何為“好人”？我自己的理解就是樂於助人、遵紀守法、好施於貧，這些那些需要太多的成本，只是舉手之勞人之本分。

你所說的做“好人”的成本高我覺得是社會沒有真正的公平，對“壞人”的容忍就是對“好人”的踐踏，為什麼“好人”總是吃虧那時因為他是“好人 ” ，所以我們需要一個有正義感的社會，公平的社會，其實做到這樣很難，別人“好人”變成“壞人”，那我們的社會還有希望反之就……

小人投機鑽營，好人正道直行，小人名利雙收，好人辛苦利微，小人溜鬚舔菊，好人不願苟且。社會好，則好人也好過，社會壞，則好人難活。

好人不觸犯法律，

好人都樂善好施。

好人應該有好報，

好人稱國之驕傲。

好人都自掏腰包。

好人得到的太少，

好人失去的太高，

國家獎好人必要！

大家好！我是新哥，我很榮幸回答這個問題。

做好人的成本高，有幾下幾個原因。

一、現在是和平時期，追求物質利益成了第一要素，物質的角逐到了白熾化的程度。有的只強調結果，不強調過程。結果是掙到了錢，過程是用違法的手段。並且大家還爭相效仿，造成了社會道德淪喪，貧富不均，失去了公信力。

二、所謂的好人，是精神方面的好人，而不是物質方面的好人。只有精神高尚，思想高尚，與人為善，切實為人民著想，為他人著想，有犧牲精神，有大愛精神幫助他人，不計報酬，願意與人分享自己的財富，這樣的人確實太少。3

四、現在宣傳好人的當中，有的搞一些雕塑，有的在路邊宣傳欄，張貼好人照片，有的廣播電視宣傳好人的事蹟。其實這是一個不正常的現象，好人不是靠宣傳，不是靠導向，是讓每一個人互相幫助，是因為好人太少，才加強宣傳。我們每一個人要發自內心的愛我們的國家，愛我們的家庭，愛我們的親友，愛我們的身體。不要互相傷害，互相吹捧，互相設定陷阱，互相拆臺。有的人自己不做好事，還諷刺別人做好事，真正做好事的人，許多人並不留名，並不為人所知，並不需要別人知道自己的行為，好人在我們看不見的地方，在關愛人類維持著人性。更多的我們的百姓，他們才是真正的好人。他們兢兢業業幹好自己本職工作，不虛誇，不去撈資本，不去搞表面的文章，順從內心發展，我想這樣的人一定有好報，好人有好報，不是宣傳出來的，是我們能夠看得出來的，他們的後代一定富貴，成才興旺。

以上就是我的回答，不知道您是否滿意？

這個問題提的十分有意義，它關係著我們的社會如何才能激清揚濁恢復風清氣正的好風氣。

墨子說：“尚賢為政之本”；“善人賞而暴人罰，則國必治”；

左轉中說：“好惡不愆（qian 意為錯 本文是指不能混淆），民知所適，事無不濟”。

先賢們這幾段話是什麼意思呢？其實不難理解。

“尚賢為政之本”就是一個國家說提倡善良賢達是治國理政的根本。

那麼改開以來我們提倡的是什麼呢？我不說大家也清楚。

第二句主要說的是法制問題，好的法律制度就體現在好人能夠及時得到應得的獎勵，壞人也會得到應得的懲罰，這樣國家就能夠得到很好的治理。

第三句是進一步綜合了前兩句的意思，強調好與惡不能混淆，老百姓就知道應該幹什麼，不應該幹什麼，那麼事情就沒有辦不好的。

南京彭宇案給華人的影響遠遠超出了案件本身，其消極影響用十倍的力氣也難以消除。

“政教積德，必致安泰之福；舉措數失，必致危亡之禍”（漢 王符《潛夫論•慎微》）。

這是因為對好人好事表張和獎償不夠或沒有；對壞人壞事的懲罰力度不夠或沒有所造成的。見義勇為者做好事反被訛，訛人者被救還能訛到錢而逍遙法外。這是良心、道德、文明、法制的淪喪，也是友善、忠厚、愛心的傷痛。

這個是大家怕麻煩

不追責壞人

壞人成本越來越低

必須嚴懲壞人

重罰壞人收的資金成立基金

這個專項基金用來追責

補貼好人損失

時間金錢精神等開銷

一點都不奇怪。中國曆來有這樣一句話，叫做""好人難做""。做好人從來就不是一件輕鬆事，只是隨著經濟的發展，其成本比過去又高了很多。這也可算作自然現象。

好人難做，好人難做，可從來不缺做好事之人。過去不缺，現在不缺，我相信將來也不會缺。否則，我們這個社會將成怎麼樣一個社會？還有進步可言麼？