為他們是什麼妖魔鬼怪的化身，我們要正確的認識和對待疾病、衰老等等也是一樣的道理。

正確的認識他們，並找到正確的規律與之相處，而且還要做到適度、適當的運用這些規律，不胡亂使用用，如此才能叫作正常，反之則是不正常。

人們常說“世事無常”，那什麼又是無常？比方說一個人本來好好的，但他也會生病，本來是一顆種子，它慢慢的會長成一棵植物。所說的無常，就是指事物都是處於變化之中的，但這種變化其實也是一種客觀存在，所以無常實質上來說也是一種正常。

說起來簡單，可真要正確認識所有的客觀事物，並掌握與之相符的規律，那就是太困難的一件事了。

儒家講中庸之道，佛家講無常事實，道家講清靜無為。

入世當奉行中庸之道，出世，當無為而治,四大皆空。

在生活中，我們總是抱著僥倖的心理。

想做的事被工作困住，我們說服自己，以後總有時間去做;

想見的人被距離困住，我們安慰自己，以後一定會相見;

想盡孝的時候被瑣事纏住，我們掛在嘴邊的一句話就是：來日方長;

總是僥倖地以為，歲月漫長，總會有下次的，下下次。

可我們唯獨忘了時間的殘酷，世事的無常。

因為，生命短暫，餘生不長，明天和意外，你永遠不知道哪個先來。

世事無常，是有常的對立。都是正常的規律。

生老病死是自然規律，人生都必須經歷。在人生經歷的階段中，都會有不同感受。當每個人在正常有序的生活裡，就會發現很多不正常的事情。所有不正常的現象，就會帶來不良的後果。

一個人無常的生活，不論是白天黑夜，當生活規律失去了平衡。而過度的透支生活，那麼黑白無常就會找上門來。世事無常的現象，也會給事情所帶來相應結果。